यहोशू 1:5

पाठ

यरदन के पूर्वी किनारे पर खड़े एक आदमी से परमेश्वर कहते हैं: तेरे पूरे जीवन में कोई तेरे सामने टिक नहीं पाएगा। जैसे मैं मूसा के साथ था, वैसे ही तेरे साथ रहूँगा। और फिर वह वाक्य आता है जो पूरे वचन का भार उठाता है, दो नकारों में कसा हुआ: "न तो मैं तुझे धोखा दूँगा, और न तुझको छोड़ूँगा।"

ध्यान दीजिए कि यहाँ यहोशू की योग्यता, उसकी सैन्य क्षमता, उसके अनुभव या उसके साहस का एक शब्द भी नहीं है। मूसा की कब्र अभी ताज़ी है, प्रजा नेता के बिना है, और सामने बहती नदी के पार दीवारों वाले शहर हैं। परमेश्वर इस पूरे खालीपन में केवल एक चीज़ रखते हैं: अपनी उपस्थिति। यही उनका उत्तर है।

मर्म

यह वचन जीत की गारंटी नहीं देता, यह संगति की गारंटी देता है, और उसी में से जीत निकलती है। "जैसे मैं मूसा के संग रहा वैसे ही तेरे संग भी रहूँगा" का अर्थ है कि परमेश्वर का काम किसी व्यक्ति की मृत्यु के साथ नहीं मरता। मूसा गया, वादा नहीं गया। नेता बदलते हैं, परमेश्वर का चरित्र नहीं बदलता।

इब्रानी में जो शब्द "छोड़ूँगा" के पीछे है, वह किसी को बीच रास्ते में अकेला पटक देने के भाव को दर्शाता है, जैसे कोई साथी लड़ाई के बीच से खिसक जाए। परमेश्वर ठीक उसी डर पर हाथ रखते हैं। हमें लगता है हमारी सुरक्षा हमारी तैयारी में है; यह वचन कहता है, सुरक्षा उस व्यक्ति में है जो साथ चल रहे हैं। इसलिए आगे का आदेश, "हियाव बाँधकर दृढ़ हो जा," कोई आत्मबल का उपदेश नहीं, बल्कि एक तथ्य से निकला हुआ तार्किक निष्कर्ष है।

सूत्र

इस वाक्य का जीवन यहोशू के साथ खत्म नहीं होता। इब्रानियों की पत्री का लेखक इसी वचन को उठाकर उन मसीहियों के सामने रखता है जो पैसे की कमी और सताव के बीच डगमगा रहे थे, और उनसे कहता है कि लोभ छोड़ो, क्योंकि परमेश्वर ने यही कहा है। यानी यह वादा किसी एक सेनापति की निजी संपत्ति नहीं था; यह परमेश्वर का स्थायी स्वभाव था, जो अब मसीह में खुलकर सामने आता है। यहोशू नाम का अर्थ ही है "यहोवा उद्धार करते हैं", और यूनानी में वही नाम यीशु बनता है। जिस उपस्थिति का वादा यहाँ शब्दों में मिला, वह अंततः देह लेकर हमारे बीच आई। यरदन पार करके भूमि पाने वाला यहोशू एक छाया है; असली विश्राम में हमें वे ले जाते हैं जिन्होंने कब्र पार की।

दर्पण

आप जानते हैं वह भावना: फोन पर वह मेल जिसका जवाब देना है, वह रिपोर्ट जो कल जमा होनी है, वह बीमारी की जाँच जिसका नतीजा आना बाकी है, वह बेटा जो अब बात नहीं करता। और भीतर एक शांत, ज़िद्दी विश्वास कि अगर मैंने सब ठीक से सँभाल लिया तो सब ठीक रहेगा। यह वचन उस विश्वास को तोड़ता है, और इसीलिए यह पहले चुभता है, फिर आज़ाद करता है। परमेश्वर यहोशू से नहीं कहते, "तू सँभाल लेगा।" वे कहते हैं, "मैं तेरे संग रहूँगा।" जिस डर को आप ईमानदारी से नाम नहीं देते, वह हार का डर नहीं, अकेले छोड़ दिए जाने का डर है। कि जब सचमुच बुरा वक्त आएगा, तब कोई नहीं होगा। परमेश्वर ठीक इसी जगह अपना दोहरा नकार रखते हैं: न धोखा, न त्याग।

