मत्ती 22:6

पाठ

निमंत्रण दो बार भेजा जा चुका है, और दोनों बार ठुकराया गया है। कुछ लोगों ने बस कंधे उचकाए और चल दिए, एक अपने खेत की ओर, दूसरा अपने व्यापार की ओर। पर पद 6 में कहानी अचानक ठंडी उदासीनता से निकलकर खून तक पहुँच जाती है: "अन्य लोगों ने जो बच रहे थे उसके दासों को पकड़कर उनका अनादर किया और मार डाला।" ये वही दास हैं जो हाथ में केवल एक संदेश लेकर आए थे, कोई हथियार नहीं, कोई माँग नहीं, सिर्फ इतना कि भोज तैयार है, आ जाइए। और उन्हें पकड़ा गया, अपमानित किया गया, और मार डाला गया। एक विवाह के निमंत्रण का उत्तर हत्या से दिया गया।

मूल मर्म

यह पद बताता है कि परमेश्वर के प्रेम को ठुकराना कभी तटस्थ नहीं रहता। पद 5 की उपेक्षा और पद 6 की हिंसा अलग-अलग प्रजातियाँ नहीं, एक ही बीज की दो फसलें हैं। जो निमंत्रण को टाल देता है, वह देर-सबेर निमंत्रण देनेवाले से चिढ़ने लगता है, और फिर संदेशवाहक से। मनुष्य का हृदय अनुग्रह के सामने तटस्थ खड़ा नहीं रह सकता; या तो वह झुकता है, या वह मुट्ठी बाँधता है। और ध्यान दीजिए कि राजा ने कुछ माँगा नहीं था; उसने देना चाहा था। यही सबसे कड़वी सच्चाई है: विद्रोह का चरम रूप किसी कठोर आज्ञा के विरुद्ध नहीं, बल्कि एक खुले हुए भोज-गृह के द्वार के विरुद्ध खड़ा होता है।

सूत्र

यह दृश्य मत्ती के पाठक के लिए नया नहीं था। ठीक इससे पहले, दाख की बारी के दृष्टान्त में, वही पैटर्न चल चुका है: मालिक दास भेजता है, किसान उन्हें पीटते और मार डालते हैं, और अंत में मालिक कहता है, अपने पुत्र को भेजूँगा। पद 6 उसी लंबी, लहूलुहान कतार का हिस्सा है, जो भविष्यद्वक्ताओं से होकर उस व्यक्ति तक पहुँचती है जो यह दृष्टान्त सुना रहा है। यीशु अपनी ही मृत्यु के बारे में बोल रहे हैं, यरूशलेम में, अपने पकड़े जाने से कुछ ही दिन पहले। और यहाँ एक बात चुभती है: कहानी में पुत्र दूल्हा है, पर बाइबल की असली कहानी में दूल्हा स्वयं मारा गया। भोज देनेवाला ही भोज की कीमत बन गया। निमंत्रण जिस लहू से लिखा गया, वह उसका अपना था।

दर्पण

सबसे पहले यह पूछिए कि आप इस दृश्य में कहाँ खड़े हैं। शायद आप वह व्यक्ति हैं जिसे किसी की ईमानदार बात चुभती है: वह बहन जो बार-बार आपसे वही सवाल पूछती है जिसे आप टालना चाहते हैं, वह मित्र जिसने आपके पैसे के फैसलों पर, आपकी शराब पर, आपकी शादी में आपके रूखेपन पर उँगली रखी थी, और जिससे आपने धीरे-धीरे दूरी बना ली। हमने उसे मारा नहीं, हमने बस उसे संदेशों की सूची से हटा दिया, उसका नाम आते ही विषय बदल दिया। यह पद कहता है कि यह वही सड़क है, बस उसका शुरुआती छोर। और शायद आप दूसरी ओर हैं: आपने किसी को सच कहा और बदले में अपमान मिला। यह पद आपको बताता है कि यह असामान्य नहीं, यह काम की प्रकृति है। आज एक काम कीजिए: उस एक व्यक्ति का नाम लिखिए जिसने कभी आपसे परमेश्वर की बात कही थी और आपने उसे टाल दिया था, और उसे अभी एक छोटा संदेश भेजकर धन्यवाद कहिए।

