भजन संहिता 61:1

पाठ

एक आदमी अकेला है, और उसके मुँह से कोई सुव्यवस्थित प्रार्थना नहीं निकलती, बस एक तेज़ आवाज़। "हे परमेश्वर, मेरा चिल्लाना सुन, मेरी प्रार्थना की ओर ध्यान दे।" यही पूरी आयत है, और यही पूरा दृश्य है। दो अनुरोध, और दोनों एक ही बात माँग रहे हैं: कान। कोई समाधान नहीं माँगा जा रहा, कोई व्याख्या नहीं दी जा रही, कोई कारण नहीं गिनाया जा रहा। आगे की आयतों में पता चलेगा कि यह आदमी "पृथ्वी की छोर" से बोल रहा है और उसका मन मूर्छा खा रहा है, कि कोई शत्रु है, कि उसे किसी ऊँची चट्टान की ज़रूरत है। लेकिन शुरुआत में वह सब नहीं है। शुरुआत में केवल एक आवाज़ है जो अंधेरे में उठती है और यह जानना चाहती है कि कोई सुन रहा है या नहीं।

मूल बात

जिस शब्द का अनुवाद "चिल्लाना" हुआ है, वह इब्रानी में रिन्ना है, एक तीखी, गूँजती पुकार। यही शब्द बाइबल में कभी जयजयकार के लिए और कभी विलाप के लिए प्रयोग होता है, क्योंकि दोनों एक ही तरह फूटते हैं, गले से, बिना संपादन के। और यहीं इस आयत का धर्मशास्त्र छिपा है: परमेश्वर के सामने आने के लिए आपको पहले अपनी आवाज़ को शालीन बनाने की आवश्यकता नहीं है। दाऊद अपने चिल्लाने को प्रार्थना कहने से नहीं हिचकिचाता; वह उसे परमेश्वर के कानों तक ले जाता है, जैसे वह है। यह उस परमेश्वर की तस्वीर है जो सुनने वाला है, केवल शासन करने वाला नहीं। और यह मनुष्य की सच्ची तस्वीर है: ऐसा प्राणी जो अपनी सबसे कमज़ोर आवाज़ के साथ भी स्वर्ग की ओर मुड़ सकता है और अनुचित नहीं ठहराया जाता।

मुख्य सूत्र

बाइबल की पूरी कहानी में परमेश्वर का पहला बड़ा कदम सुनने से शुरू होता है। मिस्र में इस्राएल के पास कोई धर्मशास्त्र नहीं था, बस कराह थी, और लिखा है कि परमेश्वर ने वह कराह सुनी और उतर आए। छुटकारा एक चीख के उत्तर में आता है। यह सूत्र सीधा यीशु मसीह तक जाता है, जिनके बारे में इब्रानियों की पत्री कहती है कि उन्होंने ऊँचे शब्द से पुकारकर और आँसू बहाकर प्रार्थना की, और उनकी सुनी गई। गतसमनी में और क्रूस पर वही आवाज़ थी जो इस भजन में है: संपादन रहित, टूटी हुई, और फिर भी पिता की ओर मुड़ी हुई। इसका अर्थ यह है कि आपकी अनगढ़ पुकार अकेली नहीं चढ़ती; वह उसी गले से होकर जाती है जिसने पहले वही आवाज़ निकाली और सुना गया।

दर्पण

हममें से अधिकांश लोग चिल्लाते नहीं; हम व्यवस्थित करते हैं। रात दो बजे अस्पताल के गलियारे में बैठे हुए भी हम मन में वाक्य ठीक करते हैं, ताकि जो परमेश्वर से कहा जाए वह सम्मानजनक लगे। नौकरी का वह ईमेल आने के बाद, या उस बेटे के फिर से बात करना बंद कर देने के बाद, हम प्रार्थना को शिकायत बनने से बचाते हैं, क्योंकि कहीं भीतर यह डर बैठा है कि परमेश्वर केवल सुव्यवस्थित लोगों को सुनते हैं। यह आयत उस डर को तोड़ती है। दाऊद की प्रार्थना में कोई भूमिका नहीं, कोई आध्यात्मिक सफ़ाई नहीं, बस माँग है कि कान मेरी ओर हो। आज कमरे का दरवाज़ा बंद कीजिए और अपनी सबसे बिना सजाई हुई बात परमेश्वर से ज़ोर से, आवाज़ निकालकर, एक ही वाक्य में कहिए, बिना उसे सुधारे।

कठिन प्रश्न

अगर परमेश्वर सचमुच सुनते हैं, तो यह प्रार्थना करनी ही क्यों पड़ती है? "मेरा चिल्लाना सुन" के पीछे एक डरावना संदेह खड़ा है: शायद वे नहीं सुन रहे। हर ऐसा व्यक्ति जिसने महीनों प्रार्थना की और कुछ नहीं बदला, इस संदेह को पहचानता है। भजन इसका आसान उत्तर नहीं देता। वह इतना ही करता है कि आगे चलकर, पाँचवीं आयत में, बीते समय की ओर इशारा करता है: "तूने मेरी मन्नतें सुनीं"। यानी इस बार की चुप्पी का जवाब पिछली बार की सुनवाई है, और कुछ नहीं। यह तर्क नहीं, स्मृति है। विश्वास अक्सर इसी कमज़ोर पुल पर चलता है, और भजन ईमानदार है कि वह पुल कभी-कभी झूलता है।

मुख्य पात्र

इस आयत में जो आदमी बोल रहा है, वह राजा है, पर राजा जैसा कुछ भी उसके पास इस क्षण नहीं। वह किसी सीमांत पर है, शत्रु से दूर भागा हुआ, शरीर से थका और मन से बुझा। उसकी आध्यात्मिक स्थिति दिलचस्प है: वह न परमेश्वर पर आरोप लगाता है, न अपने आप को निर्दोष सिद्ध करता है। वह बस स्थिति बताए बिना संबंध पर दावा करता है। यह उस आदमी की आदत है जो परमेश्वर को पहले से जानता है; अजनबी से आप चिल्लाकर बात नहीं करते। और परमेश्वर, जो यहाँ चुप हैं, इस आयत में इसी रूप में प्रकट होते हैं: वह व्यक्ति जिसके पास कोई बिना अपॉइंटमेंट के, बिना तैयारी के, आधी रात को आ सकता है।

एक बारीकी

ध्यान दीजिए कि यहाँ दो अलग क्रियाएँ हैं, एक नहीं। पहली है "सुन", और दूसरी है "ध्यान दे"। दूसरी क्रिया केवल आवाज़ का कान तक पहुँचना नहीं है, बल्कि कान का आवाज़ की ओर झुक जाना है, जैसे कोई माँ नींद में बच्चे की आहट की ओर सिर घुमाती है। दाऊद पहले अनुरोध से संतुष्ट नहीं होता। वह जानता है कि सुनना और ध्यान देना एक बात नहीं; हम रोज़ बहुत कुछ सुनते हैं जिसकी ओर मुड़ते नहीं। इसलिए वह दूसरी बार माँगता है, और इस दोहराव में उसकी बेचैनी दिखती है। प्रार्थना में यह दोहराव अविश्वास नहीं, तीव्रता है।

चिंतन के प्रश्न

आपकी प्रार्थनाओं में से कौन-सा वाक्य आपने इसलिए कभी नहीं कहा क्योंकि वह बहुत कच्चा, बहुत गुस्सैल या बहुत शर्मनाक लगा?

पीछे मुड़कर देखिए: कौन-सी एक घटना है जिसे आप आज भी इस भरोसे का आधार बना सकते हैं कि परमेश्वर ने आपकी सुनी थी?