मीका 7

पाठ

मीका का यह अंतिम अध्याय एक गहरी आह से शुरू होता है: नबी खुद को उस आदमी जैसा पाता है जो फल तोड़ने के मौसम के बाद बाग में पहुँचा है, जहाँ "खाने के लिये कोई गुच्छा नहीं रहा।" समाज खोखला है, हाकिम घूस माँगता है, और भरोसा वहाँ तक टूट चुका है कि "मनुष्य के शत्रु उसके घर ही के लोग होते हैं।" फिर अचानक स्वर बदलता है: मैं यहोवा की ओर ताकता रहूँगा। नबी अपना पाप मानता है, न्याय सहने को तैयार होता है, और अंधकार में ज्योति की प्रतीक्षा करता है। अध्याय का अंत चरवाहे परमेश्वर की गुहार, जातियों के थरथराते हुए आने, और उस अनुपम स्तुति में होता है जहाँ पाप गहरे समुद्र में फेंके जाते हैं और अब्राहम से खाई गई शपथ पूरी होती है।

मर्म

यह अध्याय दो चीज़ों को एक साथ पकड़े रखता है जिन्हें हम आमतौर पर अलग रखना चाहते हैं: परमेश्वर का क्रोध और परमेश्वर की करुणा। पद 9 में नबी कहता है कि वह उसी परमेश्वर का क्रोध सहेगा जो आगे चलकर "मेरा मुकद्दमा लड़कर मेरा न्याय" चुकाएगा। यानी जो न्यायी है वही वकील भी है; जिसके हाथ में दण्ड है उसी के हाथ में छुटकारा भी। यह सस्ती माफ़ी नहीं है, क्योंकि पाप का नाम लिया जाता है और उसका बोझ उठाया जाता है। पर यह निराशा भी नहीं है, क्योंकि परमेश्वर का स्वभाव आखिरकार क्रोध नहीं बल्कि करुणा है: "वह अपने क्रोध को सदा बनाए नहीं रहता, क्योंकि वह करुणा से प्रीति रखता है।" अनुग्रह यहाँ भावना नहीं, वाचा है, अब्राहम से खाई गई शपथ जो परमेश्वर अपनी सच्चाई के कारण पूरी करते हैं।

सूत्र

मीका के नाम का अर्थ ही है "यहोवा के समान कौन?", और अध्याय 7 का अंत ठीक उसी सवाल पर आता है: "तेरे समान ऐसा परमेश्वर कहाँ है जो अधर्म को क्षमा करे?" यह पूरी पुस्तक अपने ही नाम में लौट आती है, और वह लौटना छुटकारे की कहानी की दिशा दिखाता है। पद 15 में परमेश्वर वादा करते हैं कि वे मिस्र से निकलने के दिनों जैसे अद्भुत काम फिर दिखाएँगे, यानी उद्धार का पैटर्न दोहराया जाएगा, बस बड़े पैमाने पर। और पद 20 में यह पैटर्न अब्राहम की शपथ से बाँधा जाता है, न कि इस्राएल के सुधरने की संभावना से। जब लूका 1 में मरियम गाती है कि परमेश्वर ने अब्राहम से किया वादा याद रखा, वह मीका का यही अंत गुनगुना रही है। मसीह इस वाचा की पूर्ति हैं, वह चरवाहा जिसके लिए पद 14 में गुहार लगाई जाती है।

