लूका 19:9

पाठ

यीशु उस आदमी की ओर मुड़ते हैं जो अभी-अभी खड़ा होकर अपनी आधी सम्पत्ति देने और चौगुना लौटाने की बात कह चुका है, और भीड़ की कुड़कुड़ाहट के बीच एक वाक्य में सब कुछ उलट देते हैं: "आज इस घर में उद्धार आया है, इसलिए कि यह भी अब्राहम का एक पुत्र है।" यह घोषणा जक्कई के बारे में उतनी नहीं है जितनी उसके ऊपर है; यीशु उसके विषय में कोई राय नहीं दे रहे, वे एक फैसला सुना रहे हैं। जिस आदमी को यरीहो का पूरा शहर "पापी मनुष्य" कहकर सीमा के बाहर रख चुका था, उसे प्रभु परमेश्वर की वाचा के भीतर, अब्राहम के परिवार के भीतर, नाम लेकर वापस बुला लेते हैं। और यह सब उस घर में होता है जिसमें यीशु ने खुद को आमंत्रित किया था।

मूल बात

ध्यान दीजिए कि यीशु यह नहीं कहते कि जक्कई ने उद्धार कमा लिया, न यह कि उसने उद्धार पा लिया। वे कहते हैं: उद्धार "आया है"। उद्धार इस कहानी में एक अनुभव या निर्णय नहीं, बल्कि एक व्यक्ति है जो दरवाज़े से भीतर चलकर आया है और खाने की मेज़ पर बैठ गया है। जक्कई की उदारता कारण नहीं, परिणाम है; वह गूलर के पेड़ से उतरने के बाद बदला, पहले नहीं। और "अब्राहम का एक पुत्र" कहकर यीशु उस पूरी व्यवस्था को चुनौती देते हैं जिसमें वंश और शुद्धता तय करती थी कि कौन परमेश्वर की वाचा के भीतर है। वाचा की सदस्यता यहाँ खून से नहीं, न धार्मिक प्रतिष्ठा से, बल्कि उस कृपा से तय होती है जो खोजती हुई आती है। यही अनुग्रह का असली स्वाद है: वह पहले आता है, फिर बदलता है।

जोड़ने वाला सूत्र

अब्राहम का नाम यहाँ बेवजह नहीं आता। परमेश्वर ने उस एक आदमी से जो वाचा बाँधी थी, उसमें दो बातें थीं: एक वंश, और उस वंश के द्वारा "पृथ्वी के सारे कुल" के लिए आशीष। इस्राएल का इतिहास बार-बार पहली बात को पकड़े रहा और दूसरी को भूलता गया, जब तक वंश एक दीवार न बन गया। यीशु जक्कई के घर में उस वाचा को उसके मूल इरादे पर लौटा देते हैं। जो आदमी रोमी तंत्र का हिस्सा बनकर अपने ही लोगों का खून चूसता था, वही अब उस परिवार में गिना जाता है जिससे जगत की आशीष निकलनी थी। और यह कोई नरमी नहीं है; यरीहो की सड़क यरूशलेम की ओर जाती है, जहाँ यही यीशु उसी वाचा को अपने लहू से मुहरबंद करेंगे। उद्धार मुफ़्त है, पर सस्ता नहीं।

दर्पण

हम में से ज़्यादातर लोग जक्कई जैसे ठग नहीं हैं, पर हम सब जानते हैं कि पैसा कहाँ से आता है और किस कीमत पर। वह बोनस जो किसी और की मेहनत पर मिला, वह सौदा जिसमें आपने जानबूझकर पूरी बात नहीं बताई, वह रिश्तेदार जिसका हिसाब आपने चुपचाप भुला दिया। और उसके साथ-साथ वह पुराना डर भी: अगर लोग सच में जान जाएँ कि मैंने क्या किया है, तो क्या मैं अब भी परमेश्वर के घर के भीतर गिना जाऊँगा? यह पद उसी डर पर हाथ रखता है। यीशु जक्कई की सफाई नहीं सुनते, वे उसके घर में बैठ जाते हैं। पर ध्यान रहे, जिस घर में उद्धार आता है, वहाँ बहीखाता खुल जाता है। आज एक कागज़ पर वह एक नाम और वह रकम लिखिए जो आप पर किसी की बकाया है, और उसी व्यक्ति को अभी एक संदेश भेजकर लौटाने की तारीख बता दीजिए।