आज यह कीजिए: कागज़ के एक टुकड़े पर वह एक काम या वह एक नाम लिखिए जिससे आप सबसे ज़्यादा डरते हैं, और उसके नीचे यही शब्द अपने हाथ से लिखिए, "न तो मैं तुझे धोखा दूँगा, और न तुझको छोड़ूँगा।" फिर वह कागज़ वहाँ रखिए जहाँ कल सुबह सबसे पहले आपकी नज़र पड़े।

अंतर्पाठ

रोचक बात यह है कि यही वादा इस अध्याय में लौटकर आता है, पर इस बार आदमियों के मुँह से और प्रार्थना के रूप में: "इतना हो कि तेरा परमेश्वर यहोवा जैसा मूसा के संग रहता था वैसे ही तेरे संग भी रहे।" जो परमेश्वर ने घोषित किया, वही प्रजा माँगती है। वादा हमें प्रार्थना से मुक्त नहीं करता, प्रार्थना को अर्थ देता है। और इब्रानियों 13:5 में यही वाक्य पैसे के प्रश्न पर लागू होता है, जो पहली नज़र में अजीब लगता है: कनान की लड़ाई और बटुए की चिंता में क्या साझा है? यह कि दोनों जगह इंसान अपनी सुरक्षा खुद बनाना चाहता है। जहाँ परमेश्वर की उपस्थिति का भरोसा आता है, वहाँ लालच और घबराहट दोनों की जड़ कटती है।

मुख्य पात्र

इस वचन का असली पात्र यहोशू नहीं, बोलने वाले परमेश्वर हैं। ध्यान दीजिए कि वे किस अनुक्रम में बोलते हैं। पहले वे मूसा की मृत्यु को खुलकर स्वीकारते हैं, कोई भावुक टालमटोल नहीं। फिर वे भविष्य के बारे में तथ्य बताते हैं। और अंत में वे स्वयं को गारंटी के रूप में देते हैं। यह वह परमेश्वर है जो कमज़ोर आदमी को मज़बूत आदमी बनाने की बजाय, कमज़ोर आदमी के साथ चलना चुनते हैं। उनकी वफ़ादारी यहोशू के प्रदर्शन पर टिकी नहीं है; आगे व्यवस्था के पालन की शर्त सफलता से जुड़ी है, संगति से नहीं। यह भेद बचाने लायक है। आज्ञाकारिता फल तय करती है, पर उपस्थिति अनुग्रह है।

श्रोता की तस्वीर

जिन लोगों ने यह पहली बार सुना, उनके लिए मूसा केवल नेता नहीं था; वह मिस्र, समुद्र, सीनै और मन्ना, सब उसी एक आदमी के इर्द-गिर्द बुना था। उसकी मृत्यु से यह डर जगा कि शायद परमेश्वर का युग भी खत्म हो गया। वे रेगिस्तान की दूसरी पीढ़ी थे, जिन्होंने अपने माता-पिता को वादे तक पहुँचे बिना मरते देखा था। उनके कान में "छोड़ना" शब्द खोखला नहीं, जीया हुआ था। और बाद में, निर्वासन में बैठे इस्राएलियों ने इसी पुस्तक को दोबारा पढ़ा, तब यह वचन उनके लिए स्मृति और आशा दोनों बन गया: जो परमेश्वर तब साथ थे, वे अब भी छोड़ते नहीं। वादा इतिहास में परखा गया था, इसीलिए भरोसे लायक था।

चिंतन

अपनी सुरक्षा के लिए आप चुपचाप किस चीज़ पर टिके हैं, जो इस वचन के अनुसार आपकी असली नींव नहीं है?

अगर आप सचमुच मान लें कि परमेश्वर आपको छोड़ेंगे नहीं, तो इस सप्ताह का कौन सा एक निर्णय बदल जाएगा?

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