हाग्गै 2:19

पाठ

परमेश्वर एक सीधा सवाल पूछते हैं: खत्ते में क्या अब तक बीज पड़ा है? दाखलता, अंजीर, अनार, जैतून, इनमें से किसी ने अभी तक फल नहीं दिया। खेत खाली हैं, पेड़ नंगे हैं, भंडार में गिनने लायक कुछ नहीं। और ठीक इसी खालीपन के बीच, बिना किसी बदलाव के सबूत के, वचन आता है: "आज के दिन से मैं तुम को आशीष देता रहूँगा।" कोई फसल काटी नहीं गई, कोई बरकत दिखाई नहीं दी, फिर भी तारीख तय कर दी गई, नौवें महीने का चौबीसवाँ दिन, जिस दिन मन्दिर की नींव पर ध्यान दिया गया। आशीष की घोषणा फल से पहले होती है, फल के बाद नहीं।

मूल भाव

यहाँ परमेश्वर उस क्रम को उलट देते हैं जिसे हम स्वाभाविक मानते हैं। हम सोचते हैं: पहले परिणाम दिखे, फिर मानेंगे कि परमेश्वर काम कर रहे हैं। हाग्गै के ज़रिए वे कहते हैं: पहले मेरा वचन, फिर परिणाम। आशीष कोई हिसाब नहीं है जो अच्छे व्यवहार के बदले चुकाया जाता है; वह एक निर्णय है जो परमेश्वर अपनी ओर से लेते हैं, और उस निर्णय की तारीख वे खुद तय करते हैं। पिछले पद याद दिलाते हैं कि लू, गेरूई और ओले भी उन्हीं के हाथ में थे, और तब भी लोग नहीं फिरे। यानी अभाव भी उनका था और अब बहुतायत भी उनकी होगी। यह अनुग्रह की नंगी तस्वीर है: खाली खत्ते के सामने खड़े होकर परमेश्वर के वादे पर भरोसा करना, क्योंकि कहने वाला भरोसेमंद है, न कि इसलिए कि गोदाम भरा है।

साझा सूत्र

हाग्गै का वचन उसी ढर्रे पर चलता है जिस पर परमेश्वर का पूरा उद्धार-कार्य चलता है: घोषणा पहले, दिखाई देने वाला फल बाद में। अब्राहम को संतान का वादा तब मिला जब सारा की कोख बंद थी; इस्राएल को देश का वादा तब मिला जब वे रेगिस्तान में भटक रहे थे। और जब समय पूरा हुआ, तो परमेश्वर ने अपनी सबसे बड़ी आशीष एक ऐसे रूप में भेजी जिसे देखकर लोग कहते रहे कि इसमें देखने लायक क्या है, वही सवाल जो इस अध्याय के आरम्भ में मन्दिर के बारे में पूछा गया था: "क्या यह सच नहीं कि यह तुम्हारी दृष्टि में उस पहले की अपेक्षा कुछ भी अच्छा नहीं है?" क्रूस भी खाली खत्ता दिखता था। तीसरे दिन पता चला कि बीज मिट्टी में था। मसीह में वही तर्क पूरा होता है जो यहाँ शुरू होता है: परमेश्वर का वचन फल से पहले आता है, और वचन ही फल को जन्म देता है।

दर्पण

यह पद आपकी उस आदत पर उँगली रखता है जिससे आप खुद का मूल्य आँकते हैं: नतीजे। वेतन-पर्ची, बच्चों का व्यवहार, बीमारी के बाद की रिपोर्ट, सालों की प्रार्थना के बाद भी वही सूना रिश्ता। जब गोदाम खाली हो, हमारे भीतर दो आवाज़ें उठती हैं: या तो "मैंने कहीं गड़बड़ की होगी" या "परमेश्वर को फ़र्क ही नहीं पड़ता"। हाग्गै दोनों को काटता है। वह न आपके पिछले पापों को माफ़ करके भूल जाता है, पद 17 बहुत साफ़ है, और न ही खाली खत्ते को परमेश्वर की उदासीनता का सबूत मानता है। यहाँ तीखापन यह है: आपको आज, नतीजे देखे बिना, काम करते रहना है, नींव पर पत्थर रखते रहना है, क्योंकि आशीष की तारीख आपकी फसल पर नहीं, उनके वचन पर टिकी है। आज ही एक कागज़ पर आज की तारीख लिखिए, उसके नीचे अपने जीवन का वह एक "खाली खत्ता" लिखिए जिसमें सालों से कुछ नहीं उगा, और उसके ऊपर ज़ोर से पढ़िए: "आज के दिन से मैं तुम को आशीष देता रहूँगा।"

