आदम और हव्वा की कहानी: सृष्टि, पतन और पहली प्रतिज्ञा

परिचय

शाम की हवा चल रही है। वाटिका के पेड़ों के बीच से एक आवाज़ आती है, वही आवाज़ जिसने कभी उजियाले को बुलाया था। पर इस बार दो लोग उस आवाज़ से छिप रहे हैं, अंजीर के पत्ते सिले हुए, दिल धड़कता हुआ। और तब वह आवाज़ एक सवाल पूछती है, जो आज तक हर इंसान का पीछा करता है: "तू कहाँ है?"

यह सवाल जानकारी माँगने के लिए नहीं था। परमेश्वर को पता था कि वे कहाँ हैं। यह सवाल खोजने के लिए था।

आदम और हव्वा की कहानी को अक्सर सिर्फ "वह जगह जहाँ सब कुछ बिगड़ गया" कहकर पढ़ा जाता है। पर अगर आप ध्यान से पढ़ें, तो यह उस जगह की भी कहानी है जहाँ परमेश्वर ने पहली बार खोए हुए मनुष्य को ढूँढ़ा, ढाँपा, और एक प्रतिज्ञा दी। इस पन्ने पर हम उनके पूरे जीवन से होकर गुज़रेंगे, मिट्टी से लेकर कब्र तक, और देखेंगे कि उनकी कहानी मसीह तक कैसे पहुँचती है।

इस मार्गदर्शिका का दृष्टिकोण

हम इस कहानी को परमेश्वर की आवाज़ के पीछे-पीछे चलकर पढ़ेंगे। वही आवाज़ जो सृष्टि करती है, फिर आज्ञा देती है, फिर संदेह में घसीटी जाती है, फिर वाटिका में पुकारती है, और अंत में एक प्रतिज्ञा बोलती है। और एक बात पर खास ध्यान दीजिए: उत्पत्ति 3 में न्याय के बाद भी अंतिम शब्द न्याय का नहीं है। परमेश्वर पहले प्रतिज्ञा बोलते हैं, फिर चमड़े के वस्त्र सिलते हैं, और उसके बाद फाटक बंद करते हैं। निकालने से पहले परमेश्वर ने ढाँप दिया। इसी क्रम में अनुग्रह का पूरा सुसमाचार छिपा है, और यही इस पन्ने का सूत्र है।

बाइबल आदम और हव्वा के बारे में क्या कहती है?

बाइबल का दूसरा ही अध्याय हमें बताता है कि मनुष्य कहाँ से आया: "और यहोवा परमेश्वर ने आदम को भूमि की मिट्टी से रचा, और उसके नथनों में जीवन का श्वास फूँक दिया; और आदम जीवता प्राणी बन गया" (उत्पत्ति 2:7)। यहाँ दो सच्चाइयाँ एक साथ बँधी हैं। हम मिट्टी हैं, नाज़ुक, धूल से बने; और हम परमेश्वर की साँस से जीते हैं। आदम नाम का अर्थ ही मिट्टी से जुड़ा है। जब भी हम अपने आप को ज़रूरत से ज़्यादा बड़ा या ज़रूरत से ज़्यादा तुच्छ समझने लगें, यह पद हमें संभालता है।

पर इंसान सिर्फ साँस लेती मिट्टी नहीं है। पहले अध्याय में घोषणा होती है: "तब परमेश्वर ने मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार उत्पन्न किया, अपने ही स्वरूप के अनुसार परमेश्वर ने उसको उत्पन्न किया; नर और नारी करके उसने मनुष्यों की सृष्टि की" (उत्पत्ति 1:27)। यह पद तीन बार "उत्पन्न किया" दोहराता है, जैसे परमेश्वर यह बात किसी को भूलने नहीं देना चाहते। स्त्री और पुरुष, दोनों बराबरी से परमेश्वर के स्वरूप में बने हैं। न पुरुष अधिक स्वरूप में है, न स्त्री कम। आपकी कीमत आपकी कमाई, आपकी सुंदरता, आपकी सेहत या आपकी उपयोगिता से नहीं आँकी जाती; वह परमेश्वर की कारीगरी से आती है।

