लूका 19:2

पाठ

यरीहो की भीड़भाड़ में लूका हमें एक आदमी के सामने खड़ा कर देता है, और उसका परिचय तीन शब्दों में निपटा देता है: नाम, पेशा, जेब। "वहाँ जक्कई नामक एक मनुष्य था, जो चुंगी लेनेवालों का सरदार और धनी था।" कोई वंशावली नहीं, कोई चरित्र-प्रशंसा नहीं, कोई सफाई नहीं। एक ऐसा आदमी जिसने रोमी शासन के लिए अपने ही लोगों से कर वसूलने का ठेका ले रखा था, और जो उस व्यवस्था के ऊपरी पायदान पर बैठा था, जहाँ से नीचे के वसूली करने वालों का हिस्सा भी उसकी तिजोरी में आता था। दो शब्द: "सरदार" और "धनी"। यरीहो में हर कोई जानता था कि इन दोनों शब्दों का आपस में क्या रिश्ता है।

केंद्र

लूका यह नहीं कहता कि जक्कई अमीर था और इसके अलावा चुंगी लेने वालों का सरदार भी था। वह दोनों बातों को एक साँस में जोड़ता है, क्योंकि उसकी संपत्ति उसके पद की उपज थी, और उसका पद उस व्यवस्था की उपज था जो दूसरों को निचोड़कर चलती थी। यहीं इस पद की धार है: परमेश्वर किसी मनुष्य को उसकी कमाई के स्रोत से अलग करके नहीं देखते। बाइबल में धन कभी तटस्थ संख्या नहीं होता; वह हमेशा किसी न किसी कहानी से चिपका आता है, किसी के परिश्रम, किसी के नुकसान, किसी की चुप्पी से। और फिर भी, यह वही आदमी है जिसके घर में यीशु ठहरने का निर्णय लेते हैं। अनुग्रह उसके बही-खाते की सच्चाई को झुठलाता नहीं, उसे खोलकर सामने रख देता है और तब भी भीतर आता है।

सूत्र

यह आदमी उस कहानी में खड़ा है जो अब्राहम से शुरू हुई थी। यीशु खुद यही जोड़ लगाते हैं: "आज इस घर में उद्धार आया है, इसलिए कि यह भी अब्राहम का एक पुत्र है।" यानी जिस वाचा से यरीहो के लोगों ने जक्कई को बाहर कर दिया था, उसमें परमेश्वर उसे वापस गिनते हैं। और पद 10 में वह वाक्य आता है जो पुराने नियम के चरवाहे की तस्वीर को उठाकर यीशु पर रख देता है: "मनुष्य का पुत्र खोए हुओं को ढूँढ़ने और उनका उद्धार करने आया है।" यहेजकेल में परमेश्वर स्वयं कहते हैं कि वे खोई हुई भेड़ को ढूँढ़ेंगे, क्योंकि इस्राएल के चरवाहे अपना पेट भरते रहे। जक्कई दोनों है: चरवाहों जैसा शोषक, और भेड़ जैसा खोया हुआ। मसीह उसे ढूँढ़ने आते हैं, डाँटने नहीं।

दर्पण

आपका वेतन कहाँ से आता है, यह सवाल ज्यादातर समय हम नहीं पूछते, और शायद इसीलिए नहीं पूछते क्योंकि उत्तर असहज है। जक्कई की तरह हममें से कई लोग किसी ऐसी व्यवस्था के बीच वाले पायदान पर बैठे हैं जिसमें कहीं नीचे कोई दब रहा है: वह ठेका जिसमें मज़दूरी देर से मिलती है, वह छूट जो दफ्तर में किसी और की मेहनत के नाम पर आपके खाते में चढ़ गई, वह चुप्पी जो आपने इसलिए साधी कि बोलने से पदोन्नति अटक जाती। यीशु जक्कई के घर में घुसने से पहले उसकी तिजोरी साफ होने की शर्त नहीं रखते, पर घर में घुसते ही तिजोरी खुल जाती है। अनुग्रह पैसे को छूता है, वरना वह अनुग्रह नहीं, सिर्फ सांत्वना है। आज दस मिनट निकालिए और एक कागज़ पर उस एक व्यक्ति का नाम लिखिए जिसके नुकसान से आपको कुछ मिला है, और नाम के नीचे वह रकम या वह बात लिखिए जो आप लौटा सकते हैं।

मुख्य पात्र

जक्कई के पास सब कुछ था और कोई नहीं था। धन ने उसे सुरक्षा दी और अकेलापन भी, क्योंकि जिस शहर में वह रहता था, उसी शहर से वह वसूली करता था। उसके बारे में लूका कुछ नहीं कहता कि वह दुखी था या पछता रहा था; सिर्फ इतना कि वह "यीशु को देखना चाहता था कि वह कौन सा है?" यह बहुत छोटी शुरुआत है, जिज्ञासा भर, कोई प्रार्थना नहीं, कोई आँसू नहीं। और फिर एक धनी, प्रतिष्ठित आदमी भीड़ के सामने दौड़ता है और पेड़ पर चढ़ जाता है, जो उस संस्कृति में अपनी इज़्ज़त उतार फेंकने जैसा था। यही उसकी असली कंगाली दिखाती है: उसके पास इतना था कि वह अपनी गरिमा गँवाने को तैयार था, सिर्फ एक झलक के लिए।

एक बारीकी

"चुंगी लेनेवालों का सरदार" वाला शब्द पूरे नए नियम में सिर्फ यहीं आता है: यूनानी में अर्खितेलोनेस, यानी वसूली करने वालों का मुखिया। इसका मतलब है कि जक्कई शायद खुद किसी की गठरी नहीं खोलता था, किसी किसान से सीधे पैसा नहीं छीनता था। वह ऊपर बैठता था, ठेका सँभालता था, और नीचे काम करने वालों की वसूली का हिस्सा उसके पास पहुँचता था। गंदे हाथ दूसरों के थे, फायदा उसका। यही बारीकी हमें सबसे ज्यादा चुभनी चाहिए, क्योंकि आज के अन्याय भी ज्यादातर इसी ढाँचे में चलते हैं: कोई किसी को नहीं लूटता, बस हर कोई अपनी जगह पर अपना हिस्सा लेता रहता है। यीशु उस पूरे ढाँचे के बीच से एक नाम पुकारते हैं।

पहले सुननेवाले

यरीहो कोई पिछड़ा कस्बा नहीं था। वहाँ बलसान का व्यापार होता था, हेरोदेस का महल था, और यरूशलेम जाने वाले रास्ते पर चुंगी की चौकी थी। लूका के पहले पाठकों में ऐसे लोग थे जो रोमी व्यवस्था के भीतर रहते थे, जिनमें कुछ संपन्न भी थे, और जो यह सवाल लेकर बैठे थे कि क्या पैसे वाला आदमी इस राज्य में समा सकता है। कुछ ही अध्याय पहले यीशु ने कहा था कि धनी का परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना कितना कठिन है। उन सुननेवालों के कान में पद 2 एक चुनौती की तरह बजा होगा: देखिए, यही वह आदमी है। और उन्होंने यह भी सुना होगा कि ऐसे आदमी के घर में उद्धार तब आया जब उसकी संपत्ति ने जगह छोड़ी।

मनन

आपकी आमदनी का कौन-सा हिस्सा ऐसा है जिसके बारे में आप सोचना टालते रहे हैं, और क्यों?

जक्कई ने चौगुना लौटाया, जबकि किसी ने माँगा नहीं था। आपके जीवन में वह "बिना माँगे लौटाना" आज किस रूप में दिख सकता है?