प्रकाशितवाक्य 14:15

पाठ

स्वर्ग के मन्दिर से एक स्वर्गदूत बाहर निकलता है और बादल पर बैठे उस व्यक्ति को, जो "मनुष्य के पुत्र सदृश्य" है, ऊँचे स्वर में पुकारता है: "अपना हँसुआ लगाकर लवनी कर, क्योंकि लवने का समय आ पहुँचा है, इसलिए कि पृथ्वी की खेती पक चुकी है।" यह आदेश नहीं, संकेत है: घड़ी आ गई। जो अभी तक बादल पर शान्त बैठा था, अब हँसुआ चलाएगा।

मूल बात

ध्यान दीजिए कि लवनी का समय कौन तय करता है। बादल पर बैठा हुआ मसीह हँसुआ हाथ में लिए बैठे हैं, तैयार, पर वे प्रतीक्षा करते हैं। संकेत मन्दिर से आता है, यानी परमेश्वर की उपस्थिति से, न कि खेत की हालत देखकर किसी की अधीरता से। यूनानी में "पक चुकी है" के लिए जो शब्द है (ἐξηράνθη), उसका अर्थ है "सूख गई" । अनाज पकता है तब सूखता है; और सूखा अनाज इंतज़ार नहीं कर सकता, वरना खेत में ही झड़ जाएगा। इसका मतलब यह है कि परमेश्वर का धीरज कोई ढीलापन नहीं है, वह पकने का समय देना है। पर पकने का समय अनन्त नहीं होता। कृपा का अर्थ है समय मिलना; कृपा का अर्थ यह नहीं कि समय कभी खत्म न हो।

सूत्रधारा

खेत और हँसुआ पुराने नियम की जानी-पहचानी भाषा है। योएल भविष्यद्वक्ता ने जातियों के न्याय को हँसुए से काटी जाने वाली फसल कहा था, और यीशु ने गेहूँ और जंगली बीज के दृष्टान्त में उसी चित्र को उठाकर कहा कि कटनी युग के अन्त में होगी और तब तक दोनों साथ बढ़ेंगे। यहाँ वह वादा पूरा होता दिखता है, पर एक फ़र्क के साथ: हँसुआ चलाने वाला दानिय्येल का "मनुष्य के पुत्र सदृश्य" है, वही जो क्रूस पर मेम्ना बनकर मरा। न्याय किसी अजनबी शक्ति के हाथ में नहीं, बल्कि उसी के हाथ में है जिसने पहले अपना लहू दिया। जो हमें मोल लेने आया, वही आखिर में काटने आता है।

दर्पण

अगर लवनी सच है, तो आपके जीवन के छोटे-छोटे चुनाव खाली नहीं गिरते; वे पकते हैं। बीस साल तक पैसे को लेकर जो थोड़ी-थोड़ी बेईमानी आपने चलने दी, वह किसी दिन एक फसल बनकर खड़ी होगी। परिवार में जो कड़वाहट आप "बाद में सुलझा लेंगे" कहकर टालते रहे, वह भी पक रही है। शरीर के साथ जो आदतें आप पालते हैं, समय के साथ जो लापरवाही, दफ्तर में जो चुप्पी जब किसी कमज़ोर को दबाया जा रहा था: सब कुछ बढ़ रहा है। यह डराने के लिए नहीं कहा जा रहा। यह इसलिए कहा जा रहा है कि आज का दिन असल में मायने रखता है। और उलटी दिशा में भी सच है: जो वफ़ादारी किसी ने नहीं देखी, वह भी पक रही है।

अन्तर्पाठ

इसी अध्याय में दो वाक्य इस पद के दोनों पहलू खोलते हैं। पहला, "पवित्र लोगों का धीरज इसी में है, जो परमेश्वर की आज्ञाओं को मानते, और यीशु पर विश्वास रखते हैं" (पद 12)। लवनी का भरोसा धीरज पैदा करता है, प्रतिशोध की खुजली नहीं। दूसरा, "जो मृतक प्रभु में मरते हैं, वे अब से धन्य हैं… उनके कार्य उनके साथ हो लेते हैं" (पद 13)। आपके काम आपके पीछे-पीछे चलते हैं, जैसे मज़दूर के साथ उसका बोझ। और आगे पद 19 में एक दूसरी लवनी है, दाख की, जो प्रकोप के रसकुण्ड में जाती है। दो फसलें, एक ही हँसुआ। यह भेद नैतिक ढीलेपन की कोई गुंजाइश नहीं छोड़ता।

श्रोता

पहले पाठक एशिया माइनर की छोटी कलीसियाएँ थीं, जहाँ सम्राट की पूजा से इनकार करने का सीधा असर रोज़गार पर पड़ता था। जिनके हाथ या माथे पर "छाप" नहीं थी, वे बाज़ार में, संघों में, पड़ोस में पिछड़ते जाते थे। उन्हें यह लगता था कि इतिहास का खेत बुराई के हाथ में है और कटनी कभी नहीं होगी। इस पद ने उनके कान में एक बात डाली: खेत मालिक का है, हँसुआ मेम्ने के हाथ में है, और समय तय हो चुका है। इसलिए उन्हें न बदला लेने की ज़रूरत थी, न घबराकर समझौता करने की। सिर्फ टिके रहने की।

प्रसंग

यह दृश्य अध्याय 14 के अन्त में आता है, तीन स्वर्गदूतों की घोषणाओं के बाद: सनातन सुसमाचार, बाबेल का गिरना, और पशु की पूजा करने वालों की चेतावनी। यूहन्ना पत्मोस में निर्वासित है, पहली सदी के अन्त में, जब रोम की शक्ति अजेय दिखती थी। दो लवनियाँ आमने-सामने रखी गई हैं, जैसे मन्दिर में पहले फल चढ़ाए जाते थे और बाद में दाख कुचली जाती थी। यह भाषा किसानों की भाषा है, जो जानते थे कि फसल का दिन चुनने का हक बोने वाले का होता है, और यह भी जानते थे कि खेत में खड़ी पकी फसल कितनी असुरक्षित होती है। इस चित्र में सान्त्वना और चेतावनी एक ही सिक्के के दो पहलू हैं।

चिन्तन

आपके जीवन में इस समय कौन-सी चीज़ चुपचाप "पक" रही है, जिसके बारे में आप सोचते हैं कि उसका कोई हिसाब नहीं होगा?

जहाँ अन्याय हो रहा है और आप कुछ नहीं कर सकते, वहाँ "हँसुआ मेम्ने के हाथ में है" यह जानना आपको धीरज देता है या निष्क्रिय बनाता है? फ़र्क कहाँ से आता है?

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