लैव्यव्यवस्था 19:2

पाठ

रेगिस्तान की धूल, तम्बुओं की कतारें, और बीच में मिलापवाला तम्बू जहाँ से जले हुए माँस की गंध हवा में तैरती है। वहीं से यह आदेश निकलता है: "फिर यहोवा ने मूसा से कहा," और जो कहा गया वह किसी एक याजक के कान के लिए नहीं था। मूसा को भेजा जाता है "इस्राएलियों की सारी मण्डली से कह" — हर परिवार, हर दास, हर बूढ़ा, हर बच्चा। और संदेश छोटा है, लगभग बेरहमी से छोटा: "तुम पवित्र बने रहो; क्योंकि मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा पवित्र हूँ।" एक माँग, और उसके पीछे एक कारण, जो माँग से भी बड़ा है। बाकी पूरा अध्याय, खेत के कोनों से लेकर तराजू के बटखरों तक, इसी एक वाक्य का विस्तार है।

मूल

ध्यान दीजिए कि यहाँ पवित्रता की कोई परिभाषा नहीं दी जाती, केवल एक नमूना दिया जाता है: परमेश्वर स्वयं। "क्योंकि" शब्द इस आयत की रीढ़ है। इस्राएल को पवित्र इसलिए नहीं होना कि इससे वे कुछ कमा लेंगे, बल्कि इसलिए कि जिस परमेश्वर ने उन्हें अपना कहा है, वे ऐसे ही हैं। पवित्रता यहाँ पहले नैतिक उपलब्धि नहीं, बल्कि सम्बन्ध का परिणाम है। और यह बात उस संसार में क्रांतिकारी थी जहाँ देवता मनमौजी, लालची और भयावह माने जाते थे; उनकी नकल करना कोई नहीं चाहता था। यहोवा कहते हैं: मेरी नकल करो। मेरा चरित्र तुम्हारे खेत, तुम्हारी मजदूरी, तुम्हारे न्यायालय में दिखाई दे। पवित्रता तम्बू की दीवारों से निकलकर रसोई और बाज़ार तक फैल जाती है।

सूत्र

पवित्रता की यह पुकार कभी रद्द नहीं हुई, बस उसने चलना शुरू कर दिया। लैव्यव्यवस्था में पवित्रता की रक्षा दीवारों, पर्दों और दूरी से होती थी: अशुद्ध वस्तु को छूने से पवित्र वस्तु अशुद्ध हो जाती थी। फिर एक दिन एक रब्बी कोढ़ी को छूता है और कोढ़ी शुद्ध हो जाता है। प्रवाह की दिशा उलट जाती है। यही इस आयत का पूरा होना है: परमेश्वर की पवित्रता अब केवल माँग नहीं रही, वह देने वाली शक्ति बन गई। और ध्यान दीजिए कि इसी अध्याय का हृदय, "अपने समान प्रेम रखना" (19:18), यीशु के मुँह में दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा बनता है। यानी मसीह ने पवित्रता को नरम नहीं किया, उन्होंने उसका केन्द्र खोलकर दिखा दिया: पवित्र होने का अर्थ है वैसा प्रेम करना जैसा परमेश्वर करते हैं, और उस प्रेम को पाने के लिए पहले उनसे छुआ जाना पड़ता है।

दर्पण

हम पवित्रता को प्रायः निजी शुद्धता तक सीमित कर देते हैं: क्या देखता हूँ, क्या पीता हूँ, कितनी प्रार्थना करता हूँ। लैव्यव्यवस्था 19 इस सीमा को तोड़ देती है। वह आपकी फसल के कोनों में घुस आती है, यानी आपकी आय के उस हिस्से में जिसे आप स्वाभाविक रूप से अपना मानते हैं। वह आपके तराजू में, आपके बिल में, आपके कर्मचारी की तनख्वाह की तारीख में झाँकती है। जिस दिन आप किसी ठेकेदार को "अगले हफ्ते आना" कहकर टालते हैं, जिस दिन आप किसी बहरे की, किसी अनुपस्थित की पीठ पीछे बात करते हैं, उस दिन यह आयत आपके विरुद्ध खड़ी होती है। पवित्रता आपके रविवार में नहीं, आपके सोमवार के हिसाब-किताब में परखी जाती है। आज, सूरज डूबने से पहले, उस एक व्यक्ति को उसका बकाया पैसा भेज दीजिए जिसका भुगतान आपने टाल रखा है।

