मत्ती 6:10

यह पाठ

प्रार्थना की शुरुआत परमेश्वर के नाम से होती है, और दूसरी साँस में यीशु हमें यह सिखाते हैं: "तेरा राज्य आए। तेरी इच्छा जैसे स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे पृथ्वी पर भी हो।" दो पंक्तियाँ, और दोनों में एक ही बात दो तरह से कही गई है। पहली माँग यह है कि परमेश्वर का शासन यहाँ, इस दुनिया में, दिखाई देने लगे। दूसरी उसी माँग को ठोस बनाती है: स्वर्ग में जो कुछ बिना रुकावट, बिना बहस, बिना देरी होता है, वही इस मिट्टी पर भी हो। यानी प्रार्थना करने वाला परमेश्वर से कहता है कि आप अपनी मर्जी चलाइए, वहाँ भी जहाँ अभी तक मेरी चलती है।

मूल बात

यह वाक्य प्रार्थना की दिशा उलट देता है। हम आमतौर पर प्रार्थना में अपनी योजना परमेश्वर की मेज़ पर रखते हैं और हस्ताक्षर माँगते हैं; यीशु हमें सिखाते हैं कि हम उनकी योजना अपनी मेज़ पर रखें और उसके नीचे झुक जाएँ। यूनानी में "हो" के लिए जो रूप है, गेनेथेतो, वह कर्मवाच्य आज्ञा है: "किया जाए", "हो जाए"। यानी करने वाला मैं नहीं, परमेश्वर हैं; मैं केवल विनती कर सकता हूँ। और यही राज्य का स्वरूप है। परमेश्वर का राज्य कोई भूगोल नहीं, बल्कि वह वास्तविकता है जहाँ उनकी इच्छा पर कोई सवाल नहीं उठाया जाता। जब हम यह माँगते हैं, तो हम अपने छोटे-छोटे सिंहासनों के गिरने की भी प्रार्थना कर रहे होते हैं, चाहे हमें उस समय इसका अंदाज़ा हो या न हो।

जोड़ने वाला सूत्र

यह विनती इस्राएल की पूरी आशा को दो पंक्तियों में समेट लेती है। भविष्यद्वक्ता सदियों से पुकारते रहे कि परमेश्वर आकर राजा की तरह शासन करें, कि बेबीलोन की धूल और रोम की तलवार के ऊपर उनका सिंहासन दिखे। और फिर यीशु आते हैं और कहते हैं कि राज्य निकट आ पहुँचा है, मानो वे स्वयं वह जगह हैं जहाँ स्वर्ग की इच्छा पृथ्वी पर पूरी होती है। यही वजह है कि गतसमनी में इसी प्रार्थना की गूँज सुनाई देती है, जब वे पसीने में भीगे हुए कहते हैं कि पिता की इच्छा पूरी हो। यीशु हमें कोई ऐसी प्रार्थना नहीं सिखाते जिसे उन्होंने खुद न जिया हो। उनके लिए यह वाक्य क्रूस तक ले गया; हमारे लिए यह उस क्रूस के फल में हिस्सा लेने का न्योता है।

आईना

अब ईमानदारी से: पिछली बार आपने यह वाक्य कब कहा और उसका मतलब समझा था? हम "तेरी इच्छा पूरी हो" इतनी आसानी से बोल जाते हैं क्योंकि हम मान बैठे हैं कि परमेश्वर की इच्छा और हमारी योजना एक ही चीज़ है। लेकिन इस माँग का असली किनारा वहाँ चुभता है जहाँ दोनों अलग हो जाते हैं। उस नौकरी में जिसे आप छोड़ना नहीं चाहते, मगर जहाँ आप हर दिन थोड़े और कठोर होते जा रहे हैं। उस बेटे या बेटी के बारे में जिसके लिए आपने रास्ता तय कर रखा है और वह उस पर चलने से इनकार कर रहा है। उस रिश्तेदार के साथ, जिसके बारे में आप प्रार्थना नहीं करते, बस शिकायत करते हैं। उस बीमारी में, जहाँ आप चाहते हैं कि परमेश्वर आपकी शर्तों पर चंगा करें। यह प्रार्थना आपसे यह नहीं कहती कि आप अपनी इच्छाएँ मार डालें; वह कहती है कि आप उन्हें परमेश्वर के हाथ में रखें, जहाँ से उन्हें वापस लेना मुश्किल होगा। यही डरावना है, और यही मुक्त करने वाला भी, क्योंकि आखिरकार दुनिया को सँभालने का बोझ आपके कंधों से उतर जाता है।