फिर कुछ ऐसा होता है जो उत्पत्ति 1 के लय-ताल को तोड़ देता है। छह दिन तक परमेश्वर हर चीज़ देखकर कहते रहे कि यह अच्छा है। अब पहली बार वे कहते हैं कि कुछ अच्छा नहीं: "फिर यहोवा परमेश्वर ने कहा, 'आदम का अकेला रहना अच्छा नहीं; मैं उसके लिये एक ऐसा सहायक बनाऊँगा जो उससे मेल खाए'" (उत्पत्ति 2:18)। ध्यान दीजिए, यह पाप के पहले की बात है। अकेलापन पाप का नतीजा नहीं, बल्कि अधूरेपन की वह पुकार है जिसे परमेश्वर ने खुद पहचाना। जो शब्द "सहायक" के लिए इस्तेमाल हुआ है, वही शब्द भजन संहिता में कई बार परमेश्वर के लिए प्रयोग होता है; यह किसी नौकर का नहीं, एक बचाने वाले साथी का शब्द है। और "जो उससे मेल खाए" का मतलब है, उसके सामने खड़ी, उसके बराबर, उसकी आँखों में आँखें डालकर देखने वाली।

इसलिए परमेश्वर आदम को गहरी नींद में डालते हैं और उसकी पसली से स्त्री को बनाते हैं। आदम की पहली कविता यही है: यह मेरी हड्डियों में से हड्डी और मेरे माँस में से माँस है। और अध्याय का अंत होता है इस अजीब, कोमल वाक्य से: "और आदम और उसकी पत्नी दोनों नंगे थे, पर लजाते न थे" (उत्पत्ति 2:25)। यह सिर्फ कपड़ों की बात नहीं; यह पूरी तरह जाने जाने और फिर भी पूरी तरह स्वीकार किए जाने की बात है। बिना मुखौटे का रिश्ता।

इसी वाटिका में एक सीमा भी थी: "पर भले या बुरे के ज्ञान का जो वृक्ष है, उसका फल तू कभी न खाना: क्योंकि जिस दिन तू उसका फल खाए, उसी दिन अवश्य मर जाएगा" (उत्पत्ति 2:17)। हज़ारों पेड़ों की आज़ादी में एक "नहीं"। और यही "नहीं" उनकी भक्ति की परीक्षा बन गया, क्योंकि प्रेम वहीं असली होता है जहाँ उसे चुनने की आज़ादी हो।

तीसरे अध्याय में वह आवाज़ दूसरी आवाज़ से टकराती है। साँप स्त्री से पूछता है कि क्या सच में परमेश्वर ने ऐसा कहा था, और परमेश्वर की उदारता को कंजूसी की तरह पेश करता है। नतीजा लिखा है: "सो जब स्त्री ने देखा कि उस वृक्ष का फल खाने में अच्छा, और देखने में मनभाऊ, और बुद्धि देने के लिये चाहने योग्य भी है, तब उसने उसमें से तोड़कर खाया; और अपने पति को भी दिया, और उसने भी खाया" (उत्पत्ति 3:6)। गौर कीजिए कि पाप किसी राक्षसी इच्छा से शुरू नहीं हुआ, बल्कि तीन बहुत साधारण भूखों से: पेट की, आँख की, और खुद को समझदार साबित करने की। और यह भी ध्यान दीजिए कि आदम वहीं, उसके साथ ही खड़ा था, चुप। उसने रोका नहीं। चुप्पी भी एक चुनाव है।

बाइबल में चलने वाला सूत्र

आदम और हव्वा उत्पत्ति के पहले पन्नों में आकर खत्म नहीं हो जाते; वे पूरी बाइबल में एक लंबी छाया की तरह फैले हुए हैं। पुराने नियम में उनकी छाप हर जगह दिखती है। मनुष्य की गरिमा की बात जहाँ भी उठती है, वहाँ उत्पत्ति 1:27 की गूँज है; जब नूह के बाद हत्या पर रोक लगाई जाती है तो कारण यही दिया जाता है कि मनुष्य परमेश्वर के स्वरूप में बना है। विवाह की नींव के रूप में मलाकी नबी वाटिका की ही बात याद दिलाते हैं। इस्राएल की कहानी भी, एक तरह से, आदम की कहानी का दोहराव है: परमेश्वर उन्हें एक अच्छे देश में रखते हैं, एक आज्ञा देते हैं, वे तोड़ते हैं, और उन्हें देश से निकाला जाता है। वाटिका से निर्वासन, बाबुल को निर्वासन; एक ही दर्द के दो नाम।