मुख्य पात्र

इस आयत का मुख्य पात्र कोई इंसान नहीं। "मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा पवित्र हूँ" में परमेश्वर स्वयं को नाप के रूप में सामने रखते हैं, और यह अद्भुत साहस है। कोई राजा अपनी प्रजा से नहीं कहता, "मेरे जैसे बनो," क्योंकि हर राजा जानता है कि उसका चरित्र जाँच में टिकेगा नहीं। यहोवा यह कहते हैं, और फिर अगले पैंतीस पदों में बता देते हैं कि उनका चरित्र कैसा दिखता है: गरीब के लिए छोड़ा गया खेत का कोना, मजदूर को उसी रात चुकाई गई मजदूरी, अंधे के आगे न रखी गई ठोकर, परदेशी से अपने समान प्रेम। यह परमेश्वर की आत्म-तस्वीर है। वे दूर, ठंडे, अछूत पवित्र नहीं; वे ऐसे पवित्र हैं जो कमजोर की ओर झुकते हैं।

श्रोता

जो लोग यह सुन रहे थे, वे अभी-अभी ईंट के भट्टों से निकले थे। उनके कानों में अब भी मिस्री सरदार की आवाज़ गूँजती थी, उनकी पीठ पर कोड़े के निशान थे, और उन्होंने देखा था कि मजदूरी रोकना कैसा लगता है। जब उन्होंने सुना "मजदूर की मजदूरी तेरे पास सारी रात सवेरे तक न रहने पाए," तो यह उनके लिए कानूनी धारा नहीं, स्मृति थी। "सारी मण्डली" में वे दास भी खड़े थे जो अब स्वतंत्र थे, वे परदेशी भी जो इस्राएल के साथ निकल आए थे। और उन सबको एक साथ कहा गया: तुम पवित्र बने रहो। मिस्र में पवित्रता याजकों और फिरौन का विशेषाधिकार थी। यहाँ वह चरवाहे और विधवा का भी बुलावा है। यह सुनना उनके लिए सम्मान की वापसी थी।

सन्दर्भ

स्थान सीनै का जंगल है, समय निर्गमन के कुछ ही महीनों बाद। तम्बू अभी नया है, वाचा अभी ताज़ी, और सोने के बछड़े की शर्म अभी ठंडी नहीं हुई। आगे कनान है, जिसके नगरों में मूरतें, ओझे, और मन्दिर की वेश्याएँ आम हैं; पीछे मिस्र है, जिसकी आदतें लोगों की हड्डियों में बसी हैं। इस बीच में परमेश्वर एक ऐसी जाति गढ़ रहे हैं जिसकी पहचान उसकी सेना या उसके मन्दिर से नहीं, बल्कि उसके व्यवहार से होगी। इसीलिए इस अध्याय में बलिदान और बटखरे, विश्रामदिन और खेत का कोना एक साथ आते हैं। उनके लिए धर्म और अर्थव्यवस्था अलग खाने नहीं थे। पवित्रता एक पूरी जीवनशैली थी, जिसे पड़ोसी जातियाँ दूर से देख सकें।

चिंतन

आपके जीवन का कौन-सा "खेत का कोना" है, वह हिस्सा जिसे आप पूरी तरह अपना मानते हैं और जिसमें परमेश्वर किसी और के लिए जगह माँग रहे हैं?

यदि आपका सप्ताह भर का व्यवहार परमेश्वर के चरित्र की तस्वीर होता, तो देखने वाला उनके बारे में क्या सीखता?