व्याख्या

2 शमूएल 4 एक ऐसा अध्याय है जो पहली नज़र में झकझोर देता है। अब्नेर की हत्या के बाद ईशबोशेत के हाथ ढीले पड़ गए, इस्राएल घबरा गया। सत्ता का पूरा ढांचा जिस पर ईशबोशेत टिका था, वह ढह चुका था। ठीक इस माहौल में दो व्यक्ति सामने आते हैं, रेकाब और बानाह, जो ईशबोशेत की सेना के दलों के प्रधान थे। यही वे लोग थे जिन्हें उसकी रक्षा करनी चाहिए थी।

बीच में लेखक अचानक योनातान के बेटे मपीबोशेत का ज़िक्र करता है, जो पाँच साल की उम्र में भागते समय गिरकर लँगड़ा हो गया था। यह विवरण अभी की कहानी से सीधे नहीं जुड़ता, पर यह याद दिलाता है कि शाऊल के घराने की तबाही में बच्चे भी घायल हुए। हिंसा का असर हमेशा उन तक भी पहुँचता है जो उसमें शामिल नहीं थे।

फिर कहानी लौटती है रेकाब और बानाह पर। कड़ी दोपहर में, जब ईशबोशेत विश्राम कर रहा था, वे गेहूँ लेने के बहाने घर में घुसे। यह भरोसे का घोर दुरुपयोग था, वे रक्षक थे, हत्यारे बन गए। उन्होंने उसे उसके ही बिस्तर पर, सोते हुए, बिना किसी बचाव के अवसर के मार डाला और उसका सिर काट लिया। फिर वे रातों-रात भागकर हेब्रोन गए और दाऊद के सामने सिर रखकर कहा कि यहोवा ने उनके हाथों दाऊद का बदला ले लिया है। उन्होंने सोचा था कि उनका काम दाऊद को खुश करेगा, कि वे इनाम के भागी होंगे।

दाऊद की प्रतिक्रिया चौंकाने वाली है। वह खुश नहीं होता, बल्कि याद करता है कि पहले भी एक व्यक्ति ने शाऊल के मरने का समाचार लाकर सोचा था कि वह शुभ समाचार दे रहा है, और दाऊद ने उसे मार डाला था। दाऊद स्पष्ट कहता है कि यह हत्या भी वैसी ही है, बल्कि इससे बुरी, क्योंकि इस बार निर्दोष मनुष्य को उसी के घर, उसी के बिस्तर पर घात किया गया। दाऊद रेकाब और बानाह को दंड देता है, उन्हें घात करवाता है, उनके हाथ पाँव काटकर हेब्रोन के जलकुण्ड के पास टांग देता है। और ईशबोशेत का सिर सम्मान के साथ अब्नेर की कब्र में गाड़ दिया जाता है।

इसका क्या अर्थ है?

यह अध्याय हमें दिखाता है कि सत्ता की भूख इंसान को क्या बना सकती है। रेकाब और बानाह ने सोचा कि हिंसा का रास्ता उन्हें आगे बढ़ाएगा, कि दाऊद के करीब पहुँचने का शॉर्टकट है किसी और की जान लेना। यह सोच नई नहीं है, आज भी लोग सोचते हैं कि दूसरों को कुचलकर ऊँचाई तक पहुँचा जा सकता है।

पर दाऊद का जवाब उतना ही महत्वपूर्ण है जितनी खुद घटना। दाऊद उस राजनीति में नहीं फंसता जो उसके फायदे में दिखती है। वह हत्या का जश्न नहीं मनाता, चाहे उसका दुश्मन ही मरा हो। यहाँ दाऊद का चरित्र दिखता है, वह न्याय को सत्ता से ऊपर रखता है। यह एक कठिन सबक है, क्योंकि अक्सर हमें लगता है कि जो हमारे विरोधी को नुकसान पहुँचाए वह हमारा भला करता है। दाऊद वैसा नहीं सोचता।

बड़ी कहानी से संबंध

यह अध्याय दिखाता है कि दाऊद का राज्य हिंसा और छल पर नहीं, बल्कि परमेश्वर की भलाई और न्याय पर टिकेगा। दाऊद बार बार यह चुनता है कि वह अपने रास्ते खुद नहीं बनाएगा, वह प्रतीक्षा करेगा और सही काम करेगा, तब भी जब गलत रास्ता आसान और लाभदायक दिखे।

यही चरित्र आगे यीशु मसीह में पूरी तरह प्रकट होता है। दाऊद के वंश से आने वाला राजा, जिसने सत्ता पाने के लिए किसी को नहीं कुचला, बल्कि खुद को कुचलने दिया। जहाँ दाऊद निर्दोष की हत्या पर न्याय की मांग करता है, वहाँ यीशु मसीह खुद वह निर्दोष बने जिन्हें अन्यायपूर्वक मार डाला गया, और फिर भी उन्होंने बदला नहीं लिया। दाऊद का राज्य एक झलक है उस राज्य की जो पूरी तरह न्याय और अनुग्रह पर टिका होगा।

तुम्हारे लिए

तुम्हारी ज़िंदगी में भी ऐसे मौके आएंगे जब लगेगा कि किसी को नीचे गिराकर, किसी की पीठ में छुरा घोंपकर, या झूठ बोलकर तुम आगे बढ़ सकते हो। स्कूल में, दोस्ती में, प्रतियोगिता में, यह मानसिकता आज भी जीवित है। यह अध्याय पूछता है कि तुम अपनी सफलता किस कीमत पर चाहते हो। दाऊद का उदाहरण याद रखने लायक है, वह वही आदमी है जिसने पहले भी कहा था कि वह परमेश्वर के समय की प्रतीक्षा करेगा। यह अध्याय फिर वही सच दिखाता है, धीरज और ईमानदारी अक्सर धीमे रास्ते हैं, पर वही रास्ते हैं जिन पर परमेश्वर भरोसा करते हैं।

चर्चा के लिए

रेकाब और बानाह ने सोचा कि हिंसा उन्हें दाऊद के करीब ले जाएगी। तुम्हारी ज़िंदगी में कौन सी सोच है जो कहती है कि "गलत रास्ता तेज़ रास्ता है"?

दाऊद ने अपने फायदे के बावजूद न्याय को चुना। क्या कोई ऐसी स्थिति है जहाँ तुम्हें यह चुनना पड़ा हो कि सही काम करना फायदे से ज़्यादा भारी हो?

संयुक्त प्रार्थना

प्रभु, हमें ऐसा दिल दीजिए जो शॉर्टकट की तलाश न करे। जब हमें लगे कि किसी को नीचे गिराकर हम आगे बढ़ सकते हैं, तब हमें रोक दीजिए। हमें दाऊद जैसा धीरज दीजिए, और यीशु मसीह जैसा दिल, जिन्होंने अन्याय सहा फिर भी बदला नहीं लिया। आमीन।