मीका 7:7

पाठ

आठवीं सदी के किसी यहूदी गाँव की कल्पना कीजिए: अंजीर की डालियाँ खाली हैं, फल तोड़नेवाले जा चुके हैं, और मीका उस भूखे आदमी की तरह टहनियाँ टेढ़ी करके देखता है कि कहीं एक भी पक्का फल बचा हो। बचा नहीं। न्यायी घूस लेता है, हाकिम दाम माँगता है, और सबसे डरावनी बात यह कि अपने ही घर के लोग शत्रु बन गए हैं, इसलिए वह कहता है कि पत्नी से भी सम्भलकर बोलना। ठीक इसी टूटे हुए विश्वास के मलबे पर वह अचानक मुड़ता है: "परन्तु मैं यहोवा की ओर ताकता रहूँगा, मैं अपने उद्धारकर्ता परमेश्वर की बाट जोहता रहूँगा; मेरा परमेश्वर मेरी सुनेगा।" जहाँ हर रिश्ता खोखला निकला, वहाँ वह एक नाम पर अपना पूरा भार डाल देता है।

मूल बात

ध्यान दें कि मीका यह नहीं कहता कि हालात सुधर जाएँगे। वह समाज का बचाव नहीं करता, अपनी बेगुनाही का दावा भी नहीं करता; दो वचन बाद वह खुलकर मानता है, "मैंने यहोवा के विरुद्ध पाप किया है।" उसकी आशा परिस्थितियों के पलटने पर टिकी नहीं है, बल्कि परमेश्वर के चरित्र पर। यही इस वचन का धार्मिक हृदय है: विश्वास तब सबसे शुद्ध होता है जब उसके नीचे से हर दूसरा सहारा खींच लिया गया हो। "बाट जोहना" का अर्थ निष्क्रिय बैठना नहीं, बल्कि पहरुए की तरह अंधकार में आँखें गड़ाए रखना, जब तक उजाला न आए। और वाक्य का अंत तर्क नहीं, प्रतीति है: "मेरा परमेश्वर मेरी सुनेगा।" वह "परमेश्वर" नहीं, "मेरा परमेश्वर" कहता है, यानी वाचा का वह बंधन जो मनुष्यों के टूटने पर भी नहीं टूटता। उद्धार यहाँ किसी योजना का नाम नहीं, एक व्यक्ति का नाम है।

साझा सूत्र

मीका के इस अकेले वाक्य में पूरी वाचा की कहानी दबी हुई है। इस्राएल का इतिहास इसी ढाँचे पर चलता है: मनुष्य का पक्ष टूटता है, परमेश्वर का पक्ष टिका रहता है। इसलिए अध्याय का अंत मिस्र से निकलने की याद पर आता है, "जैसे कि मिस्र देश से तेरे निकल आने के दिनों में", क्योंकि जो परमेश्वर एक बार गुलामों की सुनने के लिए उतर आया, वही फिर सुनेगा। और यह "उद्धारकर्ता परमेश्वर" की प्रत्याशा खुले हाथ की तरह आगे बढ़ती रहती है, जब तक कोई न आए जो नाम से ही उद्धार हो। ध्यान देने योग्य बात यह है कि यीशु ने ठीक इसी अध्याय के छठे वचन को अपने चेलों के लिए दोहराया: घर के भीतर बँटवारा उनका भी हिस्सा होगा। परन्तु उनके साथ सातवाँ वचन भी आता है, क्योंकि जो सुनता है, वह अब देह धारण कर चुका है।

दर्पण

हम कहते हैं कि हमारा भरोसा परमेश्वर पर है, लेकिन असल में वह अक्सर उस नौकरी पर होता है, उस बचत खाते पर, उस एक व्यक्ति पर जो हमें समझता है। मीका का समाज इसीलिए इतना डरावना है, क्योंकि वहाँ हर सहारा एक-एक कर ढह गया: अदालत बिकाऊ, दोस्त अविश्वसनीय, और सबसे भीतरी घेरा, घर का बिस्तर और रसोई, भी सुरक्षित नहीं। जब आपके परिवार में कोई बात ऐसी हो जो आप किसी को नहीं बता सकते, या जब आपके ऑफिस में ईमानदारी आपको महँगी पड़ रही हो, तब यह वचन आपके लिए लिखा गया है। मीका आपको उदासी से इनकार करना नहीं सिखाता; वह उदासी के भीतर आँख उठाना सिखाता है। आज ही, दिन ढलने से पहले, उस एक स्थिति का नाम ऊँची आवाज़ में कहिए जिसमें आपके सारे सहारे टूट चुके हैं, और उसके बाद यही वाक्य बोलिए: "मेरा परमेश्वर मेरी सुनेगा।"

