दानिय्येल 5:5

पाठ

हँसी, बर्तनों की खनक, सोने के प्यालों में छलकता दाखमधु, और उन्हीं प्यालों में जो कभी यरूशलेम के मन्दिर में परमेश्वर के लिए अलग किए गए थे। गीत देवताओं की स्तुति के हैं, सोने-चाँदी, पीतल, लोहे, काठ और पत्थर के। और ठीक उसी क्षण, जब शब्द अभी होंठों पर ही हैं, कुछ होता है: "उसी घड़ी मनुष्य के हाथ की सी कई उँगलियाँ निकलकर दीवट के सामने राजभवन की दीवार के चूने पर कुछ लिखने लगीं।" कोई शरीर नहीं, कोई चेहरा नहीं, कोई आवाज़ नहीं। बस उँगलियाँ, और दीवट की रोशनी में चूने पर उभरते अक्षर। और पद यह जोड़ना नहीं भूलता कि राजा ने स्वयं उस लिखते हुए हाथ का वह भाग देखा। यह किसी नौकर की अफ़वाह नहीं थी। उसने अपनी आँखों से देखा।

मर्म

बेलशस्सर जिन देवताओं की स्तुति कर रहा था, उनके बारे में दानिय्येल बाद में कहेगा कि वे "न देखते न सुनते, न कुछ जानते हैं।" उनके हाथ हैं, पर वे हाथ कभी हिलते नहीं। और अचानक एक हाथ हिलता है। यही इस दृश्य का पूरा धर्मशास्त्र है: परमेश्वर मूर्ति नहीं हैं। वे देखते हैं, सुनते हैं, और लिखते हैं। मनुष्य सोचता है कि वह इतिहास का लेखक है, कि सिंहासन उसका है, कि मन्दिर के पात्र लूट लेने का अर्थ है उस मन्दिर के परमेश्वर को हरा देना। यह दृश्य उस भ्रम को एक क्षण में चीर देता है। परमेश्वर बहस नहीं करते, सेना नहीं भेजते, बिजली नहीं गिराते। वे बस लिखते हैं, जैसे कोई न्यायाधीश फ़ैसला दर्ज करता है, और साम्राज्य की नींव हिल जाती है। अनुग्रह यह है कि वे चेतावनी देने से पहले चुप नहीं रहे।

सूत्र

बाबुल की दीवार पर लिखने वाला हाथ परमेश्वर के उस तरीके का हिस्सा है जो पूरे बाइबल में दिखता है: वे चुपचाप सहते हैं, फिर बोलते हैं, और जब बोलते हैं तो नाप-तौल का हिसाब सामने रख देते हैं। "तू मानो तराजू में तौला गया और हलका पाया गया है" यह केवल बेलशस्सर का फ़ैसला नहीं, हर मनुष्य का स्वाभाविक अंजाम है। यहीं से सुसमाचार की ज़रूरत समझ में आती है। इंजील में एक और दृश्य है जहाँ एक उँगली लिखती है: यीशु मसीह झुककर भूमि पर लिखते हैं, जबकि चारों ओर खड़े लोग एक स्त्री को तौलकर हलका ठहरा चुके हैं। वहाँ लिखावट दोषी को कुचलती नहीं, छोड़ देती है। वही परमेश्वर दोनों जगह लिख रहे हैं, पर क्रूस के बाद कलम की स्याही बदल जाती है। तराजू अब भी है; पर मसीह में पलड़ा उनके अपने जीवन से भरा जाता है।

दर्पण

यह दृश्य उस डर को छूता है जिसे हम सबसे ज़्यादा दबाते हैं: कि किसी दिन, बिना चेतावनी के, वह सब दीवार पर लिख दिया जाएगा जो हमने अँधेरे में किया। दफ़्तर का वह हिसाब जिसे आपने थोड़ा घुमा दिया। वह बातचीत जो आपके फ़ोन में है और जीवनसाथी से छिपी है। वे पैसे जिनके बारे में आपने अपने भाई से सच नहीं कहा। बेलशस्सर का पाप सिर्फ़ शराब नहीं था; वह पवित्र चीज़ों को सस्ता बनाकर अपने मनोरंजन में घसीट लाना था। हम भी यही करते हैं जब परमेश्वर का नाम, उनका वचन, उनकी कलीसिया हमारे लिए सिर्फ़ एक सजावट बन जाती है। आज एक काम कीजिए: काग़ज़ के टुकड़े पर वह एक बात लिखिए जिसे आप नहीं चाहेंगे कि कोई दीवार पर लिखे, उसे ज़ोर से परमेश्वर के सामने पढ़िए, और फिर उसे फाड़ दीजिए।

