1 कुरिन्थियों 14:2

मूल पाठ

पौलुस एक बारीक पर निर्णायक भेद खींचते हैं: जो अन्य भाषा में बोलता है, वह असल में मनुष्यों को संबोधित नहीं कर रहा, बल्कि परमेश्वर से बात कर रहा है। कारण साफ है और थोड़ा चुभने वाला भी, "इसलिए कि उसकी बातें कोई नहीं समझता।" सभा में बैठे लोगों के कानों तक ध्वनि पहुँचती है, अर्थ नहीं। और फिर पौलुस उस बोलने को एक नाम देते हैं: "वह भेद की बातें आत्मा में होकर बोलता है।" यानी यह कोई खोखली बड़बड़ाहट नहीं; इसमें सचमुच कुछ गहरा है, परमेश्वर के छिपे हुए रहस्यों का स्पर्श है, पवित्र आत्मा की प्रेरणा है। पर वह गहराई बंद लिफाफे की तरह है, पहुँची हुई पर खुली हुई नहीं। अगली आयतें इसी तुलना को आगे बढ़ाएँगी: भविष्यद्वाणी मनुष्यों से बोलती है, अन्य भाषा परमेश्वर से।

मर्म

ध्यान दीजिए कि पौलुस इस वरदान को नकली या निम्न नहीं कहते। वे स्वीकार करते हैं कि यह परमेश्वर से की गई बात है और पवित्र आत्मा में बोला गया भेद है। फिर भी वे इसे सभा के बीच में दूसरे स्थान पर रख देते हैं, और यही इस आयत का धार्मिक भार है: परमेश्वर के यहाँ आत्मिक अनुभव की सच्चाई अपने आप में अंतिम कसौटी नहीं है। कसौटी है प्रेम, यानी दूसरे की उन्नति। यहीं यह पाठ मसीह की ओर मुड़ता है। हमारा परमेश्वर स्वभाव से वह परमेश्वर है जो अपने भेद को छिपाए नहीं रखता, बल्कि उसे समझ में आने वाली देह में पहनाकर हमारे बीच रखता है। देहधारण का अर्थ ही यही है: अनुवाद। परमेश्वर ने अपने आप को ऐसी भाषा में बोला जिसे मनुष्य सुन और समझ सके। इसलिए जो आत्मिकता दूसरों के लिए दुर्बोध बनी रहती है, वह पवित्र तो हो सकती है, पर वह अभी मसीह के ढंग तक नहीं पहुँची।

कथा का सूत्र

बाइबल की कहानी में भाषा कभी निर्दोष विषय नहीं रही। बाबेल में परमेश्वर ने भाषाओं को बिखेरा, और मनुष्य एक-दूसरे के लिए परदेशी बन गए; पौलुस खुद इसी शब्द का प्रयोग आगे करते हैं, "तो बोलनेवाले की दृष्टि में परदेशी ठहरूँगा।" बिखराव का अभिशाप यही है: आवाज़ है, समझ नहीं। पिन्तेकुस्त के दिन यह उलटा हुआ, जब हर एक ने अपनी ही भाषा में परमेश्वर के बड़े कामों की चर्चा सुनी। और दोनों के बीच में खड़ा है वह जिसे यूहन्ना "वचन" कहता है, परमेश्वर का अपना बोल, जो देह बनकर समझ में आने लायक हो गया। इसलिए अन्य भाषा एक सच्चा चिन्ह है, पर अधूरा चिन्ह: वह उस दिशा की ओर इशारा करती है जहाँ परमेश्वर बोलते हैं, जबकि मसीह में परमेश्वर पहले ही सुनाई देने वाली भाषा में बोल चुके हैं।

