1 शमूएल 26

पाठ

जीप के जंगल में शाऊल तीन हजार चुने हुए सैनिकों के साथ दाऊद को खोजने निकलता है, और रात में दाऊद अबीशै के साथ चुपचाप उसकी छावनी के भीतर घुस आता है। शाऊल गाड़ियों की आड़ में गहरी नींद में पड़ा है, उसका भाला सिरहाने भूमि में गड़ा है, और अबीशै एक ही वार में सब खत्म करने की अनुमति माँगता है। दाऊद इनकार करता है, केवल भाला और पानी की सुराही उठाकर निकल आता है, और दूर पहाड़ी से पुकारकर शाऊल के अंगरक्षकों की लापरवाही उजागर करता है। शाऊल कहता है, "मैंने पाप किया है," दाऊद अपना भाला वापस भेजता है, और दोनों अपने-अपने रास्ते चले जाते हैं।

मर्म

इस अध्याय का केंद्र वह वाक्य है जो दाऊद अबीशै से कहता है: "यहोवा के अभिषिक्त पर हाथ चलाकर कौन निर्दोष ठहर सकता है।" ध्यान दें, दाऊद यह नहीं कहता कि शाऊल निर्दोष है। शाऊल हत्यारा है, वह एक निर्दोष व्यक्ति का शिकार कर रहा है। दाऊद जो कहता है वह अलग बात है: शाऊल का न्याय मेरे हाथ का काम नहीं है। "यहोवा एक-एक को अपने-अपने धार्मिकता और सच्चाई का फल देगा।" यहाँ परमेश्वर के बारे में एक बात कही जा रही है जो हमें सहज नहीं लगती, कि वे न्याय करने में जल्दबाजी नहीं करते, और जो उन पर भरोसा करता है उसे इंतजार करना पड़ता है। दाऊद अवसर को परमेश्वर की स्वीकृति नहीं मानता। अबीशै मानता है, इसीलिए वह कहता है, "परमेश्वर ने आज तेरे शत्रु को तेरे हाथ में कर दिया है।" खुला दरवाजा और परमेश्वर की इच्छा एक चीज नहीं हैं।

सूत्र

दाऊद के हाथ में सत्ता है और वह उसे नहीं लेता; यही वह छाया है जो आगे बढ़ती जाती है। जो राजा होने वाला है, वह राजा बनने के लिए हिंसा का सहारा नहीं लेता, बल्कि जंगल में इंतजार करता है। सदियों बाद एक और अभिषिक्त जन गतसमनी में खड़ा होगा, और जब उसका साथी तलवार खींचेगा, वह कहेगा कि तलवार म्यान में रख। दाऊद का भाला लौटाना और यीशु का पतरस को रोकना एक ही धारा के दो मोड़ हैं। परमेश्वर का राज्य उस रास्ते से नहीं आता जिससे संसार के राज्य आते हैं। और गौर करें, दाऊद केवल भाला नहीं, पानी की सुराही भी उठाता है, प्यासे जंगल में जीवन की चीज। वह सिद्ध कर सकता था कि उसने जान ले सकता था; उसने सिद्ध किया कि उसने जान बख्शी।

दर्पण

आपके पास भी कोई भाला है। वह ईमेल जो आपने सहेज रखा है, वह जानकारी जो किसी की साख गिरा सकती है, वह वाक्य जो आप ठीक उस पल के लिए बचाकर रखे हैं जब सामने वाला निहत्था होगा। और आपके भीतर एक अबीशै भी है जो आपको समझाता है कि यह मौका परमेश्वर की ओर से है, कि यह न्याय है, कि एक ही वार में मामला खत्म हो जाएगा और दोबारा करने की जरूरत नहीं पड़ेगी। वह आवाज धार्मिकता की भाषा बोलती है, यही उसका खतरा है। परिवार के झगड़े में, दफ्तर की राजनीति में, चर्च की समिति में यह आवाज सबसे धर्मी सुनाई देती है। दाऊद ने उस आवाज को नहीं मानी, और इसकी कीमत यह थी कि वह जंगल में ही रहा, "एक पिस्सू" की तरह शिकार होता हुआ, बिना न्याय पाए। परमेश्वर पर भरोसा करने का अर्थ यहाँ यही था: अपना बदला अनसुलझा छोड़ देना।

