यशायाह 40:11

पाठ

आयत 10 में परमेश्वर सामर्थ्य के साथ आते हैं, उनकी भुजा प्रभुता करती है, उनके हाथ में मजदूरी और बदला है; और अगली ही साँस में वही भुजा एक मेमने को उठाने के लिए झुक जाती है। आयत 11 कहती है कि यहोवा अपने झुण्ड को चरवाहे की तरह चराएँगे, भेड़ों के बच्चों को "अँकवार में", यानी छाती से लगाकर लिए रहेंगे, और जो भेड़ें अभी दूध पिला रही हैं उन्हें "धीरे धीरे" ले चलेंगे। यह एक ही वाक्य में दो चित्र हैं: विजयी राजा और गोद में बच्चा उठाए चरवाहा। पूरी आयत की ताकत इसी जोड़ में है, कि जिस परमेश्वर के सामने जातियाँ डोल की एक बूँद हैं, वे अपने झुण्ड की चाल उस सबसे कमजोर भेड़ के हिसाब से तय करते हैं जो सबसे धीरे चल पाती है।

मर्म

यहाँ परमेश्वर की सामर्थ्य और उनकी कोमलता एक-दूसरे को काटती नहीं, एक-दूसरे को सिद्ध करती हैं। इस्राएल का पुराना दुःस्वप्न यही था कि चरवाहे तो थे, राजा और याजक, पर वे अपने लिए चरते थे और झुण्ड को खदेड़ते थे। इसलिए यहेजकेल 34 में परमेश्वर कहते हैं कि वे स्वयं अपनी भेड़ों को खोजेंगे। यशायाह 40:11 उसी वचन का पहले से गूँजता हुआ रूप है: उद्धार का अर्थ केवल बेबीलोन से छुटकारा नहीं, बल्कि एक नए चरवाहे के अधीन आना है, जो चलने की गति उन्हीं की सामर्थ्य से नापता है जो सबसे थके हैं। यही इस अध्याय का अंत भी है, कि थके हुए को बल मिलता है। परमेश्वर की महानता का प्रमाण यह नहीं कि वे कितनी दूर हैं, बल्कि यह कि वे कितनी सटीकता से झुक सकते हैं।

सूत्र

बेबीलोन से लौटने वाली भीड़ में सबसे धीमे चलने वाले लोग ही इस आयत के मुख्य पात्र हैं, और यही सूत्र आगे बढ़ता हुआ यूहन्ना 10 तक पहुँचता है, जहाँ यीशु स्वयं को अच्छा चरवाहा कहते हैं और भेड़ों के लिए प्राण देने की बात करते हैं। यशायाह 40 का चरवाहा वहाँ मांस और हड्डी पहन लेता है। ध्यान दीजिए कि आयत 3 का "जंगल में यहोवा का मार्ग सुधारो" सुसमाचारों में यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले पर लागू किया गया है; यानी नया नियम इसी अध्याय को मसीह के आगमन का नक्शा मानता है। तो आयत 11 कोई अलग कोमल टुकड़ा नहीं है, वह उसी आने वाले प्रभु का चेहरा है। जो राजा बदला लेने आ रहा है, वही गोद में मेमना उठाए हुए आ रहा है, और क्रूस पर वही दोनों बातें एक साथ पूरी होती हैं।

दर्पण

हम अक्सर परमेश्वर के सामने अपनी गति छिपाते हैं। काम पर आप गिनते हैं कि दूसरे कितने आगे निकल गए; घर में एक बीमार माता-पिता या एक कठिन बच्चा आपकी पूरी रफ्तार खा जाता है; प्रार्थना में आपको लगता है कि आप वह नहीं दे पा रहे जो पहले देते थे। इस आयत की चुभन यह है कि परमेश्वर आपसे तेज चलने को नहीं कहते, वे "धीरे धीरे" ले चलते हैं। यह आलस्य का बहाना नहीं, थके हुए के लिए दी गई गरिमा है। और यह भी पूछिए: जिन लोगों की अगुवाई आप करते हैं, समूह में, कक्षा में, घर में, क्या आपकी गति सबसे कमजोर के हिसाब से तय होती है या सबसे तेज के? आज उस एक व्यक्ति का नाम कागज पर लिखिए जिसे आपने "बहुत धीमा" कहकर पीछे छोड़ दिया है, और उसे एक छोटा संदेश भेजिए जिसमें कोई सलाह न हो, केवल यह पूछा गया हो कि वह कैसा है।