आज ही, दस मिनट के भीतर: एक कागज़ पर उस एक मामले का नाम लिखिए जिसमें आप चाहते हैं कि परमेश्वर आपकी बात मानें, और उसके नीचे लिखिए, "तेरी इच्छा पूरी हो", और उसे ज़ोर से पढ़िए।

संदर्भ

यीशु यह पहाड़ी उपदेश उस भीड़ के सामने दे रहे हैं जो रोमी शासन के नीचे जी रही थी। "राज्य" उनके कानों में कोई धार्मिक अमूर्त शब्द नहीं था; कर वसूलने वाले, सैनिकों की छावनी और हेरोदेस का दरबार हर दिन याद दिलाते थे कि राज किसका चलता है। साथ ही उनकी धार्मिक दुनिया में दिखावे की एक पूरी अर्थव्यवस्था चल रही थी, जिसे यीशु अभी-अभी बेनकाब कर चुके हैं: गलियों में ढिंढोरा, चौराहों पर खड़े होकर प्रार्थना। इसी माहौल में यीशु एक बंद कोठरी की प्रार्थना सिखाते हैं जिसका पहला सरोकार अपना हित नहीं, बल्कि परमेश्वर का शासन है। यह राजनीतिक रूप से निर्दोष वाक्य नहीं था। जो कहता है कि "तेरा राज्य आए", वह चुपचाप यह भी कह रहा है कि बाकी सब राज्य अस्थायी हैं।

मुख्य पात्र

इस पंक्ति का केंद्र वे पिता हैं जिन्हें यीशु ने अभी "जो स्वर्ग में है" कहकर पुकारा। ध्यान दीजिए कि यीशु परमेश्वर की इच्छा को कोई अंधा भाग्य या अटल पुरज़ा नहीं बताते, जिसके सामने केवल हार मानी जाए। वे उन्हें पिता कहते हैं, और उससे पहले ही कह चुके हैं कि वे हमारे माँगने से पहले हमारी आवश्यकताएँ जानते हैं। यानी जिसकी इच्छा हम माँग रहे हैं, वे कोई अजनबी सम्राट नहीं। स्वर्ग में उनकी इच्छा पूरी होती है और वहाँ कोई कराहता नहीं; यह बताता है कि उनकी मर्जी का स्वभाव क्या है। पृथ्वी पर वह अभी अधूरी है, और परमेश्वर इस अधूरेपन को अपने बच्चों की प्रार्थना के ज़रिए तोड़ना चुनते हैं। यह उनकी नम्रता है: सर्वशक्तिमान पिता हमें अपने राज्य के आने की विनती में शामिल करते हैं।

अन्य वचनों की गूँज

इस अध्याय के भीतर ही सबसे तेज़ गूँज मिलती है: "पहले तुम परमेश्वर के राज्य और धार्मिकता की खोज करो तो ये सब वस्तुएँ तुम्हें मिल जाएँगी।" जो प्रार्थना में पहले राज्य माँगता है, वह जीवन में भी पहले राज्य ही खोजेगा; वरना हमारी प्रार्थना और हमारा बैंक खाता दो अलग धर्मों में जीते रहेंगे। और प्रकाशितवाक्य के अंत में जब स्वर्ग और पृथ्वी एक हो जाते हैं, तब यह विनती उत्तर पा लेती है; तभी यह प्रार्थना बंद होगी, क्योंकि जो माँगा गया था वह आ चुका होगा। तब तक हम इसे हर दिन दोहराते हैं, अधूरी दुनिया के बीच में खड़े होकर, एक पूरी दुनिया की उम्मीद से।

चिंतन

आपके जीवन का कौन सा हिस्सा आप अब तक "अपना इलाका" मानते आए हैं, जहाँ आपने परमेश्वर के शासन को दाखिल होने नहीं दिया?

यदि आज शाम परमेश्वर आपकी इस प्रार्थना का उत्तर बिल्कुल आपकी योजना के विपरीत तरीके से दें, तो आप उसे हार कहेंगे या उत्तर?