दर्पण

यह आयत उस जगह पर उँगली रखती है जहाँ हमारी आत्मिकता और हमारा अहंकार आपस में उलझ जाते हैं। हममें से कई लोगों की एक ऐसी भाषा होती है जो हमें गहरा दिखाती है और दूसरों को बाहर छोड़ देती है: मंडली की भीतरी शब्दावली, धर्मशास्त्र के पारिभाषिक शब्द, अनुभव की कहानियाँ जिनका कोई सिरा नया आने वाले के हाथ नहीं आता। घर में भी यही होता है, जब हम किशोर बेटे के सामने ऐसे शब्दों में विश्वास की बात करते हैं जो उसके कानों में शोर भर है। पौलुस कहते हैं, ऐसी बातों में कुछ पवित्र हो सकता है; फिर भी प्रेम पूछता है कि दूसरा उससे बड़ा हुआ या नहीं। आज ही एक वाक्य चुनिए जो आप प्रार्थना या बातचीत में बार-बार कहते हैं, और उसे कागज़ पर ऐसे शब्दों में दोबारा लिखिए जिन्हें आपका कोई अविश्वासी पड़ोसी समझ सके।

संदर्भ

कुरिन्थुस एक बंदरगाह शहर था, महत्वाकांक्षी, बहुभाषी, और वक्तृत्व का दीवाना। वहाँ प्रभावशाली बोलना सामाजिक सीढ़ी चढ़ने का साधन था, और मंदिरों में परमानंद की अवस्था में बोलना असामान्य नहीं था। मंडली घरों में इकट्ठी होती थी, जहाँ धनी मेज़बान, दास, यहूदी और यूनानी एक ही कमरे में बैठते थे। ऐसे माहौल में अन्य भाषा का वरदान आसानी से दर्जे का चिन्ह बन गया: जो ज़्यादा नाटकीय ढंग से बोलता, वही अधिक आत्मिक माना जाता। पौलुस इस पूरी व्यवस्था को उलट देते हैं, यह कहकर कि सभा में वह बोल अधिक मूल्यवान है जो सबसे कमज़ोर सुनने वाले को भी ऊपर उठाए। यह केवल व्यवस्था का प्रश्न नहीं, शक्ति का प्रश्न है।

अंतर्पाठ

इसी अध्याय में पौलुस यशायाह को उद्धृत करते हैं: "मैं अन्य भाषा बोलनेवालों के द्वारा, और पराए मुख के द्वारा इन लोगों से बात करूँगा तो भी वे मेरी न सुनेंगे।" वहाँ पराई भाषा अश्शूरी आक्रमणकारियों की थी, और वह आशीष नहीं, न्याय का चिन्ह थी: जब लोग साफ़ बोले गए वचन को ठुकराते हैं, तब परमेश्वर की वाणी उनके लिए दुर्बोध हो जाती है। यह पृष्ठभूमि आयत 2 को एक गंभीर रंग देती है। न समझा जाना अपने आप में कोई उपलब्धि नहीं; बाइबल में वह प्रायः दूरी का चिन्ह है। इसके ठीक उलट आयत 25 में वह अविश्वासी खड़ा है जिसके "मन के भेद प्रगट हो जाएँगे", और वह दण्डवत् करता है। मसीह में परमेश्वर का भेद खुलता है, छिपता नहीं।

मुख्य पात्र

इस आयत का असली केंद्र वह परमेश्वर है जो सुनते हैं। जब कोई ऐसी भाषा में बोलता है जिसे कमरे में कोई नहीं समझता, तब भी वह बोल व्यर्थ नहीं गिरता; परमेश्वर उसे ग्रहण करते हैं। यह बड़ी सांत्वना है उनके लिए जिनकी प्रार्थना शब्दों में नहीं बैठती, जो अस्पताल के गलियारे में या रात के अँधेरे में सिर्फ कराह सकते हैं। परमेश्वर उस भाषा के भी श्रोता हैं। पर वही परमेश्वर चुप रहने वाले नहीं, बोलने वाले परमेश्वर हैं, जिन्होंने अपने पुत्र में अपना भेद खोलकर रख दिया। उनका स्वभाव दोनों ओर से प्रेम है: वे हमारी अधूरी बातें सुनते हैं, और अपनी बात इतनी साफ़ कहते हैं कि कोई भी बहाना न बचे।

चिंतन

आपके विश्वास की कौन-सी भाषा दूसरों को भीतर लाती है, और कौन-सी अनजाने में उन्हें बाहर छोड़ देती है?

यदि परमेश्वर ने मसीह में अपने आप को समझने योग्य बनाया, तो आपके जीवन की कौन-सी बात आपको इस सप्ताह अधिक सुलभ बनाने के लिए कहती है?