फिलिप्पियों 4:6

यह पाठ

"किसी भी बात की चिन्ता मत करो" , यह वाक्य पढ़ते ही कुछ भीतर सिकुड़ जाता है, क्योंकि हम जानते हैं कि चिन्ता कोई ऐसी चीज़ नहीं जिसे स्विच की तरह बन्द किया जा सके। पौलुस यहाँ दो बातें आमने-सामने रखते हैं: एक ओर "किसी भी बात" की चिन्ता नहीं, दूसरी ओर "हर एक बात" में परमेश्वर के सम्मुख उपस्थित की गई प्रार्थना। जो जगह चिन्ता घेरे बैठी थी, वही जगह अब निवेदन, प्रार्थना और विनती को सौंपी जा रही है। और इस सारे लेन-देन के बीच एक अजीब सा शब्द रखा है: धन्यवाद। पत्र लिखनेवाला स्वयं कैद में है, अपनी सुनवाई की प्रतीक्षा में। यह सलाह किसी शान्त कमरे से नहीं, ज़ंजीरों के बीच से आ रही है।

मूल मर्म

ध्यान दीजिए, पौलुस यह नहीं कहते कि चिन्ता के कारण मिट जाएँगे। वे यह नहीं कहते कि परिस्थिति बदलेगी, कि मुकदमा उनके पक्ष में जाएगा, कि यूओदिया और सुन्तुखे कल ही मेल कर लेंगी। वे केवल इतना कहते हैं कि चिन्ता को कहीं और ले जाया जा सकता है, किसी और के सामने रखा जा सकता है। मूल बात यह है कि परमेश्वर को सुननेवाला माना गया है, और यह मान्यता ही सारे विश्वास की जड़ है। चिन्ता असल में एक प्रकार की प्रार्थना है जिसका कोई श्रोता नहीं, एक बातचीत जो अपने ही भीतर गोल-गोल घूमती रहती है। पौलुस उस बन्द घेरे को खोल देते हैं और उसका मुँह परमेश्वर की ओर मोड़ देते हैं। और धन्यवाद? वह इसलिए, क्योंकि जो अब माँगा जा रहा है वह पहले भी अनगिनत बार दिया जा चुका है। स्मृति ही भय का सबसे शान्त उत्तर है।

जोड़नेवाला सूत्र

बाइबल की पूरी कहानी में परमेश्वर के लोग बार-बार अपनी घबराहट शब्दों में बदलते हैं। भजनों का आधा हिस्सा यही है: डर जो प्रार्थना बनने की हिम्मत करता है। पर यहाँ कुछ और भी जुड़ा है। पौलुस "प्रभु निकट है" कहकर तुरन्त कहते हैं, "किसी भी बात की चिन्ता मत करो।" निकटता ही तर्क है। वह निकटता समय की भी है, मसीह के लौट आने की, और स्थान की भी, कि वे यहीं हैं। और मसीह स्वयं गतसमनी में इसी रास्ते से गुज़रे: घोर व्याकुलता, और फिर वही व्याकुलता पिता के सामने शब्दों में रखी गई। उन्होंने चिन्ता को दबाया नहीं, उसे सौंप दिया। इसलिए यह आयत कोई स्वभाव-सुधार का नुस्खा नहीं, बल्कि उस पुत्र के पदचिह्न पर चलना है जिसने अपना भय भी प्रार्थना बना दिया था।

दर्पण

आपकी चिन्ता के नाम हैं, और आप उन्हें जानते हैं: बच्चे का भविष्य, महीने के अन्त में घटता खाता, वह रिपोर्ट जो अभी नहीं आई, वह रिश्ता जो ठंडा पड़ गया, वह उम्र जो शरीर में दिखने लगी है। रात के दो बजे मन इन्हीं को उलटता-पलटता है, मानो पर्याप्त चिन्ता करने से कोई चीज़ सुरक्षित हो जाएगी। यहीं पौलुस का शब्द चुभता है, क्योंकि हमारी चिन्ता में एक छिपा हुआ अभिमान भी है: यह विश्वास कि सब कुछ सँभालना अन्ततः मेरे ही ज़िम्मे है। प्रार्थना उस भार को उतारना है, और उतारना विनम्रता माँगता है। यह स्वीकारना कि मैं संसार का सहारा नहीं हूँ।

