Eclesiastes 2

O Texto

O rei manda escavar tanques de água para irrigar um bosque inteiro no meio de uma terra seca: "Fiz para mim tanques d'aguas, para regar com elles o bosque em que reverdeciam as arvores." É o gesto de um homem que decidiu testar a vida até o limite. Ele experimenta o riso, o vinho, as construções, as vinhas, os jardins, os rebanhos, a prata, o ouro, os cantores e cantoras, e nada nega aos próprios olhos. Depois se vira para trás, olha para tudo o que suas mãos fizeram, e conclui que não sobrou proveito algum debaixo do sol. No fim do capítulo, exausto de si mesmo, ele descobre uma coisa pequena e concreta: comer, beber e achar gosto no próprio trabalho, porque isso "vem da mão de Deus".

O Cerne

O golpe teológico deste capítulo não é que os prazeres sejam maus, mas que a morte iguala o sábio ao louco: "Como succeder ao tolo, assim me succederá a mim." O Pregador não é um asceta desprezando o mundo; ele é um homem que teve tudo e descobriu que a posse não vence o esquecimento. A palavra hebraica hevel, que a Almeida traduz por "vaidade", significa literalmente vapor, sopro, aquilo que você vê por um instante e não consegue segurar. Não é que a vida não valha nada; é que ela não se deixa agarrar. E então, exatamente onde esperaríamos desespero, entra Deus: o pão, o vinho e a alegria no trabalho não são conquistas, são dádiva recebida de uma mão que não é a nossa.

O Fio Condutor

Um rei que planta jardins, cava tanques e faz reverdecer árvores está imitando, sem conseguir alcançar, o Éden. A imagem é deliberada: o homem colocado num jardim para cuidar dele, expulso, e agora tentando reconstruí-lo à força de mão de obra e engenharia hidráulica. O resultado é honesto e brutal: "vaidade e afflicção d'espirito". O jardim não volta pelo trabalho humano. Séculos depois aparece em Israel alguém que Jesus chamou de maior do que Salomão, e que não construiu nada, não acumulou prata nem ouro, e morreu sem herdeiro a quem deixar bens. Ele não venceu o vapor da vida acumulando; venceu-o atravessando a morte que iguala sábio e louco. A dádiva do pão e do vinho vindos "da mão de Deus" encontra ali sua forma mais concreta.

O Espelho

O verso que mais dói talvez seja o 23: "até de noite não descança o seu coração." Você conhece essa noite. O projeto que não sai da cabeça às duas da manhã, a planilha, a conversa difícil no trabalho que se repete em loop, os filhos que ainda não sabe se vão saber cuidar do que você construiu. O Pregador não te acusa de ganância; ele te mostra que a exaustão vem de tentar arrancar do trabalho um proveito permanente que o trabalho nunca prometeu dar. E a resposta dele não é largar tudo, é comer. Sente-se hoje para uma refeição sem tela, sem celular ao lado, e antes de comer diga em voz alta, sozinho ou com quem estiver: "isto vem da mão de Deus." Três minutos. Faça mesmo assim.

O Intertexto

A parábola do homem rico que derruba os celeiros para construir maiores, em Lucas 12, é praticamente Eclesiastes 2 encenado: o mesmo acúmulo, a mesma pergunta final sobre quem ficará com aquilo. Jesus acrescenta o que o Pregador só intui, que a conta é prestada a Deus naquela noite. E há um contraponto em João 6, quando a multidão que comeu pão quer fazer de Jesus rei, e ele fala de um pão que não é "debaixo do sol". Eclesiastes não é corrigido por esses textos; ele é levado adiante. Sem a franqueza do capítulo 2 sobre o vapor da vida, o evangelho vira promessa de sucesso religioso, que é exatamente o que o Pregador já testou e descartou.

A Personagem Principal

Ele fala consigo mesmo o tempo todo: "disse eu no meu coração", "disse no meu coração". É um homem sem interlocutor. Rodeado de servos, servas, cantores e cantoras, ele conversa apenas com a própria cabeça, e essa solidão é parte do diagnóstico. Note também a repetição obsessiva de "para mim": casas para mim, vinhas para mim, jardins para mim, tanques para mim. Cinco vezes seguidas. O texto está mostrando o mecanismo do vazio antes de nomeá-lo. E ele chega a odiar: "aborreci esta vida", "aborreci todo o meu trabalho". Não é um sábio sereno; é alguém que passou pela depressão do sucesso e voltou de lá com uma verdade pequena e sólida nas mãos.

O Perfil

Os primeiros a ouvir isto não tinham tanques de irrigação nem cantoras contratadas. Eram camponeses e artesãos de uma Jerusalém encolhida, província de um império, pagando tributo, com muros modestos e memórias de esplendor. Ouvir um rei dizer que teve tudo isso e que não sobrou proveito nenhum era, para eles, ao mesmo tempo consolo e advertência: consolo porque a vida que eles invejavam não entregava o que prometia; advertência porque a inquietação deles não seria curada por uma colheita melhor. E o versículo 24, comer e beber e achar gosto no trabalho, chegava aos ouvidos de gente que comia pão simples com azeite. Era exatamente o que eles tinham. Era o suficiente, e vinha da mão de Deus.

Reflexão

Se você olhasse hoje para tudo o que suas mãos fizeram nos últimos dez anos, o que você chamaria de proveito, e o que você chamaria de vapor?

O que precisaria mudar na sua semana para que comer, beber e alegrar-se no trabalho fossem recebidos como dádiva, e não encaixados como pausa entre duas tarefas?

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