अंतर्पाठ

भजन 23 इसी चित्र का व्यक्तिगत रूप है, वहाँ एक अकेला विश्वासी कहता है कि यहोवा मेरा चरवाहा है; यशायाह इसे पूरे राष्ट्र पर फैला देता है। यहेजकेल 34 इसका कड़वा पहलू है: वहाँ परमेश्वर बुरे चरवाहों पर मुकदमा चलाते हैं और घोषणा करते हैं कि वे दाऊद जैसा एक चरवाहा खड़ा करेंगे, और आयत 11 के हाशिये पर यही संदर्भ दिया गया है। मीका 5:4 उसी वादे को बैतलहम से जोड़ता है। तनाव भी देखिए: यशायाह 53 में यही झुण्ड "भेड़ों के समान भटक गया" कहा जाता है और चरवाहा स्वयं वध होने को ले जाया जाता है। इसलिए यह आयत भावुक नहीं है। जो गोद उठाती है, वह अंत में बिंधती है। लूका 15 का वह आदमी जो एक खोई भेड़ के पीछे जाता है, इसी परमेश्वर का चित्र है।

संदर्भ

अध्याय 40 यशायाह की पुस्तक में एक मोड़ है। इससे पहले न्याय की भारी घोषणाएँ हैं, और यहाँ अचानक "शान्ति दो, शान्ति दो" सुनाई देता है। दृश्य निर्वासन का है: यरूशलेम उजड़ चुका है, मंदिर जल चुका है, और लोग बेबीलोन में एक ऐसी सभ्यता के बीच रह रहे हैं जिसके देवताओं के जुलूस में मूरतें कंधों पर ढोई जाती थीं, जैसा आयत 19 और 20 व्यंग्य से बताते हैं। उस दुनिया में "चरवाहा" राजा की उपाधि थी; बेबीलोन और अश्शूर के सम्राट स्वयं को प्रजा का चरवाहा कहते थे, पर उनका चरवाहापन कर, बेगार और युद्ध था। ऐसे कानों में यह घोषणा विद्रोही लगती है: असली राजा वह है जो दूध पिलाती भेड़ की चाल के अनुसार चलता है, न कि वह जो हाँकता है।

प्रश्न

तो फिर वे भेड़ें कहाँ थीं जब मंदिर जल रहा था? आयत 2 यह मानती है कि दण्ड यहोवा के हाथ से आया, और "दूना" भी। जो परमेश्वर मेमने को छाती से लगाते हैं, उन्होंने ही झुण्ड को सत्तर साल तक बिखरा रहने दिया। यह विरोधाभास पाठ खुद खड़ा करता है और उसे मिटाता नहीं। मैं ईमानदारी से कहूँगा कि इसका कोई सुविधाजनक उत्तर नहीं है। जो मिलता है वह क्रम है: पहले न्याय, फिर सांत्वना, और सांत्वना पर पाठ का अंतिम शब्द है। परमेश्वर की कोमलता उनके न्याय के बावजूद नहीं, उसके बाद आती है, और इसीलिए वह सस्ती नहीं लगती। जिसने सूखी घास देखी है, वही जानता है कि अटल वचन का क्या मोल है।

चिंतन

आपके जीवन के किस हिस्से में आप परमेश्वर से तेज चलने की माँग कर रहे हैं, जबकि वे "धीरे धीरे" ले चलना चाहते हैं?

यदि यही चरवाहा आपकी अगुवाई का नमूना है, तो आपके नेतृत्व में किसे अभी हाँका जा रहा है और किसे उठाया जाना चाहिए?