मुख्य पात्र

इस पद के असली पात्र वे दास हैं, और वे चुप हैं। उनके पास कोई सेना नहीं, कोई अधिकार का प्रतीक नहीं, हाथ में केवल एक वाक्य: सब कुछ तैयार है, आइए। ध्यान दीजिए कि ये दूसरी बार भेजे गए दास हैं। उन्हें मालूम था कि पहली टोली को कैसा जवाब मिला था। फिर भी वे गए, क्योंकि राजा ने भेजा। यही सेवक होने का पूरा अर्थ है: संदेश आपका नहीं, इसलिए उसे वापस लेने का अधिकार भी आपका नहीं। उनकी आत्मिक तस्वीर में कोई वीरता की मुद्रा नहीं है, केवल आज्ञाकारिता है, और आज्ञाकारिता अक्सर बहादुरी जैसी नहीं दिखती, बस थकी हुई वफादारी जैसी दिखती है। परमेश्वर का राज्य ऐसे ही लोगों से आगे बढ़ता है: निहत्थे, भेजे हुए, और अक्सर बिना नाम के।

एक छोटा विवरण

"अनादर किया और मार डाला" में पहला शब्द जल्दी में पढ़ा जाता है, पर यूनानी में यह ὑβρίζω (हुब्रिज़ो) है, जिसका अर्थ है किसी को जानबूझकर सार्वजनिक रूप से लज्जित करना, उसकी गरिमा को मिट्टी में मिलाना। यह क्रोध में उठा हुआ हाथ नहीं, यह सोची-समझी बेइज्जती है। पहले उन्होंने दासों को अपमानित किया, फिर मारा। क्रम महत्वपूर्ण है। हत्या से पहले एक कदम होता है जिसमें दूसरे को इंसान से कम बना दिया जाता है, उस पर हँसा जाता है, उसका मज़ाक उड़ाया जाता है, उसे सड़क पर तमाशा बना दिया जाता है। और यही ठीक वही शब्द है जो मसीह के साथ हुआ: थूकना, काँटों का मुकुट, "यहूदियों का राजा" लिखा हुआ तख्ता। निमंत्रण को ठुकराना पहले उपहास बनता है, फिर हिंसा।

कठिन प्रश्न

राजा ने दूसरी बार दासों को क्यों भेजा, जब वह जानता था कि क्या हो सकता है? और परमेश्वर ने उन्हें बचाया क्यों नहीं? यह दृष्टान्त इसका उत्तर नहीं देता, और हमें भी उत्तर गढ़ने से बचना चाहिए। हम केवल इतना देख सकते हैं कि इस कहानी में परमेश्वर का प्रेम अपने संदेशवाहकों को खतरे से बाहर नहीं रखता; वह उन्हें खतरे के बीच से होकर भेजता है। यह सोचना आरामदायक होगा कि वफादारी सुरक्षा की गारंटी है, पर बाइबल कहीं ऐसा वादा नहीं करती। पद 7 में न्याय आता है, हाँ, पर दास पहले ही मर चुके हैं। न्याय देर से आता है, और मृतकों को वापस नहीं लाता। इस खाईं को केवल एक चीज़ पाटती है: वह राजा अपने पुत्र को भी उसी सड़क पर भेजता है, और पुत्र वापस नहीं भागता। परमेश्वर अपने सेवकों से वह नहीं माँगते जो उन्होंने स्वयं नहीं सहा।

चिंतन

आपके जीवन में वह कौन-सी आवाज़ है जिससे आप बचकर निकलते हैं, और आप क्यों मानते हैं कि यह बचना निरापद है?

जब आपकी वफादारी का इनाम अपमान बना, तब आपने किससे कहा, और क्या आप फिर भेजे जाने को तैयार हैं?