1 Coríntios 1:30

O Texto

Depois de listar tudo o que os coríntios não são (não muitos sábios, não muitos poderosos, não muitos nobres), Paulo vira a frase ao contrário com um "mas": "Mas vós sois d'elle, em Jesus Christo". A origem da existência cristã não está na escolha da pessoa, nem no seu currículo, nem no talento que a fez subir na igreja de Corinto. Está em Deus, que a colocou dentro de Cristo. E dentro desse Cristo, diz Paulo, Deus fez quatro coisas para nós: sabedoria, justiça, santificação e redenção. Não quatro benefícios entregues à parte, como bônus de contrato, mas quatro nomes para uma única pessoa. O versículo termina apontando para o versículo seguinte: se é assim, ninguém tem palco para se gabar de si mesmo.

O Cerne

Repare no que Paulo não escreveu. Ele não disse que Cristo nos dá sabedoria, nos concede justiça, nos ensina santidade. Disse que Cristo "nos foi feito por Deus" essas coisas. A diferença é decisiva. Se fossem dádivas separáveis, eu poderia recebê-las e depois administrá-las por conta própria, medir meu estoque, comparar com o do irmão ao lado. Mas se Cristo mesmo é minha justiça, então eu não tenho justiça guardada em lugar nenhum além dele. Tudo o que sou diante de Deus está fora de mim, num Outro. Isso é humilhante e é a maior libertação que existe. Humilhante porque destrói qualquer possibilidade de me apresentar por mérito próprio; libertador porque nada do que eu faça hoje pode aumentar ou diminuir aquilo que Cristo já é para mim.

O Fio Condutor

Os quatro nomes que Paulo empilha não são invenção dele; são o vocabulário da história de Israel. Sabedoria é o que Salomão pediu e o que os Provérbios personificam. Justiça é a palavra do tribunal e da aliança, a declaração de que alguém está certo diante de Deus. Santificação vem do templo: separar, consagrar, tornar próprio para a presença santa. Redenção vem do Egito e do mercado de escravos, alguém pagando para tirar outro do cativeiro. Paulo pega essas quatro linhas que atravessam o Antigo Testamento e aponta para um homem crucificado nos arredores de Jerusalém: aqui, tudo isso se tornou carne. Não é que Cristo cumpra promessas avulsas. Ele é o lugar onde a história inteira desemboca.

O Espelho

Você conhece a aritmética íntima que este versículo desmonta. A comparação silenciosa quando outro é convidado a falar e você não. A satisfação discreta de ser o que estuda mais, o que ora mais, o que sustenta a família quando ninguém vê. E o outro lado, que é o mesmo lado: a vergonha de não ter o diploma que os outros têm, a conta que não fecha, o pecado que volta pela décima vez e faz você duvidar de que Deus ainda o queira. Paulo tira as duas coisas de você de uma vez. Você não é sua conquista e também não é seu fracasso. Você é "d'elle, em Jesus Christo". Hoje, diga em voz alta, sozinho, devagar: "Cristo é a minha justiça, não o meu desempenho." Repita até que a frase perca o gosto de teoria.

O Detalhe

"Mas vós sois d'elle." Duas palavras que quase somem entre os quatro substantivos grandiosos que vêm depois. Paulo não escreve "vós tendes", escreve "sois". Não se trata de posse de bens, mas de pertença de pessoa. E o "d'elle" aponta para Deus, o mesmo Deus que nos versículos anteriores escolheu o fraco, o vil, o desprezível, "as que não são". Ou seja: você está no versículo 28 antes de estar no 30. Foi enquanto você ainda era "o que não é" que a mão de Deus o pegou e o colocou dentro de Cristo. A origem é ativa, e não sua. Isso muda o tom de tudo o que vem depois: não são degraus a subir, são realidades a habitar.

O Personagem Principal

O sujeito de todos os verbos aqui é Deus. Ele escolhe, ele coloca em Cristo, ele faz Cristo ser sabedoria e justiça e santificação e redenção para nós. Não há um único verbo humano no versículo. E o Deus que age assim não é distante nem calculista: ele age para "aniquilar as que são", para desmontar o sistema de prestígio que esmagava os coríntios pobres e inflava os ricos. Há uma ternura feroz nisso. Deus não distribui vantagens; ele entrega o próprio Filho e depois nos coloca dentro dele, onde não há mais ranking possível. O objetivo declarado é que "nenhuma carne se glorie perante elle". Não por mesquinhez divina, mas porque a glória mal colocada sempre acaba nos devorando.

O Intertexto

Paulo cita Jeremias no versículo seguinte: "Aquelle que se gloría glorie-se no Senhor." No profeta, a frase vinha logo depois de uma advertência ao sábio, ao forte e ao rico, exatamente os três tipos que Paulo já havia derrubado no versículo 26. Ele não está enfeitando o argumento com um versículo; está mostrando que Deus sempre trabalhou assim. E há o eco de Filipenses 3, onde Paulo lista seu currículo religioso impecável e o chama de perda, "para ganhar a Cristo, e ser achado nele, não tendo a minha justiça". A mesma lógica, em primeira pessoa: a justiça que vale é aquela que está fora de nós.

Reflexão

Quando você se apresenta mentalmente diante de Deus, o que costuma colocar na mesa primeiro: o que fez ou quem o segura?

Em que relação concreta desta semana a sua sensação de valor depende de ser melhor do que alguém, e o que mudaria se Cristo fosse ali a sua única justiça?

Livros cristãos que valem a pena

Livros escolhidos a dedo, disponíveis no seu idioma.

Cristianismo Puro e Simples

C. S. Lewis

Uma defesa clara e acessível das verdades centrais da fé cristã que fortalece a mente e o coração.

Ver o livro →

O Peregrino

John Bunyan

Uma alegoria atemporal da jornada cristã que inspira perseverança diante das provações da vida.

Ver o livro →

Confissões

Santo Agostinho

Um testemunho profundamente pessoal da graça de Deus que ensina a buscar descanso somente em Cristo.

Ver o livro →

O Preço do Discipulado

Dietrich Bonhoeffer

Um chamado corajoso a seguir Jesus com fidelidade, custe o que custar.

Ver o livro →

Em Busca de Deus

A. W. Tozer

Um convite ardente a cultivar intimidade com Deus e sede pela Sua presença.

Ver o livro →

Como Associado Amazon, a Faith.network ganha com compras qualificadas. Isto ajuda a manter a plataforma gratuita.