2 Samuel 17

A Explicação

Davi fugiu de Jerusalém. Seu próprio filho, Absalão, tomou o trono, e com ele foi Aitofel, durante anos o conselheiro mais respeitado de Davi. Aitofel apresenta um plano frio e eficiente: doze mil homens, esta mesma noite, enquanto Davi está "cançado e frouxo das mãos". Atacar antes que ele se organize, espalhar o pânico, e ferir "o rei só". Um único alvo, uma única morte, e o país volta ao normal. Militarmente, era brilhante. E teria funcionado. O texto diz que a palavra pareceu boa a Absalão e a todos os ancião de Israel.

Mas Absalão chama também Husai, o arquita, sem saber que Husai continua leal a Davi. E Husai faz o que um bom orador faz: não refuta os números, pinta um quadro. Seu pai é homem de guerra, seus homens estão com o espírito amargurado "como a ursa no campo, roubada dos cachorros". Ele não dormirá com a tropa, estará escondido numa cova. Se caírem alguns dos teus no início, o rumor se espalha, e até o coração de leão desmaia. Em vez disso: reúne todo o Israel, de Dã até Berseba, uma multidão "como a areia do mar", e vai tu mesmo à frente. Cairemos sobre ele "como o orvalho cae sobre a terra".

É mais lento, mais arriscado e muito mais glorioso. Absalão escolhe esse. E aí vem a frase mais importante do capítulo, escondida entre parênteses: "porém assim o Senhor o ordenara, para aniquilar o bom conselho d'Achitophel".

Depois disso, o capítulo vira thriller. Husai avisa os sacerdotes, que enviam Jônatas e Aimaás. Uma criada leva o recado. Um rapaz vê os mensageiros e denuncia. Eles se escondem num poço em Bahurim, e a mulher da casa cobre a boca do poço e espalha grão em cima, como se nada houvesse. Mente para os perseguidores. Salva os dois. Davi atravessa o Jordão de madrugada, e ao clarear o dia não faltava um só.

Aitofel entende que perdeu. Sela o jumento, vai para casa, põe sua casa em ordem e se enforca. Enquanto isso, Davi chega a Maanaim exausto, e três homens aparecem com camas, bacias, trigo, farinha, favas, lentilhas, mel, manteiga, ovelhas e queijo. Porque, dizem eles, este povo está faminto, cansado e sedento no deserto.

O Que Isto Significa?

Note como Deus age aqui. Sem fogo do céu, sem anjo, sem voz. Deus age através de uma decisão ruim tomada por um jovem vaidoso que preferiu a versão da história em que ele era o herói. O plano de Aitofel dizia a Absalão a verdade sobre sua situação. O plano de Husai contava a Absalão uma história sobre si mesmo: comandante de exércitos incontáveis, marchando à frente. Ele escolheu o espelho, não o mapa.

Isso é providência, e é mais desconfortável do que costumamos admitir. Deus não transformou Absalão em marionete. Absalão escolheu exatamente o que queria. E era justamente o que ele queria que o levaria à ruína. Sua vaidade não foi contornada por Deus; foi usada.

E o texto não é limpo. Husai engana. A mulher de Bahurim mente. A Bíblia relata sem comentar, sem dar notas de conduta. Não é um manual de ética; é um relato honesto de um mundo onde a fidelidade custa caro e nem sempre vem em formas bonitas.

Depois há Aitofel. O homem mais inteligente de Israel, cuja palavra era ouvida como se fosse oráculo. No momento em que sua palavra deixou de contar, ele não tinha mais nada. Sela o jumento, organiza os papéis, e acaba. O texto não julga nem explica. Apenas registra, com uma sobriedade que dói. Se você carrega esse tipo de escuridão dentro de si, não a carregue sozinho. Fale com alguém hoje. Isso não é fraqueza espiritual; é a coisa mais corajosa que existe.

O Fio Condutor

Um rei rejeitado atravessa o vale à noite, traído por um amigo de confiança que depois se enforca. Séculos mais tarde, outro Filho de Davi atravessa o Cedron numa noite, traído por um amigo de mesa que também se enforca. Mas ali o paralelo se rompe. A Jesus não chegou nenhum aviso a tempo. Ninguém cobriu o poço para ele. Ninguém trouxe pão, queijo e camas ao cansado; ele recebeu vinagre.

E aquele plano de Aitofel, "ferirei o rei só", foi exatamente o que aconteceu no Gólgota. Um rei ferido sozinho, para que todo o povo pudesse ficar em paz. Aitofel imaginou isso como estratégia política. Deus fez disso a salvação do mundo.

Para Você

Aquilo que você acha convincente diz mais sobre você do que sobre o argumento. Absalão não escolheu o conselho mais verdadeiro; escolheu o mais lisonjeiro. Vale a pena perguntar: de quem você evita pedir opinião? Quem é a pessoa que provavelmente diria a verdade, e por isso você não pergunta? Aí está seu Aitofel.

Segundo: se sua identidade está construída sobre ter razão, ser ouvido, ser o inteligente da sala, você está construindo sobre algo que pode ser retirado de você numa única reunião. Aitofel descobriu isso tarde demais.

Terceiro: quando Deus finalmente cuida de Davi, isso não vem como visão nem como sinal. Vem como lentilhas, mel e uma cama. Alguém percebeu que aquela gente estava com fome. Seja essa pessoa. Não com solidariedade vaga, mas com comida concreta, uma carona, uma mensagem às onze da noite para quem você sabe que não está bem.

Conversem Sobre Isso

Qual voz na sua vida você escuta porque ela lhe diz o que você quer ouvir, e qual voz verdadeira você tem evitado?

O texto diz que o Senhor ordenou que o bom conselho fosse rejeitado. Como você lida com um Deus que age através das escolhas livres e erradas das pessoas?

Orando Juntos

Senhor, dá-me coragem para ouvir a verdade, mesmo quando ela não me agrada. Guarda-me de construir minha vida sobre ser admirado. E onde eu estiver cansado, faminto, no deserto, envia alguém com pão. Faz de mim essa pessoa para outro. Amém.