आज एक काम कीजिए: कागज़ पर अपनी सबसे बड़ी चिन्ता एक वाक्य में लिखिए, उसे परमेश्वर को सम्बोधित करते हुए साफ़ माँग में बदलिए, और उसके ठीक नीचे एक पंक्ति लिखिए कि इसी क्षेत्र में वे पहले क्या दे चुके हैं। फिर वह कागज़ ज़ोर से पढ़िए।

कठिन प्रश्न

पर क्या यह आज्ञा दी भी जा सकती है? आप किसी से कह सकते हैं कि झूठ मत बोलो, पर "चिन्ता मत करो" तो भावना पर आदेश है, और भावनाएँ आदेश नहीं सुनतीं। जो व्यक्ति घबराहट के दौरे से गुज़रता है, उससे यह कहना क्रूर लग सकता है। मैं इसे चिकना नहीं करना चाहता। शायद उत्तर यह है कि पौलुस भावना को नहीं, दिशा को आदेश दे रहे हैं: चिन्ता को अपने भीतर बसने मत दो, उसे चलता करो, उसे किसी और के सामने रख दो। यह एक बार का निर्णय नहीं, दिन में दस बार दोहराया जानेवाला काम है। और फिर भी एक रहस्य बचा रहता है, क्योंकि आयत सात में शान्ति "सारी समझ से बिलकुल परे" कही गई है। जो समझ से परे है, उसे तकनीक बनाकर हम पा नहीं सकते। वह दी जाती है।

मुख्य पात्र

इस वाक्य का असली पात्र वह परमेश्वर है जिसके "सम्मुख" चीज़ें उपस्थित की जाती हैं। यह शब्द दरबार की तस्वीर खींचता है: कोई राजा के आगे अपनी अर्ज़ी रखता है। पर ध्यान दीजिए कि इस राजा के सामने "हर एक बात" रखी जा सकती है, बड़ी और छोटी दोनों, बिना छाँटे, बिना यह सोचे कि यह उनके ध्यान के योग्य है या नहीं। जो परमेश्वर हर एक बात सुनने को तैयार है, वह दूर का शासक नहीं, पास बैठा पिता है। और आयत नौ में पौलुस उन्हें "शान्ति का सोता" कहते हैं, झरना, जो अपने स्वभाव से बहता है। शान्ति उनका दिया हुआ इनाम नहीं, उनके होने का बहाव है।

एक बारीक बात

"धन्यवाद के साथ" , यह छोटा सा जोड़ आसानी से नज़रअंदाज़ हो जाता है, पर यही पूरे वाक्य का ताला खोलता है। पौलुस यह नहीं कहते कि जो हो रहा है उसके लिए धन्यवाद दो; कैद के लिए, बीमारी के लिए, टूटे रिश्ते के लिए नहीं। वे कहते हैं कि धन्यवाद के साथ माँगो। यानी माँगने के क्षण में यह याद रखो कि तुम किसी अजनबी से नहीं, उसी से माँग रहे हो जिसका हाथ तुम पहले पकड़ चुके हो। धन्यवाद स्मृति है, और स्मृति ही घबराहट का प्रतिकार है, क्योंकि भय हमेशा भविष्य में रहता है और कृतज्ञता हमेशा बीते हुए में। जो अतीत में दी गई भलाई को गिनना जानता है, वह भविष्य के अँधेरे में भी पूरी तरह अन्धा नहीं होता।

चिंतन

आपकी कौन सी चिन्ता ऐसी है जिसे आपने अब तक शब्दों में परमेश्वर के सामने कभी रखा ही नहीं, केवल भीतर घुमाते रहे हैं? क्यों नहीं रखा?

यदि धन्यवाद स्मृति है, तो पिछले पाँच वर्षों में परमेश्वर की कौन सी एक भलाई है जिसे आप भूलते जा रहे हैं, और उसे याद रखने के लिए आप आज क्या कर सकते हैं?