भजन संहिता 16

पाठ

दाऊद एक छोटी-सी प्रार्थना से शुरू करता है, "हे परमेश्वर मेरी रक्षा कर, क्योंकि मैं तेरा ही शरणागत हूँ," और फिर पूरा भजन उस एक वाक्य को खोलकर दिखाता है कि इस शरण में क्या-क्या मिलता है। वह दूसरे देवताओं के पीछे दौड़ने से साफ इनकार करता है, परमेश्वर को ही अपना "चुना हुआ भाग और मेरा कटोरा" कहता है, और कबूल करता है कि उसकी नाप की डोरी "मनभावने स्थान में" गिरी है। अंत में भजन अचानक ऊँचाई पकड़ लेता है: जो परमेश्वर रात में भी मन को शिक्षा देते हैं, वे अपने भक्त के प्राण को अधोलोक में नहीं छोड़ेंगे, न उसके शरीर को कब्र में सड़ने देंगे, बल्कि उसे "जीवन का रास्ता" दिखाएँगे।

मर्म

इस भजन की धुरी पाँचवाँ पद है: "यहोवा तू मेरा चुना हुआ भाग और मेरा कटोरा है।" यह भाषा ज़मीन के बँटवारे की है। कनान में हर गोत्र को नाप की डोरी से हिस्सा मिला, पर लेवियों को कोई खेत नहीं मिला; उनका हिस्सा स्वयं परमेश्वर थे। दाऊद, जो राजा है और जिसके पास ज़मीन की कमी नहीं, वही लेवी की भाषा उधार लेकर कहता है कि असली संपत्ति मिट्टी नहीं, बल्कि परमेश्वर की उपस्थिति है। इसीलिए वह इतने दो-टूक ढंग से कहता है, "तेरे सिवा मेरी भलाई कहीं नहीं।" और यहीं से भजन का सबसे चौंकाने वाला दावा निकलता है: अगर परमेश्वर स्वयं मेरा भाग हैं, तो मृत्यु मुझसे वह भाग छीन नहीं सकती। जीवन का आधार संपत्ति नहीं, संबंध है, और वह संबंध कब्र से भी गहरा है।

सूत्र

पिन्तेकुस्त के दिन पतरस भीड़ के सामने खड़ा होकर इसी भजन को खोलता है (प्रेरितों 2:25-28), और उसका तर्क बेरहमी से सीधा है: दाऊद मरा, गाड़ा गया, उसकी कब्र आज तक यरूशलेम में है। यानी दसवाँ पद उसके अपने बारे में पूरा नहीं हुआ। "न अपने पवित्र भक्त को कब्र में सड़ने देगा" एक ऐसा वादा है जो अपने लिखने वाले से बड़ा निकला। भजन अपने किनारों से बहकर किसी और तक पहुँचता है, उस दाऊद के पुत्र तक, जिसने सचमुच परमेश्वर को अपना एकमात्र भाग माना और जिसका शरीर कब्र में सड़ा नहीं। यह ज़बरदस्ती थोपी गई मसीही व्याख्या नहीं है; यह उस खाली जगह को पहचानना है जो भजन खुद छोड़ जाता है। जो भरोसा दाऊद ने शब्दों में रखा, यीशु मसीह ने शरीर में जिया और कब्र के पार ले गए।

दर्पण

यह भजन आपकी सुरक्षा की सूची पर उँगली रखता है। वह सूची आमतौर पर धार्मिक नहीं होती: नौकरी की स्थिरता, बचत खाता, मकान, बच्चों की पढ़ाई, शरीर का ठीक चलना। दाऊद इन्हें बुरा नहीं कहता, वह सिर्फ़ पूछता है कि आपका "कटोरा" कौन है, वह कौन-सी चीज़ है जिसके छिन जाने पर आप कहेंगे कि अब कुछ नहीं बचा। और वह रात का ज़िक्र करता है, क्योंकि दो बजे की जागरण में ही पता चलता है कि हम असल में किस पर टिके हैं। जहाँ दिन में हम समझदार दिखते हैं, रात में मन सच बोलता है। आज अपने बटुए, चाबी या बैंक ऐप को हाथ में लेकर ज़ोर से यह वाक्य कहिए: "यहोवा तू मेरा चुना हुआ भाग और मेरा कटोरा है।" एक बार नहीं, तीन बार, जब तक जीभ और मन एक न हो जाएँ।

