Esdras 9
Este capítulo é possível graças a JL GroupO Texto
Esdras acabou de chegar a Jerusalém com uma caravana de repatriados e com a bênção do rei persa quando os chefes do povo vêm lhe contar o que ninguém lhe havia dito antes: homens de Israel, inclusive sacerdotes e levitas, casaram-se com mulheres dos povos da região, e os próprios líderes foram os primeiros nessa transgressão. Esdras rasga a roupa, arranca cabelos da cabeça e da barba e fica sentado em silêncio até o sacrifício da tarde. Então se põe de joelhos e ora: não uma defesa, não um plano, mas uma confissão em que ele se inclui, reconhecendo que a culpa "tem crescido até aos céus" e que Deus continua justo.
Contexto
Imagine o pátio do templo reconstruído, por volta de 458 a.C. Não é o templo de Salomão; é uma construção modesta, que os velhos choraram ao ver, cercada por uma cidade sem muralhas decentes. Judá é uma província pequena na quinta satrapia do império persa, dependente de cartas reais para existir. É isso que Esdras quer dizer com "porque servos somos": nem o rei é deles, nem o exército, nem os impostos. A hora é o fim da tarde, quando a fumaça do sacrifício sobe e os sacerdotes se movem. Ao redor de Esdras se junta um grupo pequeno, "todos os que tremiam das palavras do Deus d'Israel". Os outros, presumivelmente, continuaram seu dia normal.
O Coração
A oração de Esdras não é sobre pureza étnica, e é importante dizer isso logo. Os povos listados no versículo 1 são, em parte, nações que já não existiam há séculos; é uma lista teológica, não um censo. O que está em jogo é a "semente sancta", a comunidade que carrega a promessa. Esdras sabe que o exílio não aconteceu por azar político, e sabe também que o retorno não foi conquista: foi "como por um pequeno momento, se nos fez graça". Deus deu uma estaca, uma vida pequena na servidão. E agora, com essa graça ainda fresca nas mãos, o povo repete exatamente o caminho que o levou à ruína. Daí o pavor.
O Fio Condutor
Note que Esdras ora na primeira pessoa do plural, embora não tenha culpa pessoal nenhuma: "estamos diante de ti no nosso delicto". Ele se coloca dentro do pecado do povo, carrega a vergonha de outros, e a última frase da oração fica sem saída: "depois d'isto ninguem ha que possa estar na tua presença." Ele diz a verdade. Nenhum intercessor justo basta, porque até o intercessor está dentro do problema. A história bíblica caminha dali para Alguém que também se coloca dentro da culpa do povo sem ter parte nela, mas que, ao contrário de Esdras, pode permanecer de pé diante de Deus e levar outros consigo. Esdras rasga a própria roupa; Cristo teve a sua repartida por soldados.
O Personagem Principal
Esdras é escriba, especialista na Torá, homem de biblioteca e de cartas reais. E aqui ele fica sentado no chão, "attonito", durante horas, com cabelos arrancados. Não é teatro oriental; é o luto de quem leu os profetas e reconhece o padrão com o estômago, não só com a cabeça. Há algo quase insuportável na sua recusa de agir rápido. Ele não convoca assembleia, não redige decreto, não repreende ninguém. Fica sentado até a hora do sacrifício, e só então se levanta para orar. O homem que tinha autoridade imperial para punir escolhe primeiro o silêncio e depois a confissão. Sua espiritualidade não começa com a correção dos outros, mas com a vergonha compartilhada.
O Espelho
O mais incômodo deste capítulo é quem falhou primeiro: "até a mão dos principes e magistrados foi a primeira n'esta transgressão". Não os marginais, não os jovens, não os fracos na fé. Os que lideram. Quem ensina na escola dominical, preside reunião de presbíteros, coordena o grupo de jovens, sabe como é fácil manter o discurso correto enquanto as decisões concretas sobre dinheiro, casamento, sociedade comercial, amizade estratégica seguem outra lógica inteiramente. E sabe também a tentação de tratar o pecado da comunidade como assunto alheio, matéria de sermão, não de luto. Esdras mostra outra coisa: ele chora antes de corrigir. Hoje, antes de dormir, ajoelhe-se e ore em voz alta uma frase de confissão no plural, usando "nós", pelo pecado concreto da comunidade a que você pertence.
A Pergunta
E as mulheres e os filhos? O capítulo seguinte conta o que veio depois, e é brutal: separações em massa. O texto não ameniza, e nós não deveríamos amenizar. Nenhuma explicação sobre a sobrevivência da comunidade da aliança faz o choro daquelas famílias desaparecer. Vale dizer que a Bíblia não trata isso como lei universal: Rute, a moabita, está na genealogia de Davi. Mas fica a dureza de um momento em que a fidelidade pareceu exigir ferir gente real. Prefiro não resolver isso com uma frase bonita. O próprio Esdras termina sem solução, de rosto no chão, diante de um Deus que ele chama de justo sem conseguir dizer que está tranquilo.
Reflexão
Quando foi a última vez que você se entristeceu por um pecado que não era seu, sem imediatamente procurar alguém para corrigir?
Esdras chama o retorno do exílio de "um pequeno momento" de graça. Que graça recente você já está tratando como direito adquirido?
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Perguntas frequentes sobre Ezra 9
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Reflexões, orações e ações de graças de leitores e da equipe editorial sobre esta passagem.
Obrigado, Senhor, por me chamares de linhagem santa e não me deixares misturar com tudo o que me afasta de ti. Grato porque não ficas calado diante das minhas alianças erradas, mas as expões com amor, para que eu volte a viver separado para ti.
Porém eu fiquei assentado, atônito, até ao sacrifício da tarde." Esdras não correu para resolver. Ficou sentado, em silêncio, deixando o peso do pecado do povo doer nele até a hora do sacrifício.
E repare quem se aproximou: os que "tremiam das palavras do Deus de Israel". O luto dele atraiu os que ainda se importavam.
Quando foi a última vez que algo além dos seus próprios problemas te deixou assim, sem palavras diante de Deus?
Agora, ó nosso Deus, que diremos depois disto? Pois deixamos os teus mandamentos." Esdras fica sem palavras. Não inventa desculpa, não explica o contexto, não distribui culpa. Só reconhece. Há um tipo de silêncio diante de Deus que vale mais que mil justificativas. Você já se permitiu esse silêncio?
Obrigado, Senhor, por pessoas que chegam como aqueles príncipes diante de Esdras e dizem a verdade sem maquiar: "o povo não se tem separado dos povos destas terras". Grato por não me deixares acomodado no que Te desagrada, e por trazeres à luz o que eu preferia esconder.
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