प्रेरितों के काम 1:1

पाठ

लूका अपनी दूसरी पुस्तक की शुरुआत एक व्यक्ति के नाम से करते हैं: थियुफिलुस। और वे पीछे मुड़कर देखते हैं। "मैंने पहली पुस्तिका उन सब बातों के विषय में लिखी, जो यीशु आरम्भ से करता और सिखाता रहा।" यानी: जो कुछ आपने अब तक पढ़ा है, वह यीशु मसीह के कामों और शिक्षाओं का ब्योरा था, उनके सार्वजनिक जीवन के पहले दिन से लेकर उस दिन तक जब वे ऊपर उठा लिए गए। एक वाक्य में लूका पूरे सुसमाचार को समेटते हैं और साथ ही संकेत देते हैं कि कहानी खत्म नहीं हुई। यह एक पुल है: पीछे की ओर देखता हुआ, मगर आगे की ओर झुका हुआ। और इस पुल पर खड़ा शब्द है "आरम्भ"।

मर्म

वह एक शब्द पूरी किताब का धर्मविज्ञान पकड़ लेता है। लूका नहीं कहते कि यीशु ने "जो कुछ किया और सिखाया" वह पहली पुस्तक में है; वे कहते हैं कि जो उन्होंने आरम्भ से किया और सिखाया, वह लिखा गया। इसका अर्थ यह निकलता है कि सुसमाचार यीशु मसीह के काम का प्रारंभ था, समाप्ति नहीं। क्रूस और पुनरुत्थान किसी जीवनी का अंतिम अध्याय नहीं, बल्कि एक नए युग का पहला पन्ना हैं। और यही प्रेरितों के काम को समझने की कुंजी है: यह पुस्तक प्रेरितों की वीरगाथा नहीं, बल्कि स्वर्ग में बैठे हुए मसीह के निरंतर कार्य का विवरण है, जो अब पवित्र आत्मा के द्वारा अपने लोगों में काम करते हैं। परमेश्वर अपने उद्धार के काम को अधूरा छोड़कर नहीं जाते। जो उन्होंने आरम्भ किया, वही उसे पूरा करते हैं, और वे इसे हमारे हाथों से करते हैं, फिर भी वह उन्हीं का काम रहता है। यह अनुग्रह का ही एक और चेहरा है: हमें शामिल किया जाता है, मगर निर्भर बनाकर।

सूत्र

ध्यान दीजिए कि परमेश्वर की कहानी बार-बार "आरम्भ" शब्द से खुलती है। उत्पत्ति का पहला वाक्य सृष्टि के आरम्भ की बात करता है; यूहन्ना अपने सुसमाचार को उसी शब्द से शुरू करते हैं; और यहाँ लूका उसी शब्द से दूसरी सृष्टि की शुरुआत दर्ज करते हैं। परमेश्वर का तरीका यही रहा है: वे एक बीज बोते हैं और फिर युगों तक उसे बढ़ाते हैं। अब्राहम से की गई वाचा में यह वादा छिपा था कि पृथ्वी के सब कुल आशीष पाएँगे, और इसी अध्याय में यीशु उसी वाचा का नक्शा खींच देते हैं: "यरूशलेम और सारे यहूदिया और सामरिया में, और पृथ्वी की छोर तक।" जो अब्राहम से आरम्भ हुआ, वह मसीह में निर्णायक हुआ, और अब आत्मा के द्वारा फैल रहा है। एक ही धागा, तीन मोड़।

दर्पण

हममें से ज़्यादातर लोग अपने जीवन को अधूरे कामों के ढेर की तरह देखते हैं। वह रिश्ता जो कभी नहीं सुधरा। वह बच्चा जो कलीसिया छोड़ गया। वह नौकरी जिसमें बीस साल लगाकर भी लगता है कुछ बना नहीं। वह प्रार्थना जो पंद्रह साल से एक ही शब्दों में दोहराई जा रही है। और विश्वास में भी वही थकान: मैं वहीं का वहीं हूँ। लूका का यह वाक्य उस थकान पर हाथ रखता है, मगर सस्ती तसल्ली देकर नहीं। वह कहता है कि मसीह का काम रुका नहीं है; जो स्वर्ग पर उठा लिया गया, वही आज भी करता और सिखाता है। आपकी कहानी का अंतिम अध्याय आपके हाथ में नहीं, उनके हाथ में है।

