Apocalipse 15

O Texto

João vê um sinal grande e admirável: sete anjos com as sete últimas pragas, nas quais se consuma a ira de Deus. Diante deles, um mar de vidro misturado com fogo, e sobre esse mar estão de pé os vencedores, com harpas nas mãos, cantando o cântico de Moisés e do Cordeiro. Depois, o templo se abre no céu, os anjos saem vestidos de linho puro, recebem sete taças de ouro cheias da ira divina, e o templo se enche de fumaça, tão densa que ninguém pode entrar até que tudo se cumpra.

O Núcleo

Existe um silêncio antes das grandes tempestades, e este capítulo é esse silêncio. Antes que as taças sejam derramadas em Apocalipse 16, o céu para para cantar. Isso já diz algo essencial: o juízo de Deus não é uma explosão de raiva descontrolada, mas um ato litúrgico. Os vencedores não cantam apesar do juízo, cantam por causa dele. "Justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos santos." A ira de Deus, no Apocalipse, não é o oposto de sua santidade, é sua santidade encontrando aquilo que se recusou obstinadamente a se curvar. Quem entende isso, entende por que a fumaça enche o templo: quando Deus age em pleno peso de sua glória, ninguém, nem mesmo os anjos, entra livremente.

O Fio Condutor

Repare no que os vencedores cantam: o cântico de Moisés e o cântico do Cordeiro. Duas canções, um só louvor. Moisés cantou à beira do Mar Vermelho, depois que as águas se fecharam sobre o exército do Faraó (Êxodo 15). Israel estava do lado seco, olhando para trás, e cantou. Aqui, os vencedores estão à beira de outro mar, um mar de vidro misturado com fogo, olhando para trás sobre a besta derrotada, e cantam a mesma canção, agora completada no Cordeiro. O êxodo, afinal, nunca foi apenas sobre sair do Egito. Era sempre sobre isto: um povo resgatado, de pé sobre águas domadas, cantando que os caminhos de Deus são verdadeiros. Cristo é o segundo Moisés, e sua páscoa é definitiva.

O Espelho

É desconfortável cantar sobre juízo. Preferimos um Deus que sorri e afaga. Mas pergunte-se honestamente: quando você foi enganado no trabalho, quando alguém destruiu a reputação de um ente querido com uma mentira, quando viu abusadores prosperarem, o que sua alma realmente queria? Não vingança mesquinha, mas justiça verdadeira. Alguém que visse. Alguém que dissesse: isso não fica assim. Este capítulo diz que Deus vê. Que ele age. E também nos coloca no espelho da outra maneira: se seus caminhos são justos e verdadeiros, onde estão os meus? Aquela conversa que evitei, aquele dinheiro que arredondei a meu favor, aquela dureza com meu filho, tudo isso também será medido pelo mesmo padrão.

O Intertexto

O templo se enche de fumaça, e ninguém pode entrar. Isso não é novo. Quando Salomão dedicou o templo, "os sacerdotes não podiam ali assistir para ministrar, por causa da nuvem, porque a glória do Senhor enchera a casa" (1 Reis 8). Quando Isaías viu o Senhor sentado no trono, a casa se encheu de fumaça e ele gritou: "Ai de mim!" (Isaías 6). A fumaça é sempre o sinal de que Deus veio pessoalmente, e é sempre esmagadora. O Apocalipse pega essa imagem antiga e a coloca no clímax da história: a última vez que essa fumaça enche o templo, ela não vai embora antes que tudo esteja consumado.

O Detalhe

"Um mar de vidro misturado com fogo." Pare aqui. Vidro é imóvel, calmo, transparente. Fogo é movimento, ameaça, purificação. Os dois juntos são impossíveis, e é justamente essa impossibilidade que João precisa ver. No Antigo Oriente, o mar era o caos, o lugar dos monstros, o oposto da ordem. Aqui, o caos foi congelado em vidro. E ainda assim arde. É o mar do Faraó transformado em altar. Os vencedores estão de pé sobre aquilo que costumava afogar. Cada crente que passou pelo fogo da perseguição, da doença, da fidelidade custosa, um dia estará ali, e o que quase o destruiu será o chão sob seus pés.

A Pergunta

E o que fazemos com o versículo 8: ninguém podia entrar no templo até que se consumassem as sete pragas? Nem intercessão, nem apelo, nem oração de última hora. Há um momento em que a porta do templo se fecha por dentro, não por crueldade, mas porque a hora do juízo é a hora do juízo, e ele deve ser terminado. Isso pesa. Sempre pensamos em Deus como acessível, e ele é, agora. Mas este capítulo sussurra que existe um "agora" e um "então", e que o "então" tem sua própria gravidade. Não suavizo isso. Deixo como o texto o deixa: uma porta, fumaça, e o silêncio de quem espera do lado de fora.

Reflexão

Onde em minha vida ainda quero um Deus sem fumaça no templo, um Deus acessível sem ser santo?

Se eu tivesse que cantar hoje o cântico de Moisés e do Cordeiro, sobre qual "mar" atrás de mim eu cantaria?

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