एक बारीकी

पूरे वाक्य का भार उस छोटे-से शब्द पर टिका है: "यह भी अब्राहम का एक पुत्र है।" वह "भी" भीड़ की ओर इशारा करता है। जो लोग बाहर खड़े होकर कुड़कुड़ा रहे थे, वे अपने अब्राहमी वंश पर पूरे भरोसे के साथ खड़े थे; उन्हीं के सामने यीशु कहते हैं कि यह चुंगी लेनेवालों का सरदार उनके साथ, उनके बराबर, उसी परिवार का सदस्य है। यीशु उन्हें बाहर नहीं करते, पर वे उनका एकाधिकार तोड़ देते हैं। धर्म का सबसे पुराना रोग यही है कि हम कृपा को अपनी पहचान बना लेते हैं और फिर दरवाज़े पर पहरा देने लगते हैं। "भी" वह कील है जो उस पहरे को उखाड़ देती है।

शास्त्र की गूँज

अगला ही वाक्य इस घोषणा की जड़ खोल देता है: "क्योंकि मनुष्य का पुत्र खोए हुओं को ढूँढ़ने और उनका उद्धार करने आया है।" जक्कई पेड़ पर चढ़ा ज़रूर था, पर असली खोज ऊपर से नीचे की ओर हुई; चरवाहा भेड़ को ढूँढ़ता है, भेड़ चरवाहे को नहीं। और इसके ठीक उलट, इसी अध्याय के अंत में यीशु यरूशलेम को देखकर रोते हैं: "क्योंकि तूने वह अवसर जब तुझ पर कृपादृष्टि की गई न पहचाना।" दो घर, एक ही यात्रा। एक छोटे कद के ठग के घर में "आज" उद्धार आ जाता है; पवित्र नगर उसी दिन को पहचान नहीं पाता। यही लूका की चेतावनी है: कृपा का आना अपने साथ एक निर्णायक दिन लाता है।

मुख्य पात्र

कहानी का केंद्र जक्कई नहीं, वह यात्री है जो यरीहो से "जा रहा था" और रुक गया। उसके मुँह से एक अजीब शब्द निकलता है: "आज मुझे तेरे घर में रहना अवश्य है।" यह मेज़बानी की सुविधा नहीं, एक ज़रूरत है, वही ज़रूरत जो उसे क्रूस तक ले जाएगी। वह ऊपर दृष्टि करता है, नाम लेकर पुकारता है, और बदनामी ओढ़ लेता है, क्योंकि खोए हुए को ढूँढ़ना उसके स्वभाव की गहराई में है। यहाँ हम परमेश्वर को वैसा देखते हैं जैसा वे हैं: पवित्र, इसलिए पाप को हल्के में नहीं लेते; और इतने अनुग्रही कि वे पापी के घर में जा बैठते हैं और उसे अपना कहते हैं। यही सुसमाचार का पूरा आकार है, एक भोजन की मेज़ पर सिमटा हुआ।

चिंतन

आपके भीतर कौन-सा हिसाब अब भी बंद पड़ा है, जिसे खोलने से आप इसलिए बचते हैं क्योंकि लौटाने की कीमत बहुत ज़्यादा लगती है?

किस व्यक्ति के बारे में आप चुपचाप मानते हैं कि वह "अब्राहम का पुत्र" नहीं हो सकता, और यीशु का "यह भी" आपके उस आकलन से क्या कहता है?