2 कुरिन्थियों 3

पाठ

पौलुस के पास सिफारिश की चिट्ठी नहीं है, और वह उसकी ज़रूरत भी नहीं मानता। "हमारी पत्री तुम ही हो," वह कुरिन्थ की कलीसिया से कहता है, ऐसी चिट्ठी जो स्याही से नहीं बल्कि जीविते परमेश्वर के आत्मा से, पत्थर पर नहीं बल्कि "हृदय की माँस रूपी पटियों पर" लिखी गई है। इसी से वह दो वाचाओं की तुलना में उतर जाता है: मूसा की वाचा, जिसका तेज मूसा के चेहरे पर चमका और घटता गया, और आत्मा की वाचा, जो स्थिर रहती है। मूसा ने परदा डाला; मसीह में वह परदा उठ जाता है, और उघाड़े चेहरे से हम प्रभु के प्रताप को देखते हुए बदलते जाते हैं।

मर्म

यहाँ दो धर्मों की तुलना नहीं है, दो कामों की तुलना है। पत्थर पर खुदे अक्षर बाहर से आदेश देते हैं; वे सही बताते हैं और दोषी ठहराते हैं, पर हृदय को बदल नहीं सकते। पौलुस इसे बेरहमी से कहता है: "शब्द मारता है, पर आत्मा जिलाता है।" यह व्यवस्था की निन्दा नहीं, उसकी सीमा की स्वीकृति है। व्यवस्था तेजोमय थी, इतनी कि इस्राएली मूसा के मुँह पर दृष्टि नहीं कर सकते थे, पर वह "दोषी ठहरानेवाली वाचा" थी। नई वाचा का तेज इससे बड़ा है क्योंकि वह "धर्मी ठहरानेवाली" है। और ध्यान दीजिए, यह योग्यता कहीं भीतर से नहीं आती: "हमारी योग्यता परमेश्वर की ओर से है।" पौलुस की सारी सेवा इसी नंगी निर्भरता पर टिकी है।

जोड़ने वाला सूत्र

निर्गमन 34 का दृश्य यहाँ फिर जीवित हो उठता है, पर उलटा। मूसा परमेश्वर के तेज से चमकता हुआ पहाड़ से उतरा और उसे परदे से ढँकना पड़ा; लोग तेज सह नहीं सकते थे। यिर्मयाह ने वादा किया था कि परमेश्वर अपनी व्यवस्था हृदय पर लिखेंगे, यहेजकेल ने पत्थर के हृदय के बदले माँस का हृदय। पौलुस कहता है: वह दिन आ गया, और उसका नाम मसीह है। मसीह में परदा उठता है, क्योंकि अब तेज किसी बिचौलिये के चेहरे पर नहीं, हमारे उघाड़े चेहरों पर पड़ता है। पुरानी वाचा गलत नहीं थी, वह अपूर्ण थी, आगे की ओर इशारा करती उँगली। मसीह वह हैं जिस पर उँगली टिकती है, और उनकी आत्मा वह कलम है जो हृदय पर लिखती है।

आईना

हम सब सिफारिश की चिट्ठियों की दुनिया में जीते हैं। रेज़्यूमे, अनुयायियों की संख्या, "मेरी सेवा में कितने लोग आए", वह चुप्पा हिसाब जो हम अपने बारे में रखते हैं ताकि नींद आ जाए। पौलुस के पास कागज़ नहीं था, आरोप लगाने वालों के पास था, और उसने कहा: जीते-जागते लोग मेरी चिट्ठी हैं। यह विनम्रता नहीं, यह मुक्ति है। और परदे का मामला भी हमारा है: कितनी बार हम बाइबल पढ़ते हैं और सिर्फ़ नियम देखते हैं, आदेश और नाकामी, इसलिए कि हृदय पर परदा है। पौलुस कहता है, "जहाँ कहीं प्रभु का आत्मा है वहाँ स्वतंत्रता है।" आज एक काम करें: उस एक व्यक्ति का नाम काग़ज़ पर लिखिए जिसके जीवन में परमेश्वर ने आपके ज़रिये कुछ लिखा है, और उसे दो पंक्तियों का संदेश भेजकर बता दीजिए कि आप उसके लिए धन्यवाद देते हैं।

अन्तर्पाठ

यिर्मयाह 31 की प्रतिज्ञा इस पूरे अध्याय की रीढ़ है: परमेश्वर कहते हैं कि वे अपनी व्यवस्था लोगों के भीतर रखेंगे। पौलुस उसे दोहराता नहीं, उसे मान लेता है, और कुरिन्थ की छोटी, झगड़ालू, बदली हुई कलीसिया की ओर इशारा करके कहता है: सबूत यहाँ है। दूसरी गूँज लूका 24 में मिलती है, जहाँ जी उठे यीशु दो शिष्यों के साथ चलते हुए मूसा और भविष्यद्वक्ताओं से अपने बारे में समझाते हैं और उनकी आँखें खुल जाती हैं। वही घटना पौलुस "परदा उठ जाता है" कहकर बताता है। पुराना नियम अपने आप अपारदर्शी नहीं है; मसीह वह प्रकाश हैं जिसमें वह पढ़ा जाता है।

एक बारीकी

"घटता जाता था" पर रुकिए। पौलुस मूसा के तेज को तीन बार इसी क्रिया से बाँधता है। वह तेज असली था, परमेश्वर से आया था, पर वह मिटने वाला था, जैसे लोहे को आग से निकालने के बाद उसकी लाली धीरे-धीरे ठंडी पड़ जाती है। और यहीं परदे का एक चौंकाने वाला अर्थ खुलता है: मूसा ने परदा डाला "ताकि इस्राएली उस घटनेवाले तेज के अन्त को न देखें।" परदा तेज को छिपाने के लिए नहीं, तेज के मुरझाने को छिपाने के लिए था। जो व्यवस्था पर भरोसा रखता है, वह हमेशा ढँकता रहता है, क्योंकि उसकी चमक टिकती नहीं। मसीह का तेज ढँकने की ज़रूरत नहीं रखता, क्योंकि वह "स्थिर रहेगा"।

पृष्ठभूमि

पचास के दशक के मध्य में कुरिन्थ एक व्यापारी बंदरगाह शहर था, जहाँ प्रतिष्ठा नकद जितनी असली थी। घुमक्कड़ शिक्षक सिफारिश की चिट्ठियाँ लेकर आते थे, वे उस समय की डिग्री और परिचय-पत्र दोनों थीं। पौलुस के विरोधी, जो शायद यरूशलेम से जुड़े थे, ऐसी ही चिट्ठियों के साथ आए और पौलुस को कमज़ोर, अस्थिर, अनधिकृत बताया। उनका तर्क शायद यही था कि मूसा की परंपरा उनके पीछे खड़ी है। इसलिए पौलुस का उत्तर मूसा तक जाता है, बचाव में नहीं बल्कि आक्रमण में: तुम्हारी वाचा तेजोमय थी, मानता हूँ, पर वह घटने वाला तेज था। मेरा अधिकार कागज़ पर नहीं, बदले हुए हृदयों पर लिखा है, और वह हस्ताक्षर परमेश्वर का आत्मा है।

चिंतन

आप अपनी विश्वासयोग्यता का सबूत सबसे पहले कहाँ खोजते हैं, और वह खोज बताती क्या है?

बाइबल पढ़ते समय आपके सामने ज़्यादातर आदेश और नाकामी आती है, या मसीह का चेहरा? किस जगह आपको परदे के उठने की ज़रूरत है?