भजन संहिता 91:4

पाठ

यह पद दो बिलकुल अलग दुनियाओं की तस्वीरें एक ही साँस में जोड़ देता है। पहले एक पक्षी का चित्र: परमेश्वर अपने पंख फैलाते हैं और विश्वास करनेवाले को अपनी आड़ में ले लेते हैं, जैसे चिड़िया अपने बच्चों को परों के नीचे समेट लेती है, "वह तुझे अपने पंखों की आड़ में ले लेगा, और तू उसके परों के नीचे शरण पाएगा।" और फिर, बिना किसी चेतावनी के, युद्धभूमि का चित्र: "उसकी सच्चाई तेरे लिये ढाल और झिलम ठहरेगी।" कोमलतम आश्रय और कठोरतम कवच, एक ही वाक्य में। जो तुझे ढाँकता है वह गरम पंख है, और वही पंख लोहे की तरह तीर रोकता है।

मर्म

ध्यान दीजिए कि ढाल क्या है: परमेश्वर की शक्ति नहीं, उनकी "सच्चाई"। इब्रानी में यह शब्द एमेत है, जिसका अर्थ केवल "सही जानकारी" नहीं, बल्कि भरोसेमंदपन, वह दृढ़ता जिस पर आप अपना पूरा भार डाल सकें। यहीं वाचा की भाषा बोलती है। परमेश्वर इसलिए बचाते नहीं कि वे शक्तिशाली हैं, बल्कि इसलिए कि उन्होंने अपने नाम से वचन बाँधा है, और वे स्वयं से मुकर नहीं सकते। यह अनुग्रह का हृदय है: मेरी सुरक्षा मेरी पकड़ की मजबूती पर नहीं, उनके वचन की सच्चाई पर टिकी है। इसलिए यह पद भावुक दिलासा नहीं देता। यह कहता है कि सृष्टिकर्ता की विश्वसनीयता ही वह धातु है जिससे आपका कवच गढ़ा गया है, और कोई तीर उस धातु से पार नहीं जाता।

सूत्र

पंखों का यह चित्र पवित्रशास्त्र में अकेला नहीं खड़ा। व्यवस्थाविवरण में मूसा गाता है कि परमेश्वर अपने लोगों के साथ वैसा ही करते हैं जैसा उकाब अपने बच्चों के साथ, उन्हें अपने पंखों पर उठा लेता है; वह गीत मिस्र से छुड़ाए जाने की कहानी है। यानी पंखों की भाषा मूल रूप से उद्धार की भाषा है, किसी कोमल भावना की नहीं। और फिर यीशु मसीह यरूशलेम के ऊपर रोते हुए यही चित्र उठाते हैं: कितनी बार मैंने चाहा कि तेरे बच्चों को इकट्ठा कर लूँ, जैसे मुर्गी अपने चूज़ों को पंखों के नीचे कर लेती है, पर तुम ने न चाहा। यही सूत्र है। जो पंख भजन में फैलाए गए थे, वे देह धारण करके यरूशलेम की गलियों में चलते हैं, और अंत में क्रूस पर इस तरह फैलते हैं कि तीर उन्हीं को लगते हैं। कवच अब घायल हो चुका है, और इसी कारण वह अभेद्य है।

दर्पण

हम में से अधिकांश लोग अपनी सुरक्षा स्वयं गढ़ते हैं: बीमा की किश्तें, बचत का आँकड़ा, वह मेडिकल रिपोर्ट जो हर साल ठीक आनी चाहिए, वह प्रतिष्ठा जिसे दफ्तर में बचाए रखना है। इनमें से कुछ भी पाप नहीं है, पर इन सब में एक गुप्त व्याकरण है: मैं अपना कवच हूँ। यह पद उस व्याकरण को तोड़ता है। यह नहीं कहता कि आप पर तीर नहीं चलेंगे; यह कहता है कि आपकी ढाल आपकी बनाई हुई नहीं है। और यही वह जगह है जहाँ डर सबसे गहरा बैठा है, क्योंकि जिस कवच को मैंने नहीं गढ़ा, उस पर मेरा नियंत्रण भी नहीं। बच्चे के बुखार वाली रात में, नौकरी छूटने वाले महीने में, यह पद आपसे कहता है: आश्रय लेना आपका काम है, बचाना उनका।

