लूका 14:33

पाठ

भीड़ उत्साह से पीछे चल रही थी, और यीशु पलटकर उनसे गढ़ बनानेवाले और युद्ध पर जाते राजा की बात कहते हैं: दोनों पहले बैठकर हिसाब लगाते हैं। फिर वे निष्कर्ष कसते हैं, "इसी रीति से तुम में से जो कोई अपना सब कुछ त्याग न दे, तो वह मेरा चेला नहीं हो सकता।" यानी शिष्यता कोई भावनात्मक उमंग नहीं जो भीड़ के साथ बह जाए, बल्कि एक सोचा-समझा सौदा है जिसमें आप अपनी सारी सम्पत्ति, सुरक्षा और अधिकार मेज़ पर रख देते हैं। पद 26 और 27 ने परिवार और क्रूस की कीमत बताई थी; पद 33 उस सूची को बंद करता है और कुछ भी बाहर नहीं छोड़ता। "सब कुछ" का अर्थ सचमुच सब कुछ है।

मूल

यूनानी क्रिया यहाँ अपोतास्सोमाई है, जिसका अर्थ है "विदा लेना", जैसे कोई घर छोड़ते समय परिवार से विदा माँगता है। यीशु यह नहीं कह रहे कि हर चेला भिखारी बन जाए, बल्कि यह कि हर चीज़ पर आपका मालिकाना हक अब औपचारिक रूप से समाप्त हो गया है। आपका वेतन, आपका मकान, आपका समय, आपकी प्रतिष्ठा: ये अब आपकी तिजोरी नहीं, परमेश्वर के राज्य की अमानत हैं। यह कठोर लगता है, और है भी; पर ध्यान दीजिए कि यही अध्याय उस भोज से शुरू होता है जहाँ स्वामी कंगालों को बरबस भीतर ले आता है। अनुग्रह मुफ़्त है, पर सस्ता नहीं। जो मेज़ पर बैठता है, वह अपनी पुरानी सम्पत्ति-सूची वहीं दरवाज़े पर छोड़कर आता है, क्योंकि राज्य में मसीह के सिवा कोई दूसरा स्वामी नहीं चलता।

सूत्र

इस्राएल की कहानी बार-बार "सब कुछ छोड़ने" के मोड़ों पर टिकी है। अब्राहम को देश, कुल और पिता का घर छोड़ना पड़ा; लेवियों को विरासत में ज़मीन नहीं, स्वयं परमेश्वर मिले। पर यह धारा अपने गहरे बिंदु पर मसीह में पहुँचती है: वे ही हैं जिन्होंने सचमुच अपना सब कुछ त्यागा, स्वर्ग का सिंहासन से लेकर अपने प्राण तक, और क्रूस उठाकर आगे चले जिसका ज़िक्र उन्होंने अभी पद 27 में किया है। इसलिए पद 33 कोई नया नियम नहीं जो मसीही जीवन पर थोप दिया गया हो; यह उस व्यक्ति के पीछे चलने का स्वाभाविक आकार है जो स्वयं इसी रास्ते से गया। चेला वही करता है जो गुरु ने पहले किया। और क्योंकि गुरु ने पहले किया, त्याग कभी घाटे का सौदा नहीं रह जाता।

दर्पण

यह पद आपके बटुए से ज़्यादा आपके कैलेंडर और आपकी "ना" कहने की सूची को छूता है। जब दफ़्तर में प्रमोशन का प्रस्ताव आता है जिसमें ईमानदारी का एक छोटा-सा समझौता छिपा है, तब पता चलता है कि नौकरी आपकी अमानत है या आपकी मूर्ति। जब माता-पिता या ससुराल की अपेक्षा और मसीह की आज्ञा आमने-सामने आ जाएँ, तब पता चलता है कि पद 26 आपने सचमुच पढ़ा था या नहीं। जब बचत का एक हिस्सा किसी ज़रूरतमंद के लिए खुलता नहीं, तो वह बचत आपकी नहीं, आप उसके हैं। शरीर, समय, प्रतिष्ठा, बच्चों का भविष्य: हम इन्हें सुरक्षा कहते हैं, यीशु इन्हें वह सामान कहते हैं जिसे दरवाज़े पर रखना है। आज ही अपनी तीन सबसे मूल्यवान चीज़ों के नाम काग़ज़ पर लिखिए, और हर नाम के आगे ज़ोर से बोलिए: "यह मेरी नहीं, प्रभु की है।"

अंतर्पाठ

लूका 18 में वह धनी सरदार यीशु के पास आता है और सुनता है कि जो कुछ उसके पास है बेचकर कंगालों को बाँट दे; वह उदास होकर लौट जाता है। वही पद 33 है, पर मांस-मज्जा के साथ: एक चेहरा, एक असफल सौदा। इसके ठीक विपरीत जक्कई है, जो बिना आज्ञा दिए ही आधी सम्पत्ति दे देता है, और यीशु उसके घर में उद्धार की घोषणा करते हैं। दोनों कहानियाँ एक ही सच दिखाती हैं: सम्पत्ति छोड़ना शर्त नहीं, परिणाम है। जहाँ मसीह सचमुच भीतर आते हैं, वहाँ तिजोरी अपने आप खुलने लगती है; और जहाँ तिजोरी बंद रहती है, वहाँ दरवाज़ा कभी खुला ही नहीं था।

मुख्य पात्र

यहाँ यीशु भीड़ के प्रति अजीब व्यवहार करते हैं: वे "पीछे फिरकर" उनसे बात करते हैं। कोई भी नेता बढ़ती भीड़ को ऐसी शर्तें नहीं सुनाता। वे गिनती नहीं बढ़ाना चाहते, वे चेले चाहते हैं। इसमें एक ठंडी सख़्ती नहीं, बल्कि एक गहरी ईमानदारी है: वे जानते हैं कि आगे यरूशलेम और क्रूस है, और वे किसी को धोखे में भर्ती नहीं करना चाहते। जो स्वामी भोज में कंगालों को बरबस भीतर खींचता है, वही स्वामी यहाँ भीड़ को रोककर हिसाब लगाने को कहता है। यह विरोधाभास नहीं; यह प्रेम का दोहरा चेहरा है। वे मुफ़्त बुलाते हैं और पूरा माँगते हैं, क्योंकि आधा दिया हुआ जीवन किसी को नहीं बचाता।

प्रश्न

तो क्या जिनके पास घर, नौकरी और बचत बची हुई है, वे चेले नहीं? पद को नरम करना आसान है ("बस मन से छोड़ दो"), पर यीशु ने "मन से" नहीं कहा, उन्होंने "सब कुछ" कहा। ईमानदार उत्तर यह है: हम नहीं जानते कि कल परमेश्वर हमसे किस चीज़ की माँग करेंगे। हस्ताक्षर आज होता है, रक़म बाद में तय होती है। यही असली बेचैनी है, और इसे मिटाना नहीं चाहिए। पद 34 का नमक ठीक इसी के बाद आता है: जो चेला कीमत चुकाना बंद कर देता है, वह स्वादहीन हो जाता है, न खेत के काम का, न खाद के। यह चेतावनी बनी रहनी चाहिए, वरना अनुग्रह को हम आराम का तकिया बना लेंगे।

मनन

आपकी किस सम्पत्ति, क्षमता या रिश्ते के बारे में आप यह सुनने से डरते हैं कि परमेश्वर उसे माँग सकते हैं, और वह डर क्या बताता है?

यदि कोई आपके पिछले महीने का बैंक विवरण और कैलेंडर देखे, तो उसे क्या लगेगा कि आपका असली स्वामी कौन है?