नए नियम में पौलुस इस सूत्र को खोलकर हमारे सामने रख देते हैं। "इस कारण जैसा एक मनुष्य के द्वारा पाप जगत में आया, और पाप के द्वारा मृत्यु आई, और इस रीति से मृत्यु सब मनुष्यों में फैल गई, इसलिये कि सब ने पाप किया" (रोमियों 5:12)। यह पद बताता है कि आदम कोई अकेला व्यक्ति नहीं, एक प्रतिनिधि था। जैसे किसी परिवार का मुखिया पूरे घर के लिए फैसला करता है, वैसे ही आदम ने पूरी मानवजाति के लिए दरवाज़ा खोल दिया, और उस दरवाज़े से पाप और मृत्यु भीतर आ गए। हम सिर्फ आदम की सज़ा नहीं भुगत रहे; हम उसकी राह पर चलकर अपने-अपने तरीके से वही चुनाव दोहराते हैं।

पर पौलुस यहीं नहीं रुकते। वे इसी प्रतिनिधित्व को उलटकर सुसमाचार बना देते हैं: "और जैसे आदम में सब मरते हैं, वैसे ही मसीह में सब जिलाए जाएँगे" (1 कुरिन्थियों 15:22)। दो आदम, दो मानवजातियाँ, दो नतीजे। पहला आदम एक बाग में परखा गया जहाँ सब कुछ था, और गिर गया; अंतिम आदम एक जंगल में परखा गया जहाँ कुछ न था, और टिका रहा। पहला आदम एक पेड़ के पास लालच में आया; अंतिम आदम एक और पेड़ पर, क्रूस पर, आज्ञाकारी बना रहा। पहला आदम ने परमेश्वर जैसा बनना चाहा और मनुष्य भी न रह सका; मसीह ने परमेश्वर होते हुए मनुष्य बनना चुना और हमें परमेश्वर की सन्तान बना दिया। इसीलिए पौलुस लिखते हैं कि "प्रथम मनुष्य, अर्थात् आदम, जीवित प्राणी बना" और अन्तिम आदम, जीवनदायक आत्मा बना (1 कुरिन्थियों 15:45)।

लूका अपनी वंशावली को यीशु से पीछे की ओर खींचते हुए शेत तक, आदम तक, और फिर परमेश्वर तक ले जाते हैं। यह कोई बेकार की सूची नहीं; यह दावा है कि यीशु किसी एक जाति के नहीं, पूरे आदम-वंश के उद्धारकर्ता हैं। और बाइबल का आखिरी पन्ना हमें वापस वाटिका में ले आता है, जहाँ जीवन का वृक्ष फिर दिखाई देता है और उसके पत्ते जाति-जाति के लोगों के चंगे होने के लिए हैं। जो फाटक उत्पत्ति 3 में बंद हुआ था, प्रकाशितवाक्य 22 में खुला हुआ है। कहानी बाग से शुरू होकर बाग में ही लौटती है।

उनके जीवन का सार

पहला निर्णायक क्षण है वाटिका में दिया गया भरोसा। आदम को काम मिला, वाटिका में काम करने और उसकी रखवाली करने का; उसे अधिकार मिला, पशुओं के नाम रखने का; और उसे रिश्ता मिला, एक ऐसी साथी जो उसके बराबर थी। यह जीवन न आलस था न गुलामी। काम पाप के बाद नहीं आया, काम की थकान और काँटे पाप के बाद आए। यहीं यह भी समझ आता है कि परमेश्वर ने इंसान को खाली कर के नहीं, भर कर रखा था। उनके पास जो नहीं था, वह सिर्फ एक पेड़ था। भरोसे की परीक्षा हमेशा उसी एक चीज़ पर होती है जो हमें नहीं मिली।

