यहोशू 8

पाठ

आई की दूसरी चढ़ाई में परमेश्वर यहोशू से कहते हैं, "मत डर, और तेरा मन कच्चा न हो", और इस बार लूट का माल भी इस्राएल को दे देते हैं। यहोशू घात लगाकर नगर की सेना को बाहर खींचता है, बर्छा बढ़ाता है, और आई जल उठता है; उसका राजा वृक्ष पर लटकाया जाता है और सूर्य डूबते-डूबते उतारकर पत्थरों के ढेर के नीचे दबा दिया जाता है। फिर अध्याय अचानक मुड़ता है: युद्ध के मैदान से एबाल पर्वत की वेदी तक, जहाँ बिना औज़ार चले पत्थरों पर बलि चढ़ती है और सारी व्यवस्था, आशीष और श्राप समेत, स्त्रियों, बच्चों और परदेशियों के सामने पढ़ी जाती है।

मूल बात

अध्याय 7 में आकान के पाप से इस्राएल हार गया था; अध्याय 8 उसी जगह लौटता है जहाँ वह गिरा था। ध्यान दीजिए कि परमेश्वर पहले इस्राएल को सुधारने का उपदेश नहीं देते, वे आश्वासन देते हैं: "मैंने आई के राजा को… तेरे वश में कर दिया है।" विजय वादे के रूप में पहले दी जाती है, पराक्रम के रूप में बाद में अनुभव होती है। यही अनुग्रह का व्याकरण है। और फिर भी यह अध्याय खून से भरा है; बारह हजार लोग मारे गए। पाठ यह नहीं छिपाता। परमेश्वर यहाँ एक ऐसे न्याय को काम में लाते हैं जो देश की भ्रष्टता पर लंबे समय से लटका हुआ था। कृपा और न्याय यहाँ अलग-अलग अध्यायों में नहीं, एक ही दिन में खड़े हैं।

जोड़नेवाला सूत्र

दो चित्र मसीह की ओर उँगली उठाते हैं, और दोनों पाठ ने खुद रखे हैं। पहला: यहोशू का बढ़ा हुआ हाथ, जिसे उसने तब तक "फिर न खींचा" जब तक काम पूरा न हुआ। यह रपीदीम में मूसा के उठे हाथों की गूँज है, जहाँ विजय हथियार से नहीं, बल्कि उस हाथ से बँधी थी जो परमेश्वर की ओर उठा रहा। क्रूस पर एक और यहोशू (यीशु उसी नाम का यूनानी रूप है) अपने हाथ फैलाए रहे जब तक "पूरा हुआ" न कहा गया। दूसरा: आई का राजा वृक्ष पर लटका और साँझ से पहले उतारा गया, ठीक व्यवस्था के उस नियम के अनुसार जो लटकाए हुए को श्रापित कहता है। गलातियों 3:13 इसी नियम को उठाकर कहता है कि मसीह हमारे लिये श्राप बन गए। आई का राजा श्राप भोगता है; मसीह श्राप ओढ़ लेते हैं।

दर्पण

आई का नाम इस्राएल के लिये शर्म का नाम था। वहीं लौटना पड़ा। आपके जीवन में भी शायद कोई "आई" है: वह बातचीत जिसमें आपने अपना आपा खोया, वह लत जिसने दोबारा सिर उठाया, वह विभाग जहाँ आपकी साख गिरी, वह रिश्ता जहाँ आपने झूठ बोला। हमारा मन कहता है कि उस जगह से दूर रहो, नया सफ़ा खोलो, उस विषय को दोबारा मत छेड़ो। परमेश्वर का वचन उल्टा है: उसी नगर पर दोबारा चढ़ाई कर, पर इस बार मेरे वादे के साथ। गिरना अंतिम शब्द नहीं है; बिना क्षमा के आगे बढ़ना अंतिम शब्द बन जाता है। आज एक काम कीजिए: उस एक जगह या व्यक्ति का नाम कागज़ पर लिखिए जहाँ आप हारे थे, और उसी कागज़ पर नीचे लिखिए "मत डर, और तेरा मन कच्चा न हो", फिर उसे अपनी बाइबिल में रख दीजिए।

एक बारीकी

"समूचे पत्थरों की एक वेदी… जिस पर औज़ार नहीं चलाया गया था।" युद्ध-कथा के ठीक बाद यह वाक्य अजीब लगता है। जिस हाथ ने बर्छा थामा था, वह अब छेनी तक नहीं उठा सकता। क्यों? क्योंकि वेदी वह जगह है जहाँ मनुष्य कुछ नहीं जोड़ता। जैसे ही आप पत्थर को तराशते हैं, वह आपकी कारीगरी बन जाता है, और बलि आपकी उपलब्धि। परमेश्वर एक ऐसी वेदी चाहते हैं जो पूरी तरह उनकी दी हुई हो। आई पर विजय के तुरंत बाद यह चेतावनी है: तुम्हारी तलवार ने नगर लिया, पर तुम्हारी तलवार तुम्हें परमेश्वर के पास नहीं लाती। मेलबलि का मेल भी गढ़ा नहीं जाता, वह प्राप्त किया जाता है।

शास्त्र के स्वर

व्यवस्थाविवरण में मूसा ने आदेश दिया था कि यरदन पार करने के बाद एबाल और गिरिज्जीम पर आशीष और श्राप पढ़े जाएँ; यहोशू 8 उसी आज्ञा का सटीक पालन है, और यही बताता है कि यह अध्याय सिर्फ़ सैन्य इतिहास नहीं, वाचा का नवीनीकरण है। दूसरी गूँज और गहरी है: आई का राजा वृक्ष पर, साँझ को उतारा हुआ, पत्थरों के ढेर के नीचे। यरूशलेम के बाहर एक और लटकाया हुआ व्यक्ति साँझ से पहले उतारा गया और एक पत्थर के पीछे रखा गया। अंतर यह है कि आई के राजा का ढेर "आज तक बना है"; मसीह का पत्थर लुढ़का दिया गया।

पहले सुननेवाले

जिन्होंने यह वृत्तांत पहली बार सुना, वे बसे हुए किसान थे, और आई का "आज तक उजाड़" खँडहर उनके लिये असली, देखा हुआ दृश्य था। पर उन्हें सबसे ज़्यादा चुभनेवाली बात शायद पद 33 और 35 रही होगी: "क्या देशी क्या परदेशी", और "स्त्रियों, और बाल-बच्चों, और उनके साथ रहनेवाले परदेशी लोगों के सामने"। जिस राष्ट्र ने अभी-अभी एक नगर का सत्यानाश किया, वही अपनी सभा में परदेशियों को वाचा के वचन सुनने के लिये खड़ा करता है। यह सुनने वालों के लिये सीमा-रेखा का पुनर्निर्धारण था: वाचा खून से नहीं, वचन सुनने और मानने से बँधती है। राहाब पहले ही इसका जीता-जागता प्रमाण थी।

चिंतन

आपके जीवन की "आई" कौन सी है, और आप किस बहाने से उस जगह दोबारा जाने को टालते हैं?

जब आप अपने विश्वास-जीवन के पत्थरों को "तराशने" की कोशिश करते हैं, तो वह व्यवहार में किस रूप में दिखता है?