पृष्ठभूमि

सुनने वाले बेबीलोन से लौटे हुए लोग थे, शायद कुछ हज़ार, फारसी साम्राज्य के एक छोटे-से प्रांत में, बिना राजा, बिना सेना, बिना भरे हुए भंडार। नौवें महीने का चौबीसवाँ दिन यानी दिसम्बर के आसपास, बुवाई अभी-अभी खत्म हुई थी। बीज ज़मीन में था, दिखाई नहीं दे रहा था, और अगली फसल महीनों दूर थी। यही वह क्षण है जब किसान सबसे ज़्यादा असहाय होता है: उसने अपना सारा अनाज मिट्टी में डाल दिया है और अब सिर्फ़ इंतज़ार कर सकता है। पिछले कई सालों का अनुभव डरावना था, बीस की आशा में दस, पचास की आशा में बीस। उनके कानों में "मैं तुम को आशीष देता रहूँगा" कोई धार्मिक मुहावरा नहीं था, यह रोटी का सवाल था, बच्चों के पेट का सवाल था।

बारीकी

ध्यान दीजिए कि परमेश्वर कौन-से पेड़ गिनाते हैं: दाखलता, अंजीर, अनार, जैतून। ये सालाना फसल नहीं हैं। जैतून का पेड़ लगाने वाला जानता है कि पहला ढंग का फल उसे शायद दस-पंद्रह साल बाद मिलेगा; अंजीर और अनार में भी बरसों लगते हैं। ये उस आदमी के पेड़ हैं जो मान चुका है कि वह यहीं रहेगा, जो अपने पोतों के लिए छाँव बो रहा है। निर्वासन से लौटे लोगों के लिए इन चार नामों का एक ही मतलब था: स्थायित्व, घर, ठहराव। परमेश्वर उनकी सूनी टहनियों को गिनकर यह नहीं कह रहे कि कल बाज़ार भर जाएगा; वे कह रहे हैं कि इस धरती पर उनका भविष्य है, और वे उस भविष्य के मालिक हैं। आशीष यहाँ तुरंत राहत नहीं, लम्बी जड़ है।

मुख्य पात्र

इस पद में परमेश्वर खुद बोलते हैं, और उनका स्वर अजीब तरह से मिला-जुला है। एक ओर वे वही हैं जिन्होंने लू, गेरूई और ओले भेजे, और वे इसे छिपाते नहीं; दूसरी ओर वे वही हैं जो नंगी दाखलताओं के सामने खड़े होकर आशीष की तारीख लिख देते हैं। वे अपने लोगों से बहस नहीं जीतना चाहते, वे उन्हें देखना सिखाना चाहते हैं: "सोच-विचार करो", दो बार कहा गया है। यह एक ऐसे परमेश्वर की छवि है जो अपने लोगों की भूख को गंभीरता से लेते हैं, जो उनके खाली बर्तनों की गिनती जानते हैं, और जो फिर भी उनकी नज़र को खेत से हटाकर अपने वचन पर टिकाना चाहते हैं। उनकी सबसे गहरी इच्छा फसल नहीं, वापसी है, "तो भी तुम मेरी ओर न फिरे"।

चिंतन

आपके जीवन का कौन-सा हिस्सा आज खाली खत्ते जैसा दिखता है, और आप उसकी खालीपन से परमेश्वर के बारे में कौन-सा निष्कर्ष निकाल चुके हैं?

अगर आपको पता हो कि फल दस साल बाद आएगा, तो आज आप कौन-सा "जैतून का पेड़" लगाएँगे?