एक बारीकी

"मैं यहोवा की ओर ताकता रहूँगा" में जो क्रिया है, वह पहरुए की भाषा है, शहरपनाह पर खड़े उस आदमी की, जो रातभर अंधकार में क्षितिज घूरता है। मीका ने यह शब्द अचानक नहीं चुना; चार वचन पहले वह कहता है, "तेरे पहरुओं का कहा हुआ दिन, अर्थात् तेरे दण्ड का दिन आ गया है।" पहरुए दण्ड की सूचना दे चुके हैं; अब भविष्यद्वक्ता स्वयं पहरुआ बनकर खड़ा हो जाता है, पर इस बार शत्रु की सेना देखने नहीं, उद्धारकर्ता की आहट सुनने के लिए। अश्शूर के रथों की धूल दिखने के जमाने में यह मुद्रा साहस माँगती थी। विश्वास यहाँ आँख बंद करना नहीं, बल्कि आँख खुली रखना है, जब देखने को कुछ भी न हो।

मुख्य पात्र

मीका इस वचन में अकेला खड़ा है, और यही उसका सबसे मार्मिक चित्र है। वह मोरेशेत का देहाती आदमी था, यरूशलेम के सत्ता-गलियारों से बाहर का, जिसने अपने ही लोगों के मुँह पर उनका भ्रष्टाचार पढ़ा। ऐसे आदमी की स्वाभाविक प्रतिक्रिया कड़वाहट होती है, और अध्याय की शुरुआत में हम वही सुनते हैं: "हाय मुझ पर!" लेकिन वह कड़वाहट में नहीं रुकता। वह खुद को समाज से अलग करके धर्मी नहीं दिखाता, बल्कि उसी पाप में अपना हिस्सा मान लेता है। यही उसकी आत्मिक गरिमा है: वह न्याय की घोषणा करता है और न्याय के नीचे स्वयं भी खड़ा हो जाता है, और वहीं से आँख उठाता है। भविष्यद्वक्ता का सच्चा चिह्न यह नहीं कि वह कितनी कठोर बात कह सका, बल्कि यह कि वह उसके बाद भी परमेश्वर की ओर देखना छोड़ नहीं सका।

अंतर्पाठ

हबक्कूक भी अपने आप को पहरुए की तरह चौकी पर खड़ा करता है और उत्तर की प्रतीक्षा करता है, और उसे भी यही सिखाया जाता है कि धर्मी अपने विश्वास से जीवित रहेगा; दो भविष्यद्वक्ता, एक ही मुद्रा। और विलापगीत में, जहाँ यरूशलेम राख में बैठा है, वही स्वर लौटता है: जो परमेश्वर की बाट जोहते हैं, उनके लिए वे भले हैं। ये तीनों आवाज़ें मलबे से उठती हैं, मंच से नहीं। मीका का अध्याय खुद इसका उत्तर देता है, जब अंत में वह पूछता है, "तेरे समान ऐसा परमेश्वर कहाँ है जो अधर्म को क्षमा करे", क्योंकि प्रतीक्षा का फल यही है: सुननेवाला परमेश्वर क्षमा करनेवाला परमेश्वर निकलता है।

चिंतन

आपके जीवन में वह कौन-सा सहारा है जिसके टूटने पर आपको लगेगा कि सब खत्म हो गया, और क्या आप उसे परमेश्वर के हाथ में सौंपने को तैयार हैं?

मीका न्याय को स्वीकार करता है और फिर भी आँख उठाता है; आपके किस पाप को आपने अब तक स्वीकार नहीं किया, इसलिए आप आँख उठाने से डरते हैं?