1 Samuel 11

O Texto

Naás, o amonita, cerca Jabes-Gileade e, quando a cidade se oferece para servi-lo, ele responde com uma condição obscena: fazer aliança apenas se arrancar de cada homem o olho direito, "e assim ponha esta affronta sobre todo o Israel". Os anciãos conseguem sete dias de prazo, os mensageiros chegam a Gibeá e o povo chora sem saber o que fazer, até que Saul volta do campo atrás dos bois, o espírito de Deus se apodera dele, sua ira se acende, ele esquarteja uma junta de bois e envia os pedaços por todo Israel como convocação. Trezentos e trinta mil homens saem como um só; ao amanhecer Amom é desfeito; e quando o povo quer sangue dos que duvidaram do novo rei, Saul recusa e Samuel leva todos a Gilgal para renovar o reino.

O Cerne

Este capítulo responde a uma pergunta que fica no ar desde o capítulo 8: Israel pediu rei pelos motivos errados, por medo e por vontade de ser como as outras nações, e Deus concedeu. E agora? A resposta aqui é desconcertante: Deus não desfaz o pedido errado, ele o habita. O espírito de Deus se apodera de um lavrador que estava atrás dos bois, e a ira que se acende nele não é temperamento, é indignação dada. Mas repare onde o texto coloca o crédito da vitória. Não na estratégia das três companhias, não nos números de Bezeque, e sim na boca do próprio rei: "hoje tem obrado o Senhor um livramento em Israel". A realeza só é legítima quando aponta para fora de si. É graça, não promoção.

O Fio Condutor

O padrão é antigo: o Espírito cai sobre alguém que não estava se preparando para ser herói, e esse alguém livra o povo. Foi assim com os juízes, e é assim aqui. Saul, neste momento, é o último dos juízes mais do que o primeiro dos reis. Mas há um detalhe que empurra a história para frente. No dia da vitória, quando o povo exige a cabeça dos que haviam desprezado o novo rei, Saul recusa: "Hoje não morrerá nenhum, pois hoje tem obrado o Senhor um livramento em Israel". O dia do livramento não é dia de acerto de contas. Séculos depois, outro Rei venceria numa manhã e, em vez de cobrar dos que o negaram, os chamaria de volta pelo nome. A linha entre esses dois momentos não é reta, mas existe: o poder que Deus dá não é para ser cobrado dos outros.

O Espelho

Naás não quer só vencer, ele quer marcar. Um olho arrancado é uma humilhação que você carrega no rosto pelo resto da vida, visível em cada mercado, em cada refeição. Você conhece esse tipo de ferida: o comentário do chefe na reunião que ninguém contestou, o apelido que pegou na adolescência, a conta que você não conseguiu pagar e que alguém fez questão de mencionar em voz alta. Israel chorou. Chorar é honesto, e é insuficiente. O texto não elogia as lágrimas do povo; elogia o homem que voltou do campo e agiu.

Mas o espelho mais afiado vem no fim. Depois da vitória, o povo quer nomes: quem foi que duvidou? Dá aqui esses homens. É exatamente o que fazemos quando finalmente somos reconhecidos: revisitamos mentalmente a lista dos que não acreditaram. O triunfo transforma gente ferida em gente perigosa. Saul, naquele dia, foi maior que isso.

Escreva num papel o nome da pessoa que duvidou de você e que hoje, se você quisesse, poderia constranger. Diga em voz alta sobre esse nome: "Hoje não morrerá nenhum." Depois rasgue o papel.

Contexto

Jabes-Gileade fica a leste do Jordão, longe do centro, exposta. Amom vinha pressionando essa faixa havia tempo, e a cidade faz o que cidades pequenas faziam: oferece vassalagem. Serviremos, pagaremos tributo, só nos deixe viver. Era negociação normal no mundo antigo. O que não é normal é a resposta de Naás. O olho direito não é escolha aleatória: o soldado erguia o escudo do lado esquerdo, cobrindo o olho esquerdo, de modo que sem o direito ele fica militarmente inútil. É mutilação estratégica e vergonha pública ao mesmo tempo, e Naás diz isso com todas as letras: a afronta é sobre todo o Israel. Saul, por sua vez, já fora ungido em segredo, mas continua arando. Ninguém em Gibeá está esperando um rei. Estão apenas chorando.

O Detalhe

Saul volta "atraz dos bois" no versículo 5, e no versículo 7 pega uma junta de bois e a corta em pedaços. São, provavelmente, os mesmos animais. Aquele boi era o trator do agricultor, seu maior bem, sua capacidade de plantar no ano seguinte. Saul destrói o próprio patrimônio antes de exigir qualquer coisa de alguém. A ameaça que envia com os pedaços só tem peso porque ele já pagou primeiro. E note a inversão: Naás quer despedaçar corpos humanos, Saul despedaça bois. A convocação nasce de uma recusa em fazer aos homens o que o inimigo faria. Liderança que custa ao líder antes de custar ao povo é rara o bastante para merecer um parágrafo inteiro.

O Personagem Principal

Este é o melhor dia de Saul, e ele nem sabe. Está lavrando quando o Espírito o toma; não constrói palácio, não cobra lealdade, não aproveita a crise para consolidar poder. Quando lhe entregam a chance de eliminar seus opositores com aplauso popular, ele devolve o crédito a Deus e poupa os homens. Tudo o que ele será mais tarde, o rei que persegue Davi, que consulta médiuns, que não consegue viver sem ser confirmado, está ausente aqui. E é justamente isso que dá a este capítulo um travo amargo. A diferença entre o Saul de 1 Samuel 11 e o Saul dos capítulos finais não é talento nem unção; é que aqui ele ainda não precisava se defender. Ninguém cai de uma vez. Cai-se aos poucos, começando no dia em que a vitória passa a ser sobre nós mesmos.

Reflexão

Onde, esta semana, você chorou diante de uma situação que na verdade exigia que você se levantasse e agisse?

O que você teria feito se estivesse no lugar de Saul, com o povo pedindo os nomes dos que duvidaram de você?

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