1 Samuel 11:12

O Texto

O sol já esquentou, os amonitas se dispersaram de tal modo que "não ficaram dois d'elles juntos", e o cheiro do acampamento inimigo ainda está no ar. É nesse exato momento, com a adrenalina da vitória correndo nas veias, que o povo se vira. Não para Deus, não para Saul, mas para Samuel, o velho profeta que os avisara sobre reis. E a frase sai como uma lâmina: "Quem é aquelle que dizia que Saul não reinaria sobre nós? Dae cá aquelles homens, e os mataremos." A guerra acabou faz poucas horas e já se procura um novo inimigo, agora dentro de casa. Os nomes daqueles que haviam desprezado Saul quando ele foi escolhido continuam guardados na memória coletiva, esperando a hora certa.

O Cerne

Há algo profundamente revelador no fato de que a primeira reação do povo a um livramento divino seja um pedido de execução. Deus acabou de agir, o Espírito se apoderou de Saul, trezentos mil homens saíram "como um só homem", e a resposta humana a essa graça é: agora temos poder suficiente para acertar contas. A vitória não os purificou; apenas lhes deu meios. Aqui o texto expõe uma verdade incômoda sobre nós: recebemos salvação e imediatamente a convertemos em capital político, em munição contra quem duvidou de nós. O contraste com o versículo seguinte é o coração da passagem, pois Saul, ainda não corrompido, entende o que o povo não entendeu: o dia pertence ao Senhor, e um dia que pertence ao Senhor não é dia de matar irmãos.

O Fio Condutor

O que o povo pede aqui é exatamente o que todo rei do antigo Oriente fazia ao subir ao trono: uma limpeza. Elimine os que duvidaram, e o reino fica seguro. Saul recusa, e nessa recusa aparece um fio que atravessa toda a Escritura: o dia da salvação de Deus não é dia de vingança humana. Séculos depois, quando Tiago e João querem fazer descer fogo sobre uma aldeia samaritana que não recebeu Jesus, o Senhor os repreende, e o padrão é o mesmo: os discípulos confundem autoridade divina com licença para destruir. Existe uma linha reta entre "dae cá aquelles homens" e a cruz, onde o verdadeiro Rei, tendo todo o direito de exigir que lhe entregassem os que o desprezaram, pede perdão para eles. Saul, neste único momento luminoso, age como um rei que ele mesmo não conseguiria continuar sendo.

O Espelho

Você conhece o nome. O colega que disse, na reunião, que você não daria conta do projeto. O cunhado que comentou baixinho que aquele casamento não duraria. O irmão da igreja que votou contra a sua indicação e nunca explicou por quê. E você guardou, como o povo guardou, esperando o dia em que os fatos lhe dessem razão. Esse dia costuma chegar. E é justamente aí, no momento em que Deus abençoa visivelmente a sua vida, que o coração faz a curva perigosa: transforma a bênção em prova, e a prova em processo. A vitória não santifica a memória; só lhe dá coragem. Hoje, então: escreva num papel o nome da pessoa que duvidou de você e diga em voz alta, olhando para o nome, "hoje o Senhor operou livramento; hoje ninguém morre". Depois rasgue o papel.

O Detalhe

Repare que ninguém é nomeado. O povo não diz "tragam Fulano e Sicrano". Diz: "Quem é aquelle que dizia que Saul não reinaria sobre nós?" É uma pergunta sem resposta definida, uma categoria aberta, e categorias abertas têm o hábito terrível de crescer. Começa com os que falaram alto na assembleia; segue com os que ficaram calados; termina com os que hoje não gritam com entusiasmo suficiente. O linchamento raramente começa com uma lista; começa com uma pergunta retórica que todos podem preencher conforme a conveniência. E note que eles pedem que os homens sejam entregues antes de saber quem são. A sentença veio antes da identificação. É assim que funciona toda multidão exaltada, inclusive a multidão que se reúne em nome de Deus.

A Pergunta

Mas o povo estava errado? Aqueles homens realmente desprezaram o ungido do Senhor, e no mundo antigo isso não era opinião divergente, era sedição. O texto não diz que a acusação era falsa. Saul não responde "vocês estão enganados"; responde "hoje não morrerá nenhum, pois hoje tem obrado o Senhor um livramento em Israel". Ou seja: a ofensa foi real, e mesmo assim não haverá execução. Isso é misericórdia, não absolvição, e a diferença importa. O que fica sem resposta é mais sombrio: este mesmo Saul mandará matar oitenta e cinco sacerdotes anos depois. Um gesto de clemência não garante um coração clemente. A generosidade de um dia bom não é o mesmo que caráter formado, e o texto não nos dá conforto nenhum quanto a isso.

O Perfil

Os primeiros ouvintes sabiam como a história de Saul terminava. Ouviam esta cena já sabendo da lança arremessada contra Davi, do sacerdócio massacrado, do corpo pendurado no muro de Bete-Seã. E sabiam também, porque conheciam seus próprios reis, que purgas de coroação eram rotina, não escândalo. Para eles o espantoso não era o pedido do povo, era a recusa de Saul. Um israelita da época da monarquia, cansado de impostos, alistamentos e tribunais comprados, ouvia aqui como um rei deveria ter sido e não foi. E se ouvia isso já no exílio, com o trono de Davi vazio, a pergunta se tornava insuportavelmente atual: onde está o rei que, no dia da vitória, escolhe não matar?

Reflexão

Qual nome você guardou para o dia em que finalmente tivesse razão, e o que faria com esse nome se acreditasse que o livramento veio do Senhor e não do seu esforço?

Onde, na sua igreja ou na sua família, já existe uma pergunta do tipo "quem é aquele que disse", uma categoria aberta esperando ser preenchida?

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