2 Reis 20
O Texto
Ezequias adoece de morte e recebe de Isaías uma sentença sem rodeios: "Ordena a tua casa, porque morrerás, e não viverás." O rei vira o rosto para a parede, chora, apela para a sua própria fidelidade, e Deus revoga a sentença ainda antes de o profeta sair do pátio: quinze anos a mais, mais a libertação da Assíria, mais um sinal absurdo, a sombra recuando dez graus. Pouco depois chegam emissários da Babilônia, e Ezequias abre para eles tudo o que possui. Isaías anuncia que tudo aquilo, e também os filhos do rei, irá para a Babilônia. Ezequias responde que a palavra é boa, porque nos seus dias haverá paz.
O Cerne
Este capítulo diz duas coisas sobre Deus que custam a caber na mesma mão. Primeira: ele ouve. "Ouvi a tua oração, e vi as tuas lagrimas." Não é uma fórmula piedosa; é um Deus que muda o rumo de uma sentença já pronunciada porque um homem chorou virado para a parede. Segunda: o tempo que ele concede não é território neutro. Os quinze anos são graça pura, e são exatamente nesses quinze anos que Ezequias desmorona diante de umas cartas e de um presente estrangeiro. O texto não separa dom e responsabilidade. Aquilo que recebemos de graça permanece nosso para administrar, e administrar mal um dom não o torna menos dom, apenas nos torna mais responsáveis por ele.
O Fio Condutor
"Ampararei esta cidade por amor de mim, e por amor de David, meu servo." A cura de Ezequias não acontece porque ele merecia, apesar do argumento que ele mesmo apresenta em oração; acontece porque Deus se comprometeu com Davi e consigo mesmo. É a mesma lógica que sustenta toda a história da redenção: Deus honra a própria palavra quando nós já não damos conta dela. E o anúncio do exílio, no meio deste capítulo, é a primeira pedra de um caminho que atravessará Babilônia e voltará, mutilado, para desembocar num descendente de Davi que não protegerá a própria vida nem pedirá quinze anos a mais. Onde Ezequias chora para não morrer, Cristo chora e morre.
O Espelho
O versículo 19 é o mais perturbador da Bíblia sobre a ética das nossas escolhas: "em meus dias haverá paz e verdade." Ezequias ouve que os seus filhos serão eunucos num palácio estrangeiro e conclui que a notícia é boa, porque ele não estará lá. É a tentação mais respeitável que existe: resolver o meu período, fechar o meu balanço, manter a minha casa calma, e deixar a conta para quem vem depois. Acontece na empresa que sacrifica o futuro pelo trimestre, na dívida contraída para um padrão de vida que os filhos pagarão, no conflito de família varrido para debaixo do tapete porque eu quero paz nos meus dias, na igreja que não enfrenta o que é difícil para não estragar o clima desta gestão. Pegue uma folha e escreva o nome de quem vai herdar as consequências da decisão mais pesada que você está tomando nesta semana. Depois, em voz alta, ore por essa pessoa pelo nome, pedindo que a sua paz não seja comprada com a dívida dela.
O Detalhe
"Coisa nenhuma houve que lhes não mostrasse." Isaías pergunta o que os homens viram, e Ezequias repete a frase com uma espécie de orgulho ingênuo: "Tudo quanto ha em minha casa viram." Ele não escondeu nada, e isso soa a transparência, até percebermos o que foi mostrado: prata, ouro, especiarias, ungüentos, a casa de armas. Não há uma palavra sobre o Deus que acabara de recuar a sombra dez graus. O rei tinha a história mais extraordinária do mundo para contar aos babilônios e preferiu abrir o cofre. Quando queremos ser vistos, mostramos o que consideramos ser a nossa força. O inventário que Ezequias exibe é o retrato exato daquilo em que ele passara a confiar.
O Perfil
Os primeiros leitores deste texto já estavam na Babilônia, ou acabavam de voltar. Liam o versículo 17 sabendo os nomes dos carregadores, as datas dos saques, os netos que serviam no palácio de um rei estrangeiro. Para eles, esta não era profecia, era memória. E percebiam algo que nos escapa: o exílio não começou com Nabucodonosor, começou com um rei bom mostrando o tesouro a visitantes simpáticos. Também ouviam consolo. O Deus que revogou uma sentença de morte porque um homem chorou é o mesmo Deus a quem eles podiam chorar, em terra estranha, sem templo, sem trono davídico à vista.
Contexto
Estamos por volta de 700 a.C., em Jerusalém, logo depois ou durante a crise assíria que dominou os capítulos anteriores. A Assíria é a superpotência; a Babilônia, sob Merodaque-Baladã, é um reino rebelde procurando aliados na retaguarda do império. Uma embaixada com cartas e presente, oficialmente por causa da doença do rei, é diplomacia militar: vamos ver o que Judá tem para oferecer numa coalizão. Ezequias, recém-curado, recém-livrado, com os cofres cheios e um aqueduto novo escavado na rocha, é um homem no auge. E é exatamente aí, não na cama da doença, que ele tropeça.
Reflexão
Onde, na sua vida, você está comprando paz nos seus dias com uma conta que outra pessoa vai pagar?
Se alguém pedisse para ver "tudo quanto há na sua casa", o que você mostraria primeiro, e o que isso revela sobre onde a sua confiança realmente mora?
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Perguntas frequentes sobre 2 Kings 20
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Reflexões, orações e ações de graças de leitores e da equipe editorial sobre esta passagem.
Ezequias não quis o sinal fácil. "É fácil que a sombra decline dez graus; não seja assim, mas volte a sombra dez graus para trás." Sombra não anda para trás. Tempo não volta. Ele pediu justamente o impossível, e Deus atendeu. Talvez você esteja pedindo pouco a Deus, só o que já sabe explicar.
Isaías não acusa, ele pergunta: "Que foi que aqueles homens disseram e donde vieram a ti?" E Ezequias responde só metade, fala da distância, do prestígio de Babilônia, e cala o que mostrou. Deus ainda pergunta assim, dando espaço para confessarmos. O que você está deixando de fora da resposta?
Senhor, toda vida tem seu fim, e isso me assusta um pouco. Ensina-me a viver bem os dias que tenho, deixando algo bom para quem vem depois. Que o pouco que eu construir aponte para ti, mesmo quando meu nome for esquecido.
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