Jeremias 1

O Texto

Um jovem sacerdote de uma aldeia insignificante recebe a palavra do Senhor e descobre que foi separado para isso antes mesmo de existir. Ele protesta que não sabe falar, e Deus responde tocando-lhe a boca e colocando ali palavras que vão arrancar e derribar reinos, mas também edificar e plantar. Duas visões confirmam o chamado: um ramo de amendoeira, sinal de que Deus vigia sua palavra, e uma panela fervente inclinada para o norte, sinal de que o desastre já está a caminho.

O Coração

O que Deus diz a Jeremias não é "eu te escolhi porque vi teu potencial". É mais radical: "antes que te formasse no ventre, te conheci". O chamado precede a competência, precede a biografia, precede o próprio corpo. Isso desarma tanto o orgulho quanto a insegurança. Jeremias não pode alegar mérito, mas também não pode alegar incapacidade, porque nada nele foi a razão da escolha. E note o que Deus coloca na boca dele: não conselhos, não opinião religiosa, mas palavras que fazem coisas. "Ponho-te neste dia sobre as nações, e sobre os reinos, para arrancares." Um rapaz de aldeia recebe autoridade sobre impérios porque a palavra que ele carrega não é dele.

O Fio Condutor

Seis verbos: arrancar, derribar, destruir, arruinar, edificar, plantar. Quatro de demolição, dois de construção. Essa é a gramática de Deus com seu povo ao longo de toda a Escritura, e ela não é simétrica por acaso: é preciso muito mais para desfazer o que estamos apegados do que para começar de novo. Jeremias vai gastar quarenta anos arrancando, e morrerá no Egito sem ver o plantio. O plantio vem depois, muito depois, quando outro profeta chega a uma aldeia igualmente insignificante e diz que a palavra se fez carne. Jesus recebe a mesma reação que Jeremias, a mesma hostilidade dos sacerdotes e do povo da terra, mas nele o derribar e o edificar acontecem no mesmo corpo, na mesma semana.

O Espelho

"Ainda sou um menino" é a frase mais honesta do capítulo, e talvez a mais familiar. Você a diz de outro jeito: ainda não estou pronto, ainda não sei o suficiente, ainda não resolvi minhas próprias contradições. Espera terminar a formação antes de falar, espera a família estar em ordem antes de liderar, espera a fé ficar firme antes de abrir a boca. Deus não valida esse cronograma. Ele diz "não digas que és um menino", o que é quase rude, e depois oferece a única coisa que realmente resolve: "estou contigo". Não promete que será fácil nem que você será respeitado. Promete presença e livramento, o que é diferente de proteção contra o sofrimento.

Contexto

Anatote fica a uns cinco quilômetros a nordeste de Jerusalém, perto o bastante para se ver as muralhas num dia claro, longe o bastante para não pertencer. Era aldeia de sacerdotes marginalizados, de uma linhagem afastada do templo havia séculos. Jeremias cresceu cheirando oliveiras e cevada, não incenso. Corre o décimo terceiro ano de Josias, por volta de 627 a.C. A Assíria, que aterrorizou a região por gerações, está desmoronando; Nínive cairá em quinze anos. Judá respira um breve otimismo, Josias promove reformas, e há uma sensação de que Deus finalmente sorriu para Jerusalém. É exatamente nesse momento de esperança nacional que Deus mostra a Jeremias uma panela fervendo inclinada para o norte. A rota de invasão sempre vinha do norte, contornando o deserto.

A Pergunta

Se Deus já sabia, antes do ventre, tudo o que Jeremias enfrentaria, por que o chamou para uma vida assim? Este é o profeta que será jogado numa cisterna, preso, ridicularizado, que verá a cidade queimar e será arrastado para o Egito contra a vontade. E Deus diz, sem rodeios, que será assim: "pelejarão contra ti". O que ele promete não é evitar a luta, é que ela não vencerá. Não há como suavizar isso. Deus separa pessoas para vidas duras, e o consolo que oferece é a própria companhia, não o resgate das circunstâncias. Quem quiser um Deus mais confortável terá que procurar em outro livro; este aqui não colabora.

O Perfil

Quem leu isto pela primeira vez já sabia o fim. O versículo 3 entrega o desfecho antes da história começar: "até que Jerusalém foi levada em cativeiro no quinto mês". Os primeiros leitores eram exilados na Babilônia, ou sobreviventes entre as ruínas, gente que perdera templo, rei e terra. Para eles, a panela fervente não era ameaça, era memória de fumaça e cadáveres. E o que ouviam neste capítulo era isto: não fomos abandonados a um acaso cruel; Deus avisou, Deus vigiou sua palavra, Deus cumpriu. O ramo de amendoeira, primeira árvore a florir na Palestina, ainda no fim do inverno, dizia que aquele mesmo Deus que arrancou também plantaria. Um consolo áspero, mas real.

Reflexão

Onde você tem usado "ainda sou um menino" como argumento honesto, e onde tem usado como desculpa confortável?

Se Deus prometesse a você presença e livramento, mas não uma vida mais fácil, isso ainda seria suficiente?

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