दूसरा निर्णायक क्षण है टूटन और छिपना। फल खाने के तुरंत बाद उनकी आँखें खुलीं, पर जो दिखा वह "परमेश्वर जैसा ज्ञान" नहीं था, बल्कि अपनी नंगाई थी। उन्होंने पत्ते सिले और पेड़ों के पीछे छिप गए। फिर परमेश्वर ने पुकारा: "तू कहाँ है?" (उत्पत्ति 3:9)। और यहाँ आदम का सबसे कमज़ोर पल आता है। वह कहता है, "जिस स्त्री को तूने मेरे संग रहने को दिया है उसी ने उस वृक्ष का फल मुझे दिया, और मैंने खाया" (उत्पत्ति 3:12)। एक ही वाक्य में उसने अपनी पत्नी पर और परमेश्वर पर, दोनों पर दोष डाल दिया। हव्वा ने भी साँप की ओर उँगली उठाई। कल तक जो दो लोग बिना लज्जा के एक-दूसरे के सामने खड़े थे, आज एक-दूसरे से मुँह मोड़कर खड़े हैं। पाप ने पहले परमेश्वर से, फिर एक-दूसरे से रिश्ता तोड़ा।

तीसरा और सबसे अनमोल क्षण है प्रतिज्ञा और वस्त्र। परमेश्वर न्याय सुनाते हैं, पर उस न्याय के बीचोंबीच साँप से कहते हैं: "और मैं तेरे और इस स्त्री के बीच में, और तेरे वंश और इसके वंश के बीच में बैर उत्पन्न करूँगा, वह तेरे सिर को कुचल डालेगा, और तू उसकी एड़ी को डसेगा" (उत्पत्ति 3:15)। इसे कलीसिया सदियों से आदि-सुसमाचार कहती आई है, क्योंकि यह बाइबल की पहली प्रतिज्ञा है कि स्त्री के वंश में से एक आएगा जो साँप का सिर कुचल देगा। यह प्रतिज्ञा आदम और हव्वा से सीधे नहीं, साँप से कही गई; पर उन्होंने उसे सुना, और उसी आशा के सहारे वे वाटिका के बाहर जीने निकले।

और उससे पहले ही परमेश्वर ने एक और काम किया: "और यहोवा परमेश्वर ने आदम और उसकी पत्नी के लिये चमड़े के वस्त्र बनाकर उनको पहिना दिए" (उत्पत्ति 3:21)। उनके पत्तों की जगह परमेश्वर का बनाया हुआ ढँकावा आया, और उसके लिए खून बहा, किसी जानवर की जान गई। यही बाइबल की पहली मृत्यु थी, और उसने बलिदान की पूरी कहानी शुरू कर दी जो गुलगुता पर पूरी हुई। इसके बाद ही वे वाटिका से निकाले गए। क्रम कभी मत भूलिए: प्रतिज्ञा, फिर वस्त्र, फिर निर्वासन।

आदम और हव्वा से हम क्या सीखते हैं

पहली सीख यह है कि संदेह हमेशा परमेश्वर के चरित्र पर हमला करता है, उनके नियमों पर नहीं। साँप ने हव्वा से यह नहीं कहा कि परमेश्वर हैं ही नहीं। उसने बस इतना किया कि परमेश्वर की दी हुई हज़ार हाँ को छिपाकर उनकी एक ना को बड़ा कर दिया, और फिर कहा कि परमेश्वर तुमसे कुछ अच्छा रोक रहे हैं। आज भी परीक्षा का तरीका वही है। जब मन में यह बात बैठ जाए कि परमेश्वर कंजूस हैं, कि वे मुझसे खुशी छीन रहे हैं, तो आज्ञा तोड़ना एक छोटा-सा अगला कदम बन जाता है। पाप से लड़ाई असल में परमेश्वर की भलाई पर भरोसे की लड़ाई है।

