यशायाह 66

पाठ

परमेश्वर पूछते हैं: “आकाश मेरा सिंहासन और पृथ्वी मेरे चरणों की चौकी है; तुम मेरे लिये कैसा भवन बनाओगे?” जो हाथ सब कुछ बनाए, उसे ईंटों की भेंट क्या दे सकती है; इसलिए उनकी दृष्टि किसी इमारत पर नहीं, बल्कि उस पर टिकती है “जो दीन और खेदित मन का हो, और मेरा वचन सुनकर थरथराता हो।” इसके बाद अध्याय दो दिशाओं में खुलता है: एक ओर वे लोग जिनकी बलियाँ, धूप और अनुष्ठान परमेश्वर की दृष्टि में हत्या और सूअर के लहू के समान घिनौने हैं, और दूसरी ओर सिय्योन, जो पीड़ा उठने से पहले ही सन्तान जन्म देती है। अन्त में परमेश्वर आग और तलवार लेकर आते हैं, सब जातियों को इकट्ठा करते हैं, नया आकाश और नई पृथ्वी बनाते हैं, और अन्तिम दृश्य में विद्रोहियों के शव पड़े हैं, जिनका कीड़ा नहीं मरता।

मूल मर्म

यशायाह की पुस्तक यहीं समाप्त होती है, और वह जानबूझकर मन्दिर के प्रश्न पर लौटती है। परमेश्वर को घर की आवश्यकता नहीं; उन्हें ऐसा मनुष्य चाहिए जो उनके वचन के सामने काँप जाए। यह काँपना डर नहीं, आदर है: वह मुद्रा जिसमें मैं मान लेता हूँ कि परमेश्वर का वचन मुझसे बड़ा है और मुझे बदलने का अधिकार रखता है। जहाँ यह मुद्रा नहीं, वहाँ सबसे शुद्ध आराधना भी मूर्तिपूजा बन जाती है, क्योंकि तब मैं परमेश्वर को नहीं, अपने चुने हुए मार्ग को सेव कर रहा हूँ, “इन सभी ने अपना-अपना मार्ग चुन लिया है।” और आश्चर्य यह है कि वही परमेश्वर, जो आग के रथों पर न्याय करने आते हैं, अपने लोगों से कहते हैं: “जिस प्रकार माता अपने पुत्र को शान्ति देती है, वैसे ही मैं भी तुम्हें शान्ति दूँगा।” एक ही मुँह से न्याय और माता की गोद, यही इस अध्याय का हृदय है।

सम्पूर्ण कहानी का सूत्र

यशायाह का यह अन्तिम अध्याय वहीं जाकर खड़ा होता है जहाँ बाद में स्तिफनुस खड़ा हुआ। महासभा के सामने अपनी मृत्यु से कुछ क्षण पहले उसने यही पद उद्धृत किया, और इससे साफ़ हो गया कि परमेश्वर की उपस्थिति किसी पत्थर की इमारत में बन्द नहीं की जा सकती। मसीह में यह पूरा हुआ: परमेश्वर एक भवन में नहीं, एक देह में आकर बसे, और वही देह तोड़ी और उठाई गई। पद 7 का वह विचित्र चित्र, कि पीड़ा उठने से पहले ही पुत्र जन्म गया, सिय्योन की उस असम्भव फलदायकता की ओर इशारा करता है जो पिन्तेकुस्त के दिन एक ही दिन में हज़ारों को जन्म देती है, “क्या एक जाति क्षण मात्र में ही उत्पन्न हो सकती है?” और जब परमेश्वर जातियों में से याजक चुनने की बात करते हैं, तो वह मन्दिर की चारदीवारी ढह जाने की भविष्यवाणी है, वही चारदीवारी जिसे मसीह ने अपने लहू से हटा दिया।

दर्पण

यह अध्याय आपकी आराधना को नहीं, आपकी आराधना के पीछे की मुद्रा को पकड़ता है। आप रविवार को उपस्थित रहते हैं, दशमांश देते हैं, समूह की अगुवाई करते हैं, और सब कुछ ठीक दिखता है; परन्तु पद 3 कहता है कि यही सब कुछ हत्या और सूअर के लहू के समान हो सकता है, यदि भीतर कोई चीज़ है जिसे आप परमेश्वर के वचन से छूने नहीं देते। वह क्या है? पैसे के बारे में एक निर्णय जिसकी जाँच आप नहीं करवाते। पत्नी या बच्चे से बोला गया वह लहजा जिसे आप “थकान” कहकर टाल देते हैं। पद 5 एक और डर खोलता है: वे लोग जो आपको आपके विश्वास के कारण अलग कर देते हैं और आपके गिरने का इन्तज़ार करते हैं। उनकी हँसी का डर हमें दीन नहीं, बस सतर्क बनाता है, और सतर्क धार्मिकता परमेश्वर के सामने काँपना भूल जाती है।