प्रश्न

अगर परमेश्वर अपने भक्त को कब्र में सड़ने नहीं देते, तो हमारे विश्वासी माता-पिता की देह का क्या हुआ? भजन इस सवाल का आसान जवाब नहीं देता, और हमें भी जल्दबाज़ी में नहीं देना चाहिए। दाऊद खुद अधोलोक में उतरा। मसीह का शरीर अक्षत रहा, पर हमारा नहीं रहता। यहाँ ईमानदारी यही है कि यह वादा पहले एक व्यक्ति में पूरा हुआ और उसके बाद ही, उसी के ज़रिए, हम तक पहुँचता है। हमारी कब्रें खाली नहीं हैं; एक कब्र खाली है, और उस एक के कारण बाकी सब अस्थायी हैं। यह राहत सस्ती नहीं है। यह श्मशान के सामने खड़े होकर कहना है कि मिट्टी के पास आखिरी शब्द नहीं है, भले ही आज वह सबसे ऊँची आवाज़ में बोल रही हो।

श्रोता

जो इस्राएली इसे मंदिर में गाते थे, उनके कानों में चौथा पद चुभता था। चारों ओर कनानी पूजा थी, जहाँ उपजाऊ ज़मीन और संतान के लिए देवताओं को अर्घ चढ़ाए जाते थे। "लहूवाले अर्घ" और नाम तक न लेने की प्रतिज्ञा धार्मिक शुद्धता का मामला नहीं, आर्थिक जोखिम का मामला थी: बाल को छोड़ने का मतलब था बारिश का जुआ खेलना। और "नाप की डोरी" उनके लिए रूपक नहीं, ज़मीन के असली बँटवारे की याद थी, पहचान और भविष्य की जड़। जब कोई कहता है कि परमेश्वर स्वयं उसका हिस्सा हैं, तो वह अपनी पूरी सुरक्षा व्यवस्था को एक नाम पर दाँव पर लगा रहा है। मृत्यु के बारे में उनकी समझ धुँधली थी; दसवाँ पद उनके लिए अंधेरे में अचानक जली हुई दीया-लौ था।

अंतर्पाठ

गिनती 18 में परमेश्वर हारून से कहते हैं कि लेवियों को कनान में कोई भूमि नहीं मिलेगी, क्योंकि परमेश्वर ही उनका भाग हैं। दाऊद उसी वाक्य को उठाकर सबके लिए खोल देता है: जो लेवी की विशेष कमी थी, वह हर विश्वासी की सबसे बड़ी संपत्ति बन जाती है। दूसरी ओर भजन 73 है, जहाँ एक आदमी दुष्टों की समृद्धि देखकर लड़खड़ाता है और अंत में उसी निष्कर्ष पर पहुँचता है कि परमेश्वर ही उसका सदा का भाग हैं, पर वहाँ यह बात संघर्ष के बाद आती है, यहाँ शरणागति के साथ। दोनों रास्ते एक ही दरवाज़े पर खुलते हैं, और उस दरवाज़े के पार प्रेरितों 2 में पतरस खड़ा है, यह घोषणा करता हुआ कि वह दरवाज़ा अब खुला रह गया है।

चिंतन

आपके जीवन में वह कौन-सी चीज़ है जिसके छिन जाने पर आप कहेंगे "अब मेरे पास कुछ नहीं बचा", और उसे सुनकर पाँचवाँ पद क्या कहता है?

अगर मसीह का जी उठना इस भजन की असली पूर्ति है, तो यह आपके अगले अंतिम संस्कार में खड़े होने के तरीके को ठोस रूप से कैसे बदलेगा?