दूसरी सीख यह है कि छिपना पाप का असली फल है, और परमेश्वर का पुकारना अनुग्रह का असली चेहरा। आदम और हव्वा ने पत्ते सिए; हम आज भी सिलते हैं, कभी सफाई देकर, कभी व्यस्तता से, कभी धार्मिक दिखावे से, कभी दूसरों पर दोष डालकर। पर ध्यान दीजिए कि वाटिका में पहले कदम किसने बढ़ाए। आदम परमेश्वर को ढूँढ़ने नहीं गया था; परमेश्वर उसे ढूँढ़ने आए। उद्धार की कहानी हमेशा परमेश्वर की ओर से शुरू होती है। जब आप शर्म से गड़े हुए हों, तो याद रखिए कि आपकी शर्म परमेश्वर को आपसे दूर नहीं करती, वह उन्हें आपकी ओर चलाती है।

तीसरी सीख यह है कि प्रतिज्ञा पर जीना मुमकिन है, चाहे हालात पहले जैसे न लौटें। आदम और हव्वा को वाटिका वापस नहीं मिली। उन्हें काँटे, पसीना, दर्द और एक बेटे का खून मिला। पर उन्हें एक शब्द भी मिला था, और उन्होंने उसी पर दाँव लगाया। आदम ने अपनी पत्नी का नाम हव्वा रखा, "क्योंकि वह सब जीवतों की माता है" (उत्पत्ति 3:20)। मौत की सज़ा सुनने के ठीक बाद उसने उसे जीवन का नाम दिया। यह विश्वास का काम था। और जब पहला बेटा हुआ तो हव्वा ने कहा, "मैंने यहोवा की सहायता से एक पुरुष पाया है" (उत्पत्ति 4:1)। उसकी आशा शायद बहुत जल्दी थी, पर उसकी दिशा सही थी। हाबिल की हत्या के बाद उसने शेत के जन्म पर कहा कि परमेश्वर ने उसे दूसरी सन्तान दी, और इसी शेत की पीढ़ी से होकर मसीह तक की रेखा चली। वह आदम 930 वर्ष जीकर मरा, पर प्रतिज्ञा नहीं मरी।

दर्पण

आप भी पत्ते सिलते हैं। मैं भी।

शायद आपका पत्ता यह है कि दफ्तर में कोई न जाने कि घर पर क्या चल रहा है। शायद वह मुस्कान है जो कलीसिया के दरवाज़े पर पहन ली जाती है और गाड़ी में बैठते ही उतर जाती है। शायद वह मोबाइल की वह रात है जिसका ज़िक्र आप किसी से नहीं करते। शायद वह हिसाब है जो आपने थोड़ा-सा घुमा दिया, या वह बात जो आपने अपने जीवनसाथी से छिपा ली, या वह गुस्सा जिसे आप "मैं तो बस सीधी बात कहता हूँ" कहकर पाल रहे हैं। उत्पत्ति 3 हमें बताता है कि आदमी बदला नहीं है, बस पत्तों के डिज़ाइन बदल गए हैं।

और ज़रा उस दोष-मढ़ने को भी देखिए। "जिस स्त्री को तूने मेरे संग रहने को दिया है।" आपके मुँह से भी यही वाक्य किसी और रूप में निकलता है: अगर मेरे माता-पिता ऐसे न होते, अगर मेरी नौकरी ऐसी न होती, अगर मेरे पति ऐसा न करते, अगर परमेश्वर ने मुझे यह स्वभाव न दिया होता। सफाई देने में हमारा कोई मुकाबला नहीं। पर जब तक हम सफाई दे रहे हैं, तब तक हम ढँके नहीं जा सकते, क्योंकि परमेश्वर कपड़े उन्हें पहनाते हैं जो अपनी नंगाई मान लेते हैं।

तो आज की सबसे ज़रूरी बात यह नहीं है कि आपसे क्या गलती हुई। सबसे ज़रूरी बात यह है कि एक आवाज़ अब भी आपकी तरफ चली आ रही है और पूछ रही है, "तू कहाँ है?" यह आवाज़ आपको पकड़ने नहीं, आपको घर लाने आ रही है। पेड़ के पीछे से निकल आइए। बहाने छोड़कर कह दीजिए कि हाँ, मैंने किया। और फिर देखिए कि परमेश्वर क्या करते हैं: वे फाटक बंद करने से पहले कपड़े सिलते हैं। आपके लिए वह कपड़ा उनका अपना पुत्र है, जिसकी धार्मिकता आपको पहनाई जाती है।

