Ezequiel 2

O Texto

Deus fala com Ezequiel e o chama repetidamente de "filho do homem". Manda-o levantar-se, envia-o a um povo teimoso que provavelmente não vai ouvir, e o adverte: não tenha medo dos rostos deles nem das palavras deles, mesmo que sejam como espinhos e escorpiões. No fim, uma mão estende diante do profeta um rolo escrito dos dois lados, cheio de "lamentações, e suspiros e ais". É a esse cardápio que Ezequiel é chamado.

O Cerne

O que Deus diz aqui a Ezequiel corta todo verniz religioso: você é enviado, e o critério do seu chamado não é o sucesso. Duas vezes soa a mesma frase, "quer ouçam quer deixem de ouvir". O peso da fidelidade é retirado do resultado e colocado sobre a obediência. Isso desmonta uma teologia que só conhece "portas abertas" e "frutos visíveis" como sinais de que estamos no caminho certo. Deus envia sabendo que vão rejeitar. E ainda assim envia. A palavra de Deus não precisa de aplauso para ser palavra de Deus, e o mensageiro não precisa de recepção calorosa para ser mensageiro.

O Fio Condutor

"Filho do homem" ecoa dezenas de vezes em Ezequiel, lembrando ao profeta que ele é criatura frágil diante do Deus que o levanta. Séculos depois, Jesus adota esse mesmo título para si, mas o preenche de forma vertiginosa: ele é o Filho do Homem que também é enviado a uma casa rebelde, que também recebe rostos duros e espinhos, literalmente espinhos, e que também come um rolo, o rolo da vontade do Pai que sabe a lamentação antes de saber a vitória. A linha entre Ezequiel e Cristo não é alegoria forçada, é padrão: Deus envia mensageiros a um povo que resiste, até enviar seu próprio Filho.

O Espelho

Aqui a coisa aperta. Quantas vezes medimos nossa fidelidade pelo termômetro da recepção? O colega no trabalho não quis ouvir sobre o limite ético que você tentou colocar, e você conclui que se calou porque "não era o momento". O filho adolescente reagiu com desprezo quando você falou de fé, e você decide não tocar mais no assunto. O grupo pequeno esvaziou depois que você ensinou algo impopular, e você suaviza na semana seguinte. Ezequiel 2 arranca essa lógica pela raiz. Você não é responsável pela resposta do outro. É responsável por abrir a boca e comer o que Deus dá, mesmo quando o cardápio é lamentação. Isso vale para a conversa difícil que você adia há meses, para o dinheiro que precisa ser dito não, para o pecado da família que todo mundo finge não ver.

O Intertexto

Jeremias recebeu um chamado parecido e respondeu que era jovem demais; Deus lhe tocou a boca (Jeremias 1). João, em Apocalipse 10, também come um rolo, doce na boca e amargo no estômago. E Paulo, escrevendo a Timóteo, insiste: "pregue a palavra, insista, quer seja oportuno, quer não". Há aqui uma tradição inteira de servos de Deus que não escolhem sua mensagem nem sua audiência. A comparação com Ezequiel 2 nos protege da fantasia moderna de que o mensageiro escolhe o público-alvo e ajusta o produto. Não escolhe. Come o que Deus dá e entrega o que Deus escreveu, por dentro e por fora.

A Pergunta

Se o povo não vai ouvir, para que enviar o profeta? Deus mesmo antecipa a inutilidade aparente da missão. A resposta do texto é desconfortável: "saberão, contudo, que esteve no meio deles um profeta". Ou seja, a presença da palavra entre eles se torna testemunho, mesmo quando rejeitada. Isso não é consolo barato para quem falha em evangelizar. É algo mais duro: existem momentos em que a fidelidade de Deus se manifesta em ter dito, não em ter convencido. Aceitar isso é aceitar que boa parte do trabalho do reino permanece invisível para nós, e que o veredicto sobre nossa vida não será dado pela quantidade de portas que se abriram.

O Perfil

Ezequiel escreve no exílio, na Babilônia, por volta de 593 antes de Cristo. Os ouvintes originais são judeus deportados, humilhados, longe do templo, tentando entender por que Deus permitiu o desastre. Muitos ainda esperavam que Jerusalém não cairia. Ezequiel é enviado a essas pessoas quebradