व्यवस्थाविवरण 2

पाठ

इस्राएल सेईर पहाड़ के चारों ओर बरसों घूमता रहा, और फिर परमेश्वर ने कहा: उत्तर की ओर मुड़ो। रास्ते में तीन जातियाँ पड़ती हैं, एसावी, मोआबी और अम्मोनी, और तीनों के बारे में एक ही आदेश मिलता है, उन्हें मत छेड़ना, क्योंकि उनकी भूमि परमेश्वर ने स्वयं उन्हें दी है। जेरेद नदी पार करते ही वह पीढ़ी समाप्त हो चुकी होती है जिसने कादेशबर्ने में विश्वास नहीं किया था, और तब पहली बार आज्ञा बदलती है: अर्नोन पार करो, सीहोन से युद्ध छेड़ो, और वह देश अपने अधिकार में लेना आरम्भ करो।

मर्म

यह अध्याय एक ऐसी बात कहता है जो हमें अक्सर खटकती है: परमेश्वर केवल इस्राएल के परमेश्वर नहीं हैं। एसाव को सेईर उन्होंने दिया, लूत के वंशजों को आर और अम्मोन उन्होंने दिया, कप्तोरियों को गाज़ा तक का तट उन्होंने दिया। इस्राएल इन सीमाओं के बीच से गुज़रता है जैसे कोई मेहमान किसी और के आँगन से, पानी तक रुपया देकर खरीदता हुआ। चुने जाने का अर्थ यह नहीं कि बाकी सब आपके कब्ज़े के लिए खुला पड़ा है। परमेश्वर की संप्रभुता नक्शे खींचती है, और उनके अपने लोगों को भी उन रेखाओं का सम्मान करना पड़ता है। "पाँव रखने की जगह तक न दूँगा" वह वाक्य है जो स्तिफनुस के अनुसार कभी अब्राहम पर भी लागू हुआ था। परमेश्वर देते हैं, इसलिए मनुष्य ले नहीं सकता, केवल पा सकता है।

सूत्र

ध्यान दीजिए कि आज्ञा कब बदलती है। सैंतीस वर्ष तक "मत छेड़ना" चलता है, और फिर चौदहवें पद में वह वाक्य आता है जो सब कुछ खोल देता है: "उस पीढ़ी के सब योद्धा छावनी में से नाश हो गए।" विरासत में प्रवेश तब शुरू होता है जब अविश्वास की पीढ़ी कब्रों में उतर चुकी होती है। मृत्यु पहले, अधिकार बाद में। इब्रानियों की पत्री इसी घटना को लेकर कहती है कि परमेश्वर के विश्राम में प्रवेश अब भी खुला है, और उसका द्वार मसीह हैं। पर सूत्र और गहरा है: वह पीढ़ी अपनी मृत्यु स्वयं मरी, जबकि हमारी पीढ़ी की मृत्यु किसी और ने मरी। मसीह ने जंगल में वह चालीस दिन सहे जहाँ इस्राएल चालीस वर्ष गिरा था, और क्रूस पर वह न्याय अपने ऊपर लिया जो हमें छावनी से मिटा देता। इसलिए हम जेरेद के पार मृतकों को पीछे छोड़कर नहीं, बल्कि एक जीवित के पीछे चलकर जाते हैं।

दर्पण

यह अध्याय दो तरह के लालच को उघाड़ता है। पहला, दूसरों की ज़मीन पर नज़र: वह पद जो आपके सहकर्मी को मिला, वह जगह जो किसी और भाई-बहन के जीवन में परमेश्वर ने दी है, वह परिवार जो आपके मुकाबले ज़्यादा स्थिर दिखता है। परमेश्वर कहते हैं, वहाँ पाँव मत रखना, वह मैंने दिया है। दूसरा, इंतज़ार की थकान: सैंतीस साल तक कुछ नहीं बदलता, और फिर एक दिन में सब बदल जाता है। जो लोग वर्षों से एक ही नौकरी, एक ही बीमारी, एक ही अनुत्तरित प्रार्थना में घूम रहे हैं, उनके लिए सातवाँ पद लिखा गया है: "तुम को कुछ घटी नहीं हुई।" यह चमत्कार की गारंटी नहीं, उपस्थिति का वचन है।

आज एक काम कीजिए: जिस व्यक्ति का आप पर कोई पैसा या उधार बाकी है, उसे अभी चुका दीजिए या कम से कम संदेश भेजकर तारीख तय कीजिए। इस्राएल ने जंगल में भी पानी मोल लेकर पिया था।

प्रसंग

हम मोआब के मैदानों में खड़े हैं, यरदन पार करने से ठीक पहले, लगभग चालीस वर्ष बाद। मूसा पीछे मुड़कर यात्रा का हिसाब दे रहे हैं, और यह हिसाब उन लोगों के सामने है जो उस समय बच्चे थे। सेईर, मोआब और अम्मोन इस्राएल के रिश्तेदार हैं, एसाव याकूब का भाई, लूत अब्राहम का भतीजा; यह खून का नक्शा है, पराया नहीं। प्राचीन निकट पूर्व में किसी राजा की भूमि से गुज़रने के लिए औपचारिक दूत भेजना सामान्य कूटनीति थी, और मूसा वही करते हैं: राजपथ पर चलेंगे, दाएँ-बाएँ नहीं मुड़ेंगे, भोजन-पानी का दाम देंगे। सीहोन का इनकार उसे युद्ध में ले आता है, और पाठ साफ़ कहता है कि उसका हठ परमेश्वर के न्याय के भीतर था।

मुख्य पात्र

इस अध्याय का नायक मूसा नहीं, यहोवा हैं, और उनका चरित्र दो हाथों में दिखता है। एक हाथ रोकता है: मत छेड़ो, मोल लेकर खाओ, यब्बोक के पार मत जाओ। दूसरा हाथ उठता है, और पन्द्रहवाँ पद बेरहमी से कहता है कि वही हाथ अपनी ही छावनी के विरुद्ध बढ़ा रहा। चौंतीसवें पद का सत्यानाश, स्त्रियाँ और बच्चे भी, हमें चुभता है और चुभना चाहिए; पाठ इसे सजाता नहीं। यहाँ संयम और न्याय एक ही व्यक्तित्व से निकलते हैं। जो परमेश्वर एसाव की सीमा की रक्षा करते हैं, वही एमोरियों का समय पूरा होने पर उन्हें हटाते हैं। यह मनमानी नहीं, धीरज की सीमा है, और वही गंभीरता क्रूस पर अपने ही पुत्र पर उतरी, ताकि हम पर न उतरे।

श्रोताओं का परिचय

पहले सुननेवाले वे युवा थे जिनके माता-पिता रास्ते में दफ़न हुए थे। उन्होंने यह सूची सुनकर कुछ ऐसा समझा जो हम आसानी से चूक जाते हैं: एमी, रपाई, अनाकी, ज़मज़ुम्मी, ये वही विशालकाय नाम हैं जिनसे डरकर उनके पिताओं ने लौटने का फैसला किया था। और पाठ ठंडे स्वर में बताता है कि वे दानव पहले ही हटाए जा चुके हैं, एसावियों और अम्मोनियों के सामने से, जिनके पास न खम्भे की आग थी न मन्ना। संदेश चुभता भी है और उठाता भी: जिनसे तुम्हारे पिता काँपे थे, परमेश्वर उन्हें दूसरों के लिए भी हटा चुके हैं। तुम्हारा डर आँकड़ों का नहीं, विश्वास का प्रश्न था।

चिंतन

किस व्यक्ति की "सेईर" पर आपकी नज़र है, यानी वह हिस्सा जो परमेश्वर ने आपको नहीं, किसी और को दिया है, और आप उसे छोड़ने को तैयार क्यों नहीं?

आपके जीवन में वह लम्बा दौर कौन-सा है जो "बाहर-बाहर चलते रहना" जैसा लगता है, और यदि मसीह ने वह मृत्यु पहले ही सह ली है, तो वह दौर अब किस उम्मीद के साथ जिया जा सकता है?