आज यह करें: एक कागज पर उस व्यक्ति का नाम लिखें जिसके सामने आपके पास कोई हथियार है, और उसके नीचे लिखें कि वह हथियार क्या है, वह संदेश, वह बात, वह गवाही। फिर उसे जोर से कहें, "यह भाला मैं नहीं चलाऊँगा," और कागज फाड़ दें।

प्रसंग

यह दाऊद के जंगल के वर्षों का उत्तरार्ध है। शाऊल इस्राएल का अभिषिक्त राजा है, पर परमेश्वर ने उसे अस्वीकार कर दिया है; दाऊद अभिषिक्त हो चुका है, पर उसके पास कोई सिंहासन नहीं, केवल कर्जदार और असंतुष्ट लोगों का दल है। जीप के लोग दक्षिणी यहूदा के अपने ही गोत्रबंधु हैं, और वे दूसरी बार दाऊद की खबर देते हैं; अपने ही लोग उसे बेच रहे हैं। तीन हजार सैनिक एक भगोड़े के पीछे, यह अनुपात ही शाऊल की हालत बताता है। और दाऊद की शिकायत सुनिए: उसे "यहोवा के निज भाग" से बाहर धकेला जा रहा है, यानी देश से बाहर होने का मतलब उस युग की सोच में मंदिर, बलिदान, आराधना, सबसे कटना था। यह केवल राजनीतिक निर्वासन नहीं, आत्मिक बेघरी है।

प्रश्न

शाऊल कहता है, "मैंने पाप किया है… मैंने मूर्खता की," और वह दाऊद को धन्य कहता है। तो क्या यह पश्चाताप है? पाठ इस पर चुप है, पर उसका अंत बोलता है: दाऊद वापस नहीं लौटता। "तब दाऊद ने अपना मार्ग लिया, और शाऊल भी अपने स्थान को लौट गया।" कोई मेल-मिलाप नहीं, कोई गले लगना नहीं, दो अलग रास्ते। दाऊद ने शाऊल के आँसुओं पर विश्वास नहीं किया, और यह हमें असहज करता है, क्योंकि हमें सिखाया गया है कि क्षमा का अर्थ बहाल हो जाना है। यह पाठ एक कठिन अंतर बनाए रखता है: आप किसी को मार डालने से इनकार कर सकते हैं और फिर भी उसके साथ एक तंबू में सोने से इनकार कर सकते हैं। क्षमा और भरोसा एक चीज नहीं। यह उत्तर संतोषजनक नहीं है, पर ईमानदार है।

अंतर्पाठ

पौलुस रोमियों में लिखता है कि बदला लेने का अधिकार परमेश्वर का है, और उसके पीछे ठीक यही तर्क है जो दाऊद अबीशै को देता है। पर मुझे भजन 57 अधिक बेधक लगता है, जिसका शीर्षक ही उसे इन गुफा-वर्षों से जोड़ता है: वहाँ दाऊद परमेश्वर की छाया में शरण लेता है जब तक विपत्ति बीत जाए। इस अध्याय के आखिरी शब्द उसी प्रार्थना की गूँज हैं, "वह मुझे समस्त विपत्तियों से छुड़ाए।" दाऊद ने भाला छोड़ा, पर बेबसी में नहीं; उसने एक हाथ खाली किया ताकि दूसरा परमेश्वर की ओर उठा रहे। हथियार छोड़ने का यही एकमात्र तरीका है जो टिकता है, और यही सबसे कठिन भी है।

चिंतन

आपके भीतर का अबीशै किन शब्दों में बोलता है, और आपने पिछली बार उसकी बात कब मानी थी?

दाऊद ने जान बख्शी, पर वापस नहीं लौटा। आपके किसी रिश्ते में यह अंतर पहचानने से क्या बदलेगा?