याकूब 2

पाठ

दरवाज़े पर दो लोग लगभग एक ही पल में पहुँचते हैं। एक की उँगलियों में सोने के छल्ले चमकते हैं, कपड़े महीन हैं; दूसरा मैले कुचैले कपड़ों में, पसीने की गंध लिए। किसी की आवाज़ उठती है: "तू यहाँ अच्छी जगह बैठ," और दूसरे से, "तू वहाँ खड़ा रह।" याकूब इस एक दृश्य को पकड़कर पूरे अध्याय की नींव रख देते हैं: मसीह का विश्वास और पक्षपात एक साथ नहीं रह सकते। परमेश्वर ने कंगालों को राज्य का अधिकारी चुना है; पड़ोसी-प्रेम की राज व्यवस्था तोड़नेवाला पूरी व्यवस्था का दोषी है। और अन्त में वह चोट: जो विश्वास भूखे भाई को केवल शुभकामना देता है, वह मरा हुआ है।

मर्म

याकूब विश्वास के विरुद्ध नहीं, मरे हुए विश्वास के विरुद्ध बोल रहे हैं। उनकी तुलना ठंडी नहीं, डरावनी है: "जैसे देह आत्मा बिना मरी हुई है वैसा ही विश्वास भी कर्म बिना मरा हुआ है।" लाश और देह में कोई रूप का अन्तर नहीं होता, सिर्फ़ साँस का। इसलिए सवाल यह नहीं कि आपके विश्वास में क्या जुड़ा है, बल्कि यह कि उसमें जान है या नहीं। और जान की पहचान क्या है? दया। "दया न्याय पर जयवन्त होती है।" यह वाक्य पहले परमेश्वर के बारे में सच है, और तब हमारे बारे में। जिसने अपने ऊपर दया की जयजयकार सुनी है, उसके हाथ बंद नहीं रह सकते। बंद हाथ इस बात की गवाही है कि दिल ने कभी वह जय सुनी ही नहीं।

जुड़ता धागा

ध्यान दें कि याकूब अब्राहम की कहानी को उलटे क्रम में नहीं रखते। पहले उत्पत्ति 15 है: "अब्राहम ने परमेश्वर पर विश्वास किया, और यह उसके लिये धार्मिकता गिनी गई।" वेदी और इसहाक बहुत बाद में आते हैं। यानी कर्म ने विश्वास कमाया नहीं, विश्वास को पूरा किया, जैसे फल पेड़ को नहीं बनाता, प्रकट करता है। यही धागा लैव्यव्यवस्था 19:18 के "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रख" से होकर यीशु तक जाता है, जिन्होंने इसी वचन को राज्य का सार कहा। और वह "महिमायुक्त प्रभु", जिसका नाम पद 1 में है, स्वयं सुन्दर वस्त्रों में नहीं आए। जो मसीह चरनी और क्रूस से गुज़रा, उसकी सभा में सोने के छल्लों को आगे की कुर्सी देना उसके शरीर पर एक व्यंग्य है।

दर्पण

हम इसे साफ़-साफ़ नहीं करते, इसलिए हमें दिखता नहीं। पर आप जानते हैं कि जब मंडली में वह व्यक्ति आता है जिसके पास प्रभाव है, कोई ठेका है, कोई ऊँचा पद है, तो आपकी आवाज़ का तापमान कुछ बदल जाता है। और जब वह विधवा आती है जिसका बेटा नशा करता है, तो आप मुस्कुराकर आगे बढ़ जाते हैं। घर में भी वही होता है: किस रिश्तेदार के फोन आप तुरंत उठाते हैं? पद 16 सबसे ज़्यादा चुभता है, क्योंकि वहाँ शब्द धार्मिक हैं, "शान्ति से जाओ, तुम गरम रहो और तृप्त रहो," और हाथ खाली। हमने प्रार्थना को देने का सस्ता विकल्प बना लिया है। आज ही उस एक व्यक्ति का नाम लिखिए जिसे आपने पिछली बार केवल "प्रार्थना करूँगा" कहा था, और अगले दस मिनट में उसे वह ठोस चीज़ भेज दीजिए जिसकी उसे ज़रूरत है, चाहे थोड़ी ही हो।

मुख्य पात्र

इस अध्याय का असली मुख्य पात्र वह परमेश्वर है जो दरवाज़े पर खड़े कंगाल को देखता है जब बाकी सब उधर से नज़र हटा लेते हैं। "क्या परमेश्वर ने इस जगत के कंगालों को नहीं चुना कि वह विश्वास में धनी… हों?" यह परमेश्वर तटस्थ नहीं है; उसकी नज़र में एक झुकाव है, नीचे की ओर। वह उन्हें चुनता है जिन्हें समाज ने गिना ही नहीं, और उन्हें राज्य का वारिस बनाता है। साथ ही वही परमेश्वर अब्राहम को "मित्र" कहलाने देता है, जो पूरे पुराने नियम का सबसे कोमल शब्द है। न्यायी और मित्र, एक ही व्यक्ति। इसीलिए उसका न्याय दया के आकार का है, और इसीलिए निर्दयता उसके स्वभाव के सामने इतनी नग्न खड़ी हो जाती है।

पहला श्रोता-वर्ग

ये लोग किराए के मकानों और छोटे कमरों में इकट्ठे होते थे, जहाँ बैठने की जगह गिनी हुई थी और कौन कहाँ बैठे, यह सम्मान का सार्वजनिक बयान था। उस संस्कृति में एक धनी संरक्षक मंडली के लिए सुरक्षा, काम और कानूनी सहारा ला सकता था। इसलिए उसे अच्छी जगह देना मूर्खता नहीं, समझदारी लगती थी। और तभी याकूब का प्रश्न उन पर हथौड़े की तरह गिरता है: "क्या धनी लोग तुम पर अत्याचार नहीं करते और क्या वे ही तुम्हें कचहरियों में घसीट-घसीट कर नहीं ले जाते?" जिन्होंने उन्हें अदालत में घसीटा और मसीह के नाम की निन्दा की, उन्हीं की वे चापलूसी कर रहे थे। यह पाप से पहले एक शर्म थी।

अन्तर्पाठ

उत्पत्ति 22 में वेदी पर चढ़ती लकड़ी और उत्पत्ति 15 का तारों वाला वादा एक ही आदमी की कहानी के दो सिरे हैं, और याकूब उन दोनों को जोड़कर दिखाते हैं कि विश्वास समय के साथ अपना शरीर पाता है। दूसरा नाम और भी चौंकाने वाला है: राहाब, यहोशू 2 की वेश्या, जिसने दूतों को छत पर छिपाया। याकूब उसे अब्राहम के बगल में खड़ा कर देते हैं, एक कुलपिता और एक विदेशी वेश्या, दोनों "कर्मों से धार्मिक"। पौलुस के पत्रों में जो ज़ोर है कि व्यवस्था के कामों से कोई धर्मी नहीं ठहरता, वह इसका खंडन नहीं है; पौलुस पूछते हैं कि विश्वास कहाँ से आता है, याकूब पूछते हैं कि वह जीवित है या मरा।

चिंतन

अगर कोई आपके पिछले सात दिनों को देखे, बिना आपकी बातें सुने, तो वह आपके विश्वास के बारे में क्या निष्कर्ष निकालेगा?

आपकी मंडली में वह कौन है जिसे व्यवहार में "तू वहाँ खड़ा रह" कहा जाता है, और इस हफ़्ते आप उसके लिए कौन सी जगह खाली कर सकते हैं?