Eclesiastes 9

O Texto

Imagine o Pregador acordado de madrugada, virando e revirando uma coisa dentro do peito, como alguém que gira uma pedra na mão procurando o lado que não corta. Ele conclui: o justo e o ímpio, o que sacrifica e o que não sacrifica, terminam debaixo da mesma sentença. "Tudo succede a uns, como a todos os outros." Dessa constatação dura ele não tira desespero, mas uma ordem surpreendente: coma o seu pão com alegria, beba o seu vinho de bom coração, ame a mulher que você ama, trabalhe com toda a força que tiver. E encerra com uma cena pequena: uma cidade cercada por um grande rei, salva por um sábio pobre de quem ninguém depois se lembrou.

O Coração

O capítulo firma duas verdades que preferimos manter separadas. Primeira: a morte iguala, e a vida debaixo do sol não distribui recompensas de forma legível. Segunda: mesmo assim, "os justos, e os sabios, e as suas obras, estão nas mãos de Deus". Note que o Pregador não diz que Deus é ausente; diz que Deus é ilegível. Não conhecemos "nem o amor nem o odio" que atravessa o que acontece diante de nós. Isso é mais honesto que a teologia de retribuição fácil, aquela que lê câncer como castigo e prosperidade como aprovação. A fé aqui não é a capacidade de explicar; é a coragem de comer pão com alegria dentro de um mundo que não se explica.

O Fio Condutor

"Os mortos não sabem coisa nenhuma, nem tão pouco teem elles jámais paga." É a voz de quem olha para o sepulcro de fora, sem revelação sobre o que vem depois. O Antigo Testamento deixa essa porta fechada, e Eclesiastes encosta o ombro nela sem conseguir abri-la. Por isso Paulo, em 1 Coríntios 15, fala de Cristo como "primícias dos que dormem": não para desmentir o Pregador, mas para responder à pergunta que ele não podia responder. A ressurreição não anula o realismo de Eclesiastes; ele continua verdade debaixo do sol. Apenas acrescenta que o sol não é o limite. E é revelador que o Cristo ressurreto apareça aos discípulos comendo peixe, cumprindo o convite do verso 7 de um lado que o Pregador não alcançava.

O Espelho

Você provavelmente vive adiando. O vinho bom fica guardado para uma ocasião que nunca chega, a conversa com seu filho fica para quando o projeto terminar, a viagem com sua esposa fica para depois da reforma. Enquanto isso você calcula riscos, como se a prudência pudesse comprar tempo. O verso 11 arranca essa ilusão da sua mão: a corrida não é dos ligeiros, o pão não é dos sábios, "o tempo e o acaso lhes succedem a todos". Nenhuma quantidade de competência garante a manhã. E a resposta do texto não é ansiedade, é mesa posta hoje, roupas brancas hoje, óleo na cabeça hoje. Hoje, então: sente-se à mesa em alguma refeição deste dia sem celular, sem notícia, sem pressa, e diga em voz alta a quem estiver com você que aquilo ali é presente de Deus.

A Pergunta

Fica a incômoda: se acontece o mesmo ao bom e ao pecador, por que ser bom? O Pregador não oferece a saída devocional. Ele não diz "espere, no fim compensa". Ele chama isso de "este mal ha entre tudo quanto se faz debaixo do sol". É um mal, na sua leitura, que o destino seja indiferente ao caráter. E o capítulo termina com uma frase que dói mais que consola: "um só peccador destroe muitos bens". O bem é frágil, o mal é eficiente. Quem vive com isso sem se amargurar? A única resposta que o texto dá é a primeira frase: as obras dos justos estão nas mãos de Deus. Não nas nossas, não nas mãos do resultado. Isso não é explicação; é entrega. E entrega sem explicação é exatamente o que chamamos de fé.

O Detalhe

"Todos os dias da vida da tua vaidade." A palavra hebraica é hebel, vapor, aquele bafo que você vê no frio e que desaparece antes de terminar de olhar. O Pregador repete duas vezes na mesma frase, como alguém que não confia que você ouviu. E logo ali, no meio desse vapor, ele coloca o casamento: goze a vida com a mulher que você ama. Não como fuga da transitoriedade, mas dentro dela. O amor não é isento de hebel; é o que Deus dá para se viver dentro do hebel. "Esta é a tua porção n'esta vida." Porção é palavra de partilha, de pedaço que cabe no prato. Não é tudo. É seu.

O Personagem Principal

O sábio pobre da cidade cercada é a assinatura do capítulo. Veja a cena: as tranqueiras subindo, o grande rei com seu exército, e dentro dos muros um homem sem nome, sem posição, sem voz reconhecida. Ele salva todos. E depois: "ninguem se lembrava d'aquelle pobre homem." Nenhuma estátua, nenhuma menção no banquete. O Pregador não conserta isso; apenas registra, e conclui que a sabedoria vale mais que a força mesmo desprezada. É o retrato do homem de Deus neste mundo: eficaz e esquecido. Se você serve esperando lembrança, este texto o desmonta. Se você serve porque suas obras estão nas mãos de Deus, ele o sustenta.

Reflexão

Onde, concretamente, você está esperando um reconhecimento que talvez nunca venha, e o que mudaria se você entregasse essa obra às mãos de Deus?

Qual alegria simples e legítima você tem adiado, e por qual cálculo?

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