आज ही एक काम कीजिए: उस एक चीज़ का नाम कागज़ पर लिखिए जिसे आप इस समय सबसे अधिक खोने से डरते हैं, और उसके नीचे लिखिए "उसकी सच्चाई तेरे लिये ढाल और झिलम ठहरेगी", फिर वह कागज़ ज़ोर से पढ़कर परमेश्वर के सामने रख दीजिए।

मुख्य पात्र

इस पद में परमेश्वर दो भूमिकाएँ एक साथ निभाते हैं, और यही उनके चरित्र की सबसे चौंकाने वाली बात है। वे माता-पक्षी हैं, जो झुकते हैं, सिकुड़ते हैं, अपने शरीर को ओट बनाते हैं। और वे योद्धा हैं, जिनका वचन लोहे की तरह सामने खड़ा होता है। हमारी धारणा में ये दोनों अलग-अलग देवता होने चाहिए: एक कोमल, एक भयावह। पर बाइबल का परमेश्वर विभाजित नहीं है। उनकी पवित्रता ही उनकी करुणा का स्रोत है, और उनकी कोमलता में उनका न्याय छिपा नहीं, घुला हुआ है। पक्षी जो अपने बच्चों पर पंख फैलाता है, वही बाज़ पर चोंच से वार करता है। इसलिए इस परमेश्वर के पास आना आराम और भय दोनों है, और जो केवल आराम चाहता है उसने अभी उन्हें ठीक से देखा ही नहीं।

एक बारीकी

"झिलम" शब्द पर ठहरिए। ढाल तो हाथ में होती है; आप उसे उठाते हैं, घुमाते हैं, और जिस ओर नहीं घुमाते वहाँ खुले रह जाते हैं। झिलम, यानी चारों ओर से घेरनेवाला कवच, शरीर पर पहना जाता है। यह अंतर छोटा नहीं। भजनकार कह सकता था कि परमेश्वर की सच्चाई आपकी ढाल है, और बात पूरी हो जाती। पर वह एक और शब्द जोड़ता है, मानो कह रहा हो: तुम्हारी मुस्तैदी पर भरोसा मत करो, क्योंकि थके हुए हाथ ढाल गिरा देते हैं। जो चीज़ पहनी जाती है वह तब भी रक्षा करती है जब सिपाही सो रहा हो। यही अनुग्रह और प्रयास का अंतर है, एक ही अर्धवाक्य में छिपा हुआ।

पृष्ठभूमि

यह भजन उस दुनिया से आता है जहाँ मृत्यु अचानक आती थी और उसका कोई चेहरा नहीं होता था। आसपास के पद "बहेलिये के जाल", "महामारी", "रात के भय", "तीर जो दिन को उड़ता है" की बात करते हैं: शिकारी की चालाकी, बीमारी का अंधेरा फैलाव, और युद्ध की हिंसा। प्राचीन निकट पूर्व में इन सबके लिए तावीज़, मंत्र और रक्षक देवताओं की लंबी सूची थी; मिस्र और कनान के देवताओं को अक्सर पंखों के साथ चित्रित किया जाता था, और मंदिर में वाचा के सन्दूक पर करूबों के पंख फैले हुए थे। इस भजन का साहस यह है कि वह पंखों का वही परिचित चित्र लेता है और उसे किसी तावीज़ से नहीं, बल्कि यहोवा की वाचा-निष्ठा से जोड़ देता है। सुरक्षा किसी वस्तु में नहीं, एक व्यक्ति के वचन में है।

चिंतन

आप अपने जीवन में किस चीज़ को चुपचाप अपनी असली ढाल मान बैठे हैं, और उसे छोड़ने में सबसे बड़ा डर क्या है?

जब यीशु मसीह ने यरूशलेम पर पंख फैलाने की बात कही और लोगों ने इनकार किया, तो किस रूप में आप आज उसी इनकार को दोहरा रहे हैं?