आइना

पद 8 की आवाज़ किसी हारे हुए इंसान की है जो अपने विरोधी की हँसी सुन रहा है: "हे मेरी बैरिन, मुझ पर आनन्द मत कर।" यह जानी-पहचानी जगह है। वह सहकर्मी जिसने आपकी गलती पर चुपचाप मज़ा लिया, वह रिश्तेदार जिसने कहा, अब बताओ तुम्हारा परमेश्वर कहाँ है। और सबसे कड़वा यह कि नबी अपनी बेगुनाही का दावा नहीं करता; वह पद 9 में मानता है कि गिरना उसका ही किया हुआ है। यही फ़र्क है शिकायत और तौबा में: तौबा दोष स्वीकार करके भी उठने की आशा नहीं छोड़ती, क्योंकि आशा अपनी सफ़ाई पर नहीं, परमेश्वर की करुणा पर टिकी है। आज वह एक पाप कागज़ पर लिखिए जिसे आप बार-बार याद करके अपने आप को दोषी ठहराते हैं, फिर पद 19 ज़ोर से पढ़कर उस कागज़ को फाड़ दीजिए और कूड़े में डाल दीजिए।

प्रश्न

पद 12 में जातियाँ चारों दिशाओं से आ रही हैं, सीमाएँ बढ़ रही हैं, और ठीक अगले वाक्य में एक ठंडा झटका: "तो भी यह देश अपने रहनेवालों के कामों के कारण उजाड़ ही रहेगा।" यह वाक्य बहाली के बीच में क्यों खड़ा है? इसे मिटाना आसान होता, पर मीका मिटाता नहीं। क्षमा पाप के नतीजों को जादू से गायब नहीं करती। बेबीलोन जाना पड़ा, खेत उजड़े, पीढ़ियाँ बिना घर बड़ी हुईं, और फिर भी वाचा टूटी नहीं। हमें बताया नहीं जाता कि यह तनाव कैसे सुलझता है; हमें केवल दोनों सच एक साथ थमा दिए जाते हैं। जो इसे जल्दी सुलझा देता है, वह या तो परमेश्वर के न्याय को हल्का कर देता है या उनकी करुणा को।

एक बारीकी

"तू उनके सब पापों को गहरे समुद्र में डाल देगा।" यह इमेज सजावट नहीं है। पद 15 अभी-अभी मिस्र से निकलने की याद दिला चुका है, और लाल समुद्र में जो डूबा था वह फ़िरौन की सेना थी। मीका पाप को उसी सेना की जगह रख देता है: पीछा करने वाला दुश्मन जो अब लहरों के नीचे है। इसलिए वह पिछले वाक्य में कहता है कि परमेश्वर "हमारे अधर्म के कामों को लताड़ डालेगा", वही शब्द जो पद 10 में दुश्मन के लिए इस्तेमाल हुआ। क्षमा यहाँ आँख मूँद लेना नहीं, युद्ध जीतना है। आपके पाप को दबाया नहीं गया, हराया गया है।

शास्त्र में गूँज

पद 6 सबसे चौंकाने वाली गूँज छोड़ता है। मीका इसे पतन का लक्षण बताता है: घर टूट रहे हैं, इसलिए सब कुछ टूट रहा है। पर यीशु मत्ती 10 में यही वाक्य अपने ऊपर उठा लेते हैं और कहते हैं कि उनके पीछे चलने की कीमत यही घरेलू फूट होगी। जो मीका के लिए शाप का चिह्न था, वह मसीह के लिए शिष्यता की कीमत बन जाता है, क्योंकि उनका आना हर वफ़ादारी को नए सिरे से तोलता है। दूसरी गूँज पद 18 में है: क्रोध में धीमे और करुणा में भरपूर परमेश्वर का वही वर्णन जो सीनै पर मूसा को दिया गया था। मीका उसे दोहराता नहीं, उससे सवाल बनाता है, और वही सवाल पौलुस रोमियों 15 में जातियों के बीच उत्तर पाता है।

चिंतन

पद 9 में नबी अपना दोष मानते हुए भी आशा नहीं छोड़ता। आपके जीवन में कहाँ स्वीकारना और आशा रखना एक-दूसरे को काटते हैं, जबकि उन्हें साथ चलना चाहिए?

यीशु के अनुसार उनके पीछे चलने से घर में फूट पड़ सकती है। आपने अपनी वफ़ादारी में किस रिश्ते की कीमत चुकाई है, और उसे आप परमेश्वर के सामने कैसे रखते हैं?

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