लैव्यव्यवस्था 10

पाठ

हारून के अभिषेक के आठवें दिन, जब आग परमेश्वर की ओर से उतरी थी और सारी जनता जयजयकार कर रही थी, उसके दो बड़े बेटे नादाब और अबीहू अपने धूपदान लेकर पवित्रस्थान में जाते हैं और "उस अनुचित आग को जिसकी आज्ञा यहोवा ने नहीं दी थी" अर्पित करते हैं। उसी क्षण उसी उपस्थिति से आग निकलती है जो अभी-अभी बलिदान को स्वीकार कर चुकी थी, और दोनों भस्म हो जाते हैं। बाकी अध्याय एक पिता के शोक पर लगे बंधन, याजकों के लिए मद्य की मनाही, और भोजन किए बिना छोड़े गए पापबलि पर मूसा और हारून की तीखी बातचीत के बारे में है।

मर्म

यह अध्याय एक बात बहुत साफ कहता है: परमेश्वर की निकटता अपने आप में सुरक्षित नहीं है। जो आग बलिदान को स्वीकार करती है और जो आग याजकों को भस्म करती है, वह एक ही आग है। हमने धर्म को इस तरह पालतू बना लिया है कि लगता है निकट आने का अर्थ केवल सांत्वना पाना है। मूसा का वचन इस भ्रम को तोड़ता है: "जो मेरे समीप आए अवश्य है कि वह मुझे पवित्र जाने।" पवित्रता का अर्थ यहाँ नैतिक शुद्धता से अधिक है; इसका अर्थ है कि परमेश्वर हमारे उपयोग की वस्तु नहीं, हमारी उपासना का स्वामी हैं। जो निकट खड़ा है उस पर ही सबसे बड़ी जिम्मेदारी है। कृपा निमंत्रण देती है, पर वह निमंत्रण हमें अपनी शर्तें तय करने का अधिकार नहीं देता।

सूत्र

यह कहानी अधूरी लगती है और यह उसका उद्देश्य है। लैव्यव्यवस्था बार-बार दिखाती है कि मनुष्य और पवित्र परमेश्वर के बीच का पुल कितना नाज़ुक है; एक गलत धूपदान और पुल टूट जाता है। इसीलिए अगला अध्याय शुद्ध और अशुद्ध पर, और सोलहवाँ अध्याय प्रायश्चित के दिन पर आता है, क्योंकि समस्या हल नहीं हुई, केवल संभाली गई है। मसीह में यह क्रम उलट जाता है: वह याजक जो भीतर जाता है, आग से भस्म नहीं होता, बल्कि स्वयं अपने शरीर में न्याय को सह लेता है और जीवित निकलता है। नादाब और अबीहू के अंगरखे बाहर ले जाए गए; मसीह के कपड़े क्रूस के नीचे बाँटे गए, और वह लौट आया। इसलिए अब हम निकट आ सकते हैं, पर हल्केपन से नहीं।

आत्मदर्पण

पूछिए स्वयं से: आपकी सेवा में कितना कुछ इसलिए है कि परमेश्वर ने कहा, और कितना इसलिए कि आपको अच्छा लगता है? नादाब और अबीहू ने कोई मूर्ति नहीं पूजी। उन्होंने वही किया जो याजक करते हैं, बस अपने ढंग से, अपने समय पर, अपनी आग से। यह हमारा सबसे सूक्ष्म पाप है: उपासना को अपनी रुचि के अनुसार ढालना और उसे भक्ति कहना। वह गीत जो आपको भावुक करता है, वह सेवा जो आपको दिखाई देती है, वह प्रार्थना जिसमें आप अपनी शर्तें रखते हैं। और दूसरी तरफ हारून है, जिसका दुःख भी उसके अधिकार में नहीं रहा; उसे बाल बिखेरने और कपड़े फाड़ने की भी अनुमति नहीं। कभी-कभी परमेश्वर के साथ चलने का मतलब है अपने शोक को भी उनके हाथ में छोड़ देना, बिना समझ पाए क्यों।

आज कोई एक दुःख या शिकायत चुनिए जिसे आप महीनों से परमेश्वर के सामने समझाते और सही ठहराते आ रहे हैं। पाँच मिनट बैठिए और एक शब्द मत बोलिए। हारून की तरह चुप रहिए, और उस चुप्पी को ही अपनी प्रार्थना बना दीजिए।

अंतर्पाठ

दाऊद के समय उज्जा की कहानी (2 शमूएल 6) इसी छाया में खड़ी है: नेक इरादे से बढ़ाया हुआ हाथ, और फिर मृत्यु, और दाऊद का डर कि सन्दूक को घर कैसे लाएँ। वहाँ भी वही प्रश्न है जो यहाँ है, कि परमेश्वर की उपस्थिति हमारी सुविधा के अनुसार नहीं चलती। और नए नियम में इब्रानियों की चेतावनी, कि हमारा परमेश्वर भस्म करने वाली आग है, ठीक उस अध्याय के अंत में आती है जो कृपा और सिय्योन के आनंद की बात करता है। यह विरोधाभास नहीं; यह वही संतुलन है जो लैव्यव्यवस्था 10 सिखा रहा है। जितनी बड़ी कृपा, उतनी गहरी श्रद्धा।

मुख्य पात्र

हारून इस अध्याय का सबसे मानवीय चेहरा है। तीन वाक्यों में वह पिता, याजक और शोकित मनुष्य, तीनों हो जाता है। पहले वह चुप रहता है; कोई विरोध नहीं, कोई सवाल नहीं, और कोई झूठी आराधना भी नहीं। फिर अंत में, जब मूसा पापबलि के माँस पर क्रोधित होता है, हारून अचानक बोल उठता है: "फिर मुझ पर ऐसी विपत्तियाँ आ पड़ी हैं! इसलिए यदि मैं आज पापबलि का माँस खाता तो क्या यह बात यहोवा के सम्मुख भली होती?" यह बहाना नहीं, यह एक टूटे हृदय की ईमानदारी है। और चौंकाने वाली बात: मूसा संतुष्ट हो जाता है। परमेश्वर की व्यवस्था में उस मनुष्य के लिए जगह है जो दुःख से भरा होने के कारण अनुष्ठान पूरा नहीं कर पाता।

विवरण

"वे निकट जाकर उनको अंगरखों सहित उठाकर छावनी के बाहर ले गए।" यह छोटी-सी जानकारी बहुत कुछ खोलती है। आग ने शरीर लिया, पर याजकीय अंगरखे बचे रहे, वही वस्त्र जो कुछ दिन पहले अभिषेक के समय पहनाए गए थे। सम्मान के कपड़े कफन बन गए। बुलावा, वस्त्र, पद, ये सब वैध थे और फिर भी उन्हें बचा न सके। इब्रानी में जिस शब्द का अनुवाद "अनुचित आग" है, वह है एश ज़ारा, अर्थात "पराई आग", बाहर से लाई हुई आग। सब कुछ ठीक था, केवल आग पराई थी। और परमेश्वर के सामने यही एक अंतर सब कुछ तय कर देता है।

चिंतन

आपकी आराधना में कौन-सी बात इसलिए है कि परमेश्वर ने कहा, और कौन-सी इसलिए कि वह आपको भाती है?

हारून की चुप्पी और उसका अंत में बोलना, इन दोनों में से आप आज कहाँ खड़े हैं?