आज यह कीजिए: इस पद को खोलकर "थियुफिलुस" की जगह अपना नाम रखिए और उसे ज़ोर से पढ़िए, फिर उसी साँस में एक ऐसी चीज़ का नाम लीजिए जिसे आप खत्म मान चुके हैं।

प्रश्न

अगर यीशु ने सिर्फ़ "आरम्भ" किया, तो क्रूस पर कहा गया "पूरा हुआ" का क्या हुआ? यह सवाल टालने लायक नहीं है। उत्तर आधा साफ़ है: छुटकारे का मूल्य चुकाया जा चुका, उसमें कुछ जोड़ा नहीं जा सकता; मगर उस छुटकारे को संसार के कोने-कोने तक पहुँचाने का काम चल रहा है। लेकिन आधा सवाल खुला रह जाता है, और ईमानदारी यही है कि उसे खुला छोड़ा जाए: परमेश्वर ने यह काम इतने धीमे, इतने कमज़ोर, इतने गलती करने वाले साधन से क्यों चुना? दो हज़ार साल, और अब भी अधूरा। यीशु स्वयं इसका उत्तर नहीं देते; वे केवल इतना कहते हैं कि समयों को जानना "तुम्हारा काम नहीं।" यह रहस्य है, बहाना नहीं।

अंतर्पाठ

लूका 1:1-4 को इस पद के साथ रखकर पढ़िए। वहाँ भी थियुफिलुस का नाम है, वहाँ भी लूका बताते हैं कि उन्होंने चश्मदीद गवाहों से छानबीन करके क्रम से लिखा। यानी यह कोई धार्मिक कल्पना नहीं, जाँची-परखी गवाही है, और प्रेरितों के काम उसी शपथ पर खड़ी दूसरी जिल्द है। दूसरा गूँजता हुआ वचन फिलिप्पियों 1:6 है, जहाँ पौलुस लिखते हैं कि जिन्होंने भला काम आरम्भ किया वही उसे पूरा भी करेंगे। लूका इतिहास के स्तर पर वही कहते हैं जो पौलुस व्यक्तिगत स्तर पर कहते हैं: परमेश्वर अधूरा छोड़ने वाले परमेश्वर नहीं। कलीसिया का इतिहास और आपका भीतरी जीवन, दोनों एक ही हाथ में हैं।

संदर्भ

पहली सदी में लंबी रचनाएँ दो या तीन खंडों में लिखी जाती थीं, और हर खंड के शुरू में पिछले की संक्षिप्त याद दिलाना आम चलन था। लूका बिल्कुल वही कर रहे हैं, एक पढ़े-लिखे यूनानी लेखक की तरह। थियुफिलुस नाम का अर्थ है "परमेश्वर का प्रिय" या "परमेश्वर का मित्र"; वे शायद कोई धनी संरक्षक थे जिन्होंने इस लेखन का खर्च उठाया, और जिन्हें लूका सुसमाचार 1:3 में "श्रीमान" कहकर संबोधित करते हैं। उस समय मसीही विश्वासी साम्राज्य की नज़र में एक संदिग्ध, छोटा-सा समूह थे, जिनका अगुआ रोमी क्रूस पर मारा गया था। ऐसे माहौल में यह पहला वाक्य एक साहसी दावा है: यह कुचला हुआ आंदोलन नहीं, यह एक आरम्भ है।

चिंतन

आपके जीवन का कौन-सा हिस्सा आप "खत्म" मान चुके हैं, जिसे मसीह शायद अभी "आरम्भ" कह रहे हैं?

अगर प्रेरितों के काम आज भी लिखी जा रही है, तो आपके इस सप्ताह का कौन-सा वाक्य उसमें दर्ज होने लायक है?