1 Coríntios 12:4

O Texto

Paulo acaba de lembrar aos coríntios de onde vieram: "ereis gentios, levados aos idolos mudos". Agora, no versículo 4, ele dá o primeiro golpe de martelo daquilo que sustentará todo o capítulo: existe variedade real, irredutível, de dons, e existe uma única fonte. "Ora ha diversidade de dons, porém o Espirito é o mesmo." Duas afirmações numa só frase, e ambas precisam ficar de pé. A diversidade não é um defeito a ser corrigido nem uma etapa a ser superada; a unidade não é uniformidade de experiência. Numa igreja onde as pessoas comparavam manifestações espirituais como quem compara títulos honoríficos, Paulo recusa tanto o nivelamento quanto a competição. O que se distribui é diverso. Quem distribui é um só.

O Cerne

Imagine a Corinto que aqueles ouvintes conheciam: o cheiro de sal do porto de Cencreia, as ruas subindo até o Acrocorinto, o templo de Asclépio com suas paredes cobertas de ex-votos de barro, pés, mãos, orelhas, olhos, membros de terracota pendurados como troféus de curas prometidas. Religião ali era mercado de poderes concorrentes: cada deus com seu nicho, cada devoto com seu patrono, cada favor comprado com honra pública. Quem tinha experiência espiritual mais espetacular subia na escala social do grupo. Paulo desmonta esse mundo com sete palavras gregas. A palavra que ele usa para dom é charisma, algo derivado de charis, graça: não conquista, não mérito, não troca de favores, mas presente dado sem contrapartida. E se tudo vem do mesmo Espírito, então nenhum dom é currículo. É empréstimo.

O Fio Condutor

Há uma linha que atravessa toda a Escritura e passa exatamente por aqui: Deus reúne sem apagar. Em Babel, a diversidade de línguas foi juízo, dispersão, incapacidade de entendimento. Em Pentecostes, línguas outra vez, mas agora reunindo gente de todo o mundo conhecido em torno de uma só mensagem. Paulo escreve dentro dessa reviravolta. O Espírito que ele menciona no versículo 4 é o mesmo que, três versículos antes, faz alguém conseguir dizer "Jesus é o Senhor", confissão que em Corinto tinha peso político, porque Kyrios era título de César. O fio, então, é este: o Deus que criou um mundo de espécies distintas, que chamou um povo entre muitos, que se fez carne num corpo específico e datado, continua trabalhando por diferenciação. A unidade cristã nunca foi fusão. É convergência de coisas que permanecem distintas.

O Espelho

Você já mediu sua vida espiritual pela régua de outra pessoa. Todos já. O irmão que fala em público sem gaguejar, a mulher que visita hospitais sem se cansar, aquele casal cuja casa está sempre cheia. E vem o veneno silencioso: ou você conclui que não serve para nada, ou conclui que aquilo que faz é o padrão e os outros estão devendo. Os coríntios não inventaram isso; apenas fizeram na igreja o que já faziam nas confrarias e nos banquetes da cidade, onde o lugar à mesa dizia quanto você valia. Paulo corta os dois nervos de uma vez. Se o Espírito é o mesmo, sua inveja é desconfiança de quem distribui, e seu orgulho é esquecimento de que você recebeu.

Hoje, antes de dormir, escreva num papel o nome de uma pessoa da sua igreja cujo dom você secretamente inveja ou despreza, e diga em voz alta: "O mesmo Espírito." Só isso. Depois guarde o papel.

O Intertexto

O próprio capítulo faz o comentário mais afiado do versículo 4. Nos versículos 5 e 6 Paulo repete a estrutura duas vezes, "diversidade de ministerios, mas o Senhor é o mesmo" e "diversidade de operações, porém é o mesmo Deus", desenhando sem explicar uma unidade trinitária: Espírito, Senhor, Deus, três nomes e uma única fonte. A diversidade da igreja espelha algo da própria vida de Deus. E o versículo 11 fecha a porta a qualquer sistema de mérito: o Espírito reparte "a cada um como quer". Não como merecemos, não como pedimos com mais fervor, não conforme a antiguidade na fé. Como ele quer. Para os coríntios, acostumados a negociar com divindades por meio de sacrifícios e ex-votos, essa liberdade soberana devia soar quase indecente.

A Pergunta

Então por que Deus não deu a todos os mesmos dons, poupando-nos séculos de comparação e inveja? A resposta fácil seria dizer que assim precisamos uns dos outros, e Paulo de fato dirá isso adiante. Mas isso não elimina o desconforto. Alguém foi feito pé, e o pé nunca será visto. Alguém carrega um dom que a igreja mal reconhece como dom. Há um custo real na distribuição desigual, e o texto não o nega nem o adoça; apenas insiste que a repartição é ato de vontade divina, não acidente. Fica a mistura de consolo e ferida: o que você não recebeu, você não recebeu porque Deus quis. Nenhuma explicação a mais é oferecida.

O Protagonista

O sujeito ativo desta frase não é a igreja de Corinto nem o crente talentoso. É o Espírito, e Paulo o descreve com um adjetivo desconcertante: "o mesmo". Não o poderoso, não o santo, mas o mesmo. Como se a característica mais urgente do Espírito, para aquela igreja rachada, fosse sua identidade constante por trás de manifestações contraditórias. O Espírito é aquele que se dá de formas diferentes sem se dividir, que se deixa reconhecer no dramático e no discreto, no pregador e em quem lava a louça depois do culto. Um Deus assim é generoso e ao mesmo tempo incontrolável: ninguém consegue monopolizá-lo, nem o mais dotado, nem o mais antigo, nem o mais barulhento. Ele reparte como quer, e permanece o mesmo.

Reflexão

Qual dom seu você tende a considerar pequeno demais para contar, e o que muda se ele veio do mesmo Espírito que deu os dons que você admira?

Onde, na sua comunidade, a diversidade está sendo tratada como problema a resolver em vez de presente a receber?

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