वाटिका लौट कर नहीं आएगी। पर प्रतिज्ञा आपके साथ चलती है, काँटों के बीच भी।

बच्चों के लिए समझाया गया

बच्चों को यह कहानी बहुत जल्दी समझ आती है, क्योंकि छिपना और पकड़े जाना उनका रोज़ का अनुभव है। छोटे बच्चों से इसे ऐसे कहा जा सकता है: परमेश्वर ने सबसे पहले दो लोग बनाए, आदम और हव्वा, और उन्हें एक बहुत सुंदर बगीचा दिया। उन्हें हर पेड़ का फल खाने की छूट थी, बस एक पेड़ का नहीं। एक दिन साँप ने झूठ बोलकर उन्हें बहका दिया, और उन्होंने वही फल खा लिया जिससे परमेश्वर ने मना किया था। तब वे डर गए और छिप गए। पर परमेश्वर उन्हें ढूँढ़ने आए, उनके लिए कपड़े बनाए, और एक वादा किया कि एक दिन कोई आएगा जो साँप को हरा देगा। वह वादा यीशु मसीह में पूरा हुआ।

बच्चों से बात करते समय दो बातों पर ज़ोर दीजिए। पहली, गलती करने के बाद छिपना नहीं, बताना अच्छा है, क्योंकि परमेश्वर का प्यार हमारी गलती से बड़ा है। दूसरी, कहानी का हीरो आदम या हव्वा नहीं, परमेश्वर हैं। बहुत-से बच्चे इस कहानी से सिर्फ डर सीखकर निकलते हैं; हमारा काम है कि वे इससे भरोसा सीखकर निकलें।

हर उम्र के बच्चे की समझ अलग होती है, और सवाल भी अलग होते हैं। तीन से छह साल के छोटे बच्चों के लिए सरल चित्र-जैसी कहानी काम करती है, सात से बारह साल के बच्चे "परमेश्वर ने वह पेड़ रखा ही क्यों" जैसे सवाल पूछते हैं, और बारह साल से ऊपर के किशोर विज्ञान, इतिहास और न्याय से जुड़े गहरे सवाल उठाते हैं। इसीलिए हमारे पास इन तीनों आयु-वर्गों के लिए अलग-अलग समझाई गई व्याख्याएँ उपलब्ध हैं, ताकि आप अपने बच्चे की उम्र के हिसाब से सही शब्द चुन सकें।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

अंत में

आदम और हव्वा की कहानी का अंत वाटिका के बंद फाटक पर नहीं होता। वह एक प्रतिज्ञा और दो जोड़ी कपड़ों पर होती है, और उसके बाद दो लोग काँटों भरी ज़मीन पर उसी प्रतिज्ञा के भरोसे चलने निकल पड़ते हैं। यही उनकी सबसे बड़ी विरासत है। उन्होंने हमें पाप और मृत्यु दी, यह सच है, और उसे छिपाना बाइबल के साथ बेईमानी होगी। पर उन्होंने हमें यह भी दिखाया कि गिरा हुआ इंसान कैसे जीता है: सफाई देना छोड़कर, छिपना छोड़कर, परमेश्वर के दिए ढँकावे को पहनकर, और एक आने वाले वंश की राह देखकर।

अगर आपको इस पन्ने से एक ही बात याद रखनी हो, तो यह याद रखिए कि परमेश्वर ने निकालने से पहले ढाँपा। अनुग्रह न्याय के बाद की सोची-समझी मरम्मत नहीं, न्याय के बीच में खड़ा परमेश्वर का हृदय है।

आगे पढ़ने के लिए उत्पत्ति 1 से 5 को एक ही बैठक में धीरे-धीरे पढ़िए, और फिर रोमियों 5 और 1 कुरिन्थियों 15 को उसके साथ रखिए। आप पाएँगे कि पहले आदम की हर हार पर अंतिम आदम का नाम लिखा हुआ है, और वाटिका का बंद फाटक प्रकाशितवाक्य में फिर खुला खड़ा है।