भजन संहिता 4:3

यह पद

दाऊद अपने विरोधियों की ओर मुड़कर एक ही वाक्य में सब कुछ रख देता है: "यह जान रखो कि यहोवा ने भक्त को अपने लिये अलग कर रखा है; जब मैं यहोवा को पुकारूँगा तब वह सुन लेगा।" ऊपर के पद में वह शिकायत कर रहा था कि लोग उसकी महिमा का अनादर करते हैं और झूठी युक्तियों के पीछे भागते हैं। अब वह बहस नहीं करता, सफाई नहीं देता, अपने नाम की रक्षा नहीं करता। वह केवल एक तथ्य सामने रखता है, जैसे कोई अँधेरे कमरे में दीया रख दे: परमेश्वर ने चुन लिया है, और परमेश्वर सुनते हैं। बाकी सब उसी एक तथ्य के इर्द-गिर्द अपनी जगह खोज ले।

मूल बात

"अलग कर रखा" के पीछे जो इब्रानी क्रिया है, वह उसी मूल से आती है जिससे "अद्भुत" शब्द बनता है। यानी यह केवल छाँटना नहीं, किसी को विशेष बना देना है, ऐसे कि उसका अलग होना दिखाई दे और चकित करे। ध्यान दीजिए कि यहाँ कर्ता कौन है। भक्त ने स्वयं को भक्त नहीं बनाया; यहोवा ने उसे अपने लिये अलग किया। चुनाव पहले आता है, भक्ति बाद में। यह बात हमारी धार्मिकता की जड़ ही बदल देती है, क्योंकि तब मेरा अपनापन मेरे प्रदर्शन पर नहीं, परमेश्वर के निर्णय पर टिका है। और दूसरा आधा वाक्य पहले आधे से निकलता है: जिसे उन्होंने अपने लिये रखा है, उसकी पुकार वे अनसुनी नहीं कर सकते। सुनना यहाँ कृपा नहीं, वाचा की निष्ठा है।

सामान्य सूत्र

इस पद का "अलग कर रखा" इस्राएल की पूरी कहानी का संक्षेप है। एक परिवार को बुलाया गया, एक दास-जाति को छुड़ाया गया, एक जाति को "मेरी निज सम्पत्ति" कहा गया, और हर बार पहल परमेश्वर की ओर से आई। दाऊद अपने लिये वही दावा करता है जो परमेश्वर अपनी प्रजा के लिये करते आए हैं। पर यह सूत्र वहीं नहीं रुकता। जब यीशु मसीह बपतिस्मा के जल से निकलते हैं और स्वर्ग से शब्द आता है, "यह मेरा प्रिय पुत्र है," तब वही "अपने लिये अलग रखना" देह लेकर खड़ा हो जाता है। और अचम्भा यह है कि जिसे पिता ने सबसे गहराई से अपने लिये रखा था, उसी की पुकार क्रूस पर अनसुनी-सी रह गई, ताकि हमारी पुकार कभी अनसुनी न रहे। दाऊद का आत्मविश्वास हमारा बनता है, पर एक बहुत ऊँची कीमत पर।

दर्पण

यह पद उस जगह चुभता है जहाँ हम अपनी पहचान किसी और की स्वीकृति से बनाते हैं। दफ्तर में जब आपका काम किसी और के नाम चढ़ जाता है, परिवार में जब कोई रिश्तेदार आपकी नीयत पर सवाल उठाता है, फोन पर जब वह संदेश आता है जो आपको नीचा दिखाता है, तब भीतर एक वकील जाग उठता है जो अपनी सफाई में घंटों बहस कर सकता है। दाऊद बहस नहीं करता। वह अपने विरोधियों से कहता है, "यह जान रखो," और फिर चुप हो जाता है। उसकी सुरक्षा उसकी प्रतिष्ठा में नहीं, परमेश्वर के चुनाव में है। आज इतना कीजिए: जो एक सफाई आप किसी को देने की तैयारी कर रहे हैं, वह संदेश लिखकर भेजिए मत, और उसके बदले ऊँची आवाज़ में, अपने नाम के साथ, यह वाक्य कहिए कि परमेश्वर ने मुझे अपने लिये अलग रखा है।