आज, दस मिनट के भीतर: बाइबल खोलकर वह एक वचन ऊँची आवाज़ में पढ़िए जिसे आप महीनों से टालते आए हैं, और पढ़ने के बाद ज़ोर से कहिए, “प्रभु, यह वचन मुझसे बड़ा है।”

प्रश्न

पुस्तक का अन्त शवों पर होता है। नया आकाश, नई पृथ्वी, माता की गोद, और फिर अचानक: “उनमें पड़े हुए कीड़े कभी न मरेंगे, उनकी आग कभी न बुझेगी।” यह क्रम हमें अखरता है, और अखरना चाहिए। हम चाहेंगे कि पुस्तक पद 23 पर रुक जाए, जहाँ समस्त प्राणी दण्डवत् करने आते हैं। यशायाह ऐसा नहीं करता। और यीशु ने, जिन्होंने इस पुस्तक को सबसे गहराई से जाना, ठीक यही पद उद्धृत किया, न कि उसे नरम किया। मैं इस दृश्य को समझा नहीं सकता और समझाने का दिखावा भी नहीं करूँगा। मैं केवल यह देखता हूँ कि जो परमेश्वर स्वयं को माता कहते हैं, वे विद्रोह को हल्का नहीं मानते। प्रेम जो अन्याय पर उदासीन हो, वह प्रेम नहीं, लापरवाही है। यह उत्तर आराम नहीं देता; यह गम्भीरता देता है।

श्रोता

पहले सुननेवाले लौटकर आए बंधुए थे, एक छोटी, ग़रीब, विभाजित मंडली, जो खण्डहरों के बीच मन्दिर खड़ा करने में लगी थी और आपस में लड़ भी रही थी। उनके कानों में पद 1 धमाके जैसा गिरा होगा: वे जिस निर्माण-कार्य पर सारी उम्मीद टाँग रहे थे, उसे परमेश्वर ने सापेक्ष कर दिया। पद 5 का “तुम्हारे भाई जो तुम से बैर रखते” उनके लिए मुहावरा नहीं था, बल्कि गाँव की सच्चाई थी, समुदाय के भीतर का बहिष्कार। और जब तर्शीश, लूद, तुबल और यूनान के नाम गिनाए गए, तो उन्होंने विश्व के छोर सुने, वे राष्ट्र जिनकी शक्ति के सामने वे कुछ भी नहीं थे। उन्हें कहा गया: तुम्हारा भविष्य तुम्हारी ईंटों पर नहीं, परमेश्वर के वचन पर काँपने पर टिका है।

एक बारीकी

“थरथराता हो” वाला शब्द (इब्रानी ख़ारेद, काँपनेवाला) इस अध्याय में दो बार आता है, और वही इसकी रीढ़ है। पद 2 में यह परमेश्वर की चुनी हुई दृष्टि का पात्र है; पद 5 में यही लोग अपने भाइयों के बैर का निशाना बनते हैं। ध्यान दीजिए कि यह काँपना बलि, धूप या अनुष्ठान की जगह नहीं लेता, बल्कि उनकी जड़ है। इसका उलटा पद 4 में मिलता है: “जब मैंने उन्हें बुलाया, तब कोई न बोला।” काँपना अर्थात् सुनते ही हिल जाना, जवाब देना, टाल न देना। और यह भी सच है कि जो वचन के सामने काँपता है, वह मनुष्यों के सामने काँपना छोड़ देता है। यही इस पूरे अध्याय का छोटा, तीखा दरवाज़ा है।

चिंतन

आपकी आराधना में ऐसा क्या है जो आप वर्षों से करते आए हैं, परन्तु जिसे परमेश्वर के वचन से जाँचने की अनुमति आपने कभी नहीं दी?

पद 5 के भाइयों जैसा कोई है जिसके फैसले से आप डरते हैं, और वह डर आपके निर्णयों को कैसे आकार दे रहा है?