मुख्य पात्र

इस पद का असली पात्र वह है जिसका चेहरा नहीं दिखता। परमेश्वर यहाँ प्रकट भी होते हैं और छिपे भी रहते हैं: इतना कि राजा देख ले, इतना नहीं कि राजा संभाल ले। यही उनका स्वभाव है। वे नबूकदनेस्सर से सपनों में बोले, बेलशस्सर से दीवार पर बोलते हैं, और हर बार बोलने से पहले बहुत धीरज रखते हैं। यह हाथ क्रोध में काँपता हुआ हाथ नहीं है; यह एक स्थिर, शांत, लिखता हुआ हाथ है। इसमें कुछ भयावह ठंडापन है, पर उसी में दया भी है, क्योंकि लिखा हुआ पढ़ा जा सकता है, समझाया जा सकता है, और दानिय्येल को बुलाया जा सकता है। परमेश्वर चेतावनी को पहेली बनाते हैं, ताकि कोई उसे खोले और राजा को अभी भी सुनने का अवसर मिले।

एक बारीकी

"दीवट के सामने" इन तीन शब्दों पर रुकिए। दीवट राजा ने लगवाया था, अपने उत्सव को रोशन करने के लिए। उसी रोशनी का उपयोग परमेश्वर करते हैं। वे अपनी मशाल नहीं लाते; वे बेलशस्सर के ही दीपक के घेरे में लिखते हैं, ठीक वहाँ जहाँ राजा की नज़र पड़ना तय है। और लेखक जोड़ता है कि हाथ का जो भाग लिख रहा था, वही राजा को दिखा। न पूरा शरीर, न उद्देश्य, न व्याख्या। सिर्फ़ इतना कि इनकार असंभव हो जाए। यह परमेश्वर के काम करने का ढंग है: वे हमारी अपनी बनाई रोशनी में, हमारी अपनी सफलता की चमक में, वह वाक्य लिख देते हैं जिसे हम अनदेखा नहीं कर सकते।

संदर्भ

छठी सदी ईसा पूर्व का बाबुल, साम्राज्य की आख़िरी रात। बेलशस्सर असल में सह-शासक था, इसीलिए वह दानिय्येल को "तीसरा" पद देने का वादा करता है, क्योंकि दूसरा स्थान स्वयं उसका था। बाहर मादी और फ़ारसी सेनाएँ खड़ी थीं; भीतर एक हज़ार प्रधानों की दावत चल रही थी। यह जानबूझकर किया गया प्रदर्शन था: देखो, शहर अभेद्य है, देवता हमारे साथ हैं। उस संदर्भ में यरूशलेम के पात्र मँगवाना केवल बदतमीज़ी नहीं, एक राजनीतिक-धार्मिक घोषणा थी कि यहूदियों का परमेश्वर हार चुका है। दानिय्येल, जो कभी नबूकदनेस्सर का प्रधान था, अब इतना भुला दिया गया है कि राजा को उसकी पहचान याद दिलानी पड़ती है। परमेश्वर के लोग हाशिये पर थे; और उसी रात परमेश्वर ने दीवार पर हस्ताक्षर कर दिए।

चिंतन

आपके जीवन में वे कौन सी "पवित्र चीज़ें" हैं जिन्हें आपने धीरे-धीरे अपने मनोरंजन या सुविधा के प्यालों में उतार लिया है?

परमेश्वर ने अब तक आपसे किन शांत तरीकों से बात की है, और आपने किसे "संयोग" कहकर टाल दिया?