प्रश्न

पर क्या यह सच है? क्योंकि हम सब ऐसे लोगों को जानते हैं जिन्होंने पुकारा और कुछ नहीं हुआ। जो बिस्तर पर महीनों पड़े रहे, जिनका विवाह फिर भी टूटा, जिनका बच्चा फिर भी नहीं बचा। दाऊद कहता है "वह सुन लेगा," और वह "सुनना" और "वैसा कर देना" में फर्क नहीं करता। शायद यही इस पद की कठोरता है: यह उत्तर की गारंटी नहीं, सुने जाने की गारंटी देता है। और कभी-कभी यह बहुत कम लगता है। मैं इसे आसान नहीं बनाऊँगा। पर गौर कीजिए कि दाऊद यह बात संकट के बीच में कह रहा है, बाद में नहीं, जब सब ठीक हो चुका हो। वह जो जानता है, उसे वह महसूस करने से पहले ही कहता है। शायद विश्वास इसी क्रम में चलता है।

मुख्य पात्र

परमेश्वर इस पद में कुछ नहीं करते, केवल दो काम: चुनते हैं और सुनते हैं। यह कितना साधारण लगता है, और कितना दुर्लभ है। हमारे अनुभव में शक्तिशाली लोग सुनते नहीं; वे आदेश देते हैं, व्यस्त रहते हैं, और उनके पास दरबान होते हैं। पर यहाँ सृष्टि का स्वामी वह है जो कान लगाकर एक पीछा किए जा रहे आदमी की आवाज़ पहचानता है। और "अपने लिये" शब्द पर रुकिए: परमेश्वर ने भक्त को किसी काम के लिये नहीं, किसी योजना के लिये नहीं, अपने लिये अलग रखा है। यहाँ चाहत है, उपयोगिता नहीं। जो परमेश्वर इतनी ही देर में पद सात में कहलवा सकते हैं कि उन्होंने मन में अन्न और दाखमधु से बढ़कर आनन्द भर दिया, वे स्पष्टतः मनुष्य से केवल सेवा नहीं, संगति चाहते हैं।

संदर्भ

यह भजन सबसे अधिक सम्भव है कि दाऊद के जीवन के उस दौर से आता है जब उसका अधिकार संदेह में था, शायद अबशालोम के विद्रोह के समय, जब उसके अपने लोग पक्ष बदल रहे थे। पद दो में जिन "मनुष्यों" को वह सम्बोधित करता है, वे साधारण शत्रु नहीं, प्रभावशाली लोग लगते हैं जो उसकी "महिमा," यानी उसके राजा होने के सम्मान, को मिट्टी में मिला रहे हैं। उस संस्कृति में आदमी की इज्जत उसकी पूँजी थी; सार्वजनिक अपमान का अर्थ था सामाजिक मृत्यु। और पद छह की आवाज़ बताती है कि लोग अकाल या असुरक्षा में निराश थे, पूछ रहे थे कि भलाई कहाँ से आएगी। इसी शोर के बीच दाऊद एक वाक्य रखता है, और फिर पद आठ में शान्ति से सो जाता है।

चिंतन

आपकी पहचान का असली आधार आज कहाँ टिका है: इस पर कि लोग आपके बारे में क्या कहते हैं, या इस पर कि परमेश्वर ने आपको अपने लिये अलग रखा है? ईमानदारी से उत्तर दीजिए, धार्मिक रूप से नहीं।

अगर परमेश्वर का "सुनना" और आपकी मनचाही बात का "हो जाना" एक चीज़ नहीं है, तो क्या सुना जाना आपके लिये पर्याप्त है? और यदि नहीं, तो आप उन्हें क्या मानकर प्रार्थना कर रहे हैं?