निर्गमन 4:24

पाठ

मूसा मिस्र की ओर चल पड़ा है, हाथ में परमेश्वर की लाठी, मन में वह संदेश जो उसे फ़िरौन को सुनाना है। रास्ते में रात बिताने के लिए वे एक सराय में रुकते हैं, और वहीं वह घटता है जिसकी कोई अपेक्षा नहीं करता: "तब ऐसा हुआ कि मार्ग पर सराय में यहोवा ने मूसा से भेंट करके उसे मार डालना चाहा।" जिसने अभी-अभी उसे भेजा, वही अब उसके प्राण के पीछे है। कोई कारण नहीं बताया जाता, कोई चेतावनी नहीं दी जाती। केवल एक वाक्य, और उसके बाद सिप्पोरा का चकमक पत्थर उठाना और अपने बेटे का खतना कर देना। पाठ न समझाता है, न क्षमा माँगता है; वह बस यह बता देता है कि परमेश्वर रास्ते में खड़े थे।

मर्म

यह पद हमारे उस विश्वास पर हथौड़ा मारता है कि बुलाहट एक सुरक्षा-कवच है। मूसा के पास आज्ञा थी, चिन्ह थे, लाठी थी, और फिर भी यहोवा उससे "भेंट" करने आए, पर आशीष देने नहीं। ठीक पिछले पदों में परमेश्वर ने कहा था कि इस्राएल उनका पहलौठा पुत्र है और फ़िरौन के पहलौठे पर हाथ पड़ेगा; अब वही गंभीर दावा मूसा के अपने घर की देहरी पर आ खड़ा होता है। जो व्यक्ति परमेश्वर के वाचा-लोगों को छुड़ाने जा रहा है, उसी के बेटे पर वाचा का चिह्न नहीं है। परमेश्वर की कृपा पहले आती है, पर वह कृपा माँग भी रखती है, और सबसे पहले उसी से जो उसे दूसरों तक ले जाने चला है। यहाँ परमेश्वर सुविधाजनक नहीं, पवित्र हैं, और पवित्रता आपके घर को छोड़कर आगे नहीं बढ़ती।

सूत्र

ध्यान दीजिए कि जान बचाने वाली चीज़ क्या है: लहू। सिप्पोरा खतना करती है और खलड़ी को मूसा के पाँवों पर फेंककर कहती है, "निश्चय तू लहू बहानेवाला मेरा पति है," और तब "उसने उसको छोड़ दिया।" कुछ ही अध्याय आगे यही तर्क पूरे इस्राएल पर लागू होगा: जिस घर की चौखट पर मेमने का लहू होगा, उसके ऊपर से मृत्यु निकल जाएगी। सराय की वह रात फसह की पूर्वछाया है, एक घर के पैमाने पर। और यहीं से वह धागा मसीह तक जाता है: वे न्याय के रास्ते पर हमारे बदले खड़े हुए, और उनका बहाया हुआ लहू वह चिह्न है जो परमेश्वर की पवित्रता को झुठलाता नहीं, उसे संतुष्ट करता है। वाचा का चिह्न आज हमारे शरीर पर नहीं, मसीह के शरीर पर है।

दर्पण

यह पद उस गुप्त गणित को उजागर करता है जो हममें से कई चलाते हैं: बाहर की सेवा घर की अनाज्ञाकारिता को ढक देगी। आप समूह चलाते हैं, रविवार की तैयारी करते हैं, दूसरों के लिए प्रार्थना करते हैं, और घर में वह एक बात टली पड़ी है जिसे परमेश्वर ने कब का स्पष्ट कर दिया था: वह बातचीत जो आप टाल रहे हैं, वह आदत जिसे आप "बाद में" कहकर पालते हैं, वह पैसा जो किसी का बकाया है, वह बच्चा जिसके साथ आपने सालों से प्रार्थना नहीं की। मूसा फ़िरौन का सामना करने चला था, पर परमेश्वर उसकी अपनी सराय में खड़े हो गए। बुलाहट आपको आपकी देहरी से छूट नहीं देती; वह वहीं से शुरू होती है। और ध्यान दीजिए, बचाव किसी तर्क से नहीं, आज्ञा मानने से आया, भले वह देर से और एक पत्थर से की गई हो। आज दस मिनट निकालिए, कागज़ पर एक ही वाक्य में वह टली हुई आज्ञा लिखिए जो आपके अपने घर से जुड़ी है, और उसे परमेश्वर के सामने ऊँची आवाज़ में पढ़कर कहिए कि आप इसे इसी सप्ताह पूरा करेंगे।

संदर्भ

मूसा मिद्यान से लौट रहा है, पत्नी और बेटों को गदहे पर बिठाकर, रेगिस्तानी रास्ते से मिस्र की ओर। "सराय" कोई होटल नहीं, बल्कि कारवाँ के रुकने की जगह थी, कुएँ के पास का पड़ाव, जहाँ रात बितानी होती थी। मूसा चालीस साल से मिद्यानी ससुराल में रहा है; उसकी पत्नी सिप्पोरा इस्राएली नहीं, यित्रो की बेटी है। बेटे का खतना न होना संभवतः इसी मिले-जुले घर का नतीजा था, शायद माँ की अनिच्छा का भी, क्योंकि सिप्पोरा की कड़वी-सी पुकार में एक विरोध भी सुनाई देता है। और यह सब ठीक उन पदों के बाद आता है जहाँ परमेश्वर ने पहलौठे पुत्रों की बात की थी। परमेश्वर का दूत अभी-अभी बोला है; अब परमेश्वर रास्ते में अवरोध बनकर खड़े हैं।

बारीकी

एक ही अध्याय में "भेंट" शब्द दो बार आता है, और दोनों बार परिणाम विपरीत है। पद 24 में "यहोवा ने मूसा से भेंट करके उसे मार डालना चाहा।" पद 27 में, "मूसा से भेंट करने को जंगल में जा," और हारून "उससे मिला और उसको चूमा।" एक भेंट मृत्यु लेकर आती है, दूसरी चुंबन लेकर। बीच में क्या पड़ा है? लहू। खतना हो जाने के बाद ही मूसा पहाड़ पर अपने भाई से गले मिल पाता है। यह संयोग नहीं, कथा का ढाँचा है: परमेश्वर से मिलना अपने आप में अच्छी ख़बर नहीं। वही उपस्थिति, जो एक रात आपका प्राण माँगती है, दूसरी सुबह आपको भाई के आलिंगन में पहुँचा देती है। अंतर इस बात का है कि आप वाचा के भीतर खड़े हैं या बाहर।

श्रोता

जिन्होंने यह कहानी पहली बार सुनी, वे जंगल की वह पीढ़ी थी जिसने चौखटों पर लहू लगाया था और रात भर मिस्र के घरों से उठती चीख़ें सुनी थीं। उनके लिए यह पद अजीब नहीं, पहचाना हुआ था: वे जानते थे कि परमेश्वर का गुज़रना कैसा होता है। मिस्र के वर्षों में खतना कई घरों में छूट गया था, और यह कहानी उन्हें चुभती होगी, क्योंकि वह बताती है कि छुड़ाने वाले नेता तक को इस पर छूट नहीं मिली। उन्होंने यह भी सुना कि एक गैर-इस्राएली स्त्री ने ठीक समय पर सही काम किया, जबकि परमेश्वर का चुना हुआ दास चुप रहा। यह कहानी उनके वंश के घमंड को काटती है और उनकी अपनी देहरी की ओर उँगली उठाती है।

चिंतन

आपके घर की किस "देहरी" पर परमेश्वर की कोई स्पष्ट आज्ञा सालों से टली पड़ी है, जबकि आप बाहर उनकी सेवा में व्यस्त हैं?

जब परमेश्वर की उपस्थिति आशीष नहीं, अवरोध बनकर सामने आती है, तो आपकी पहली प्रतिक्रिया क्या होती है: सफ़ाई देना, या सिप्पोरा की तरह बिना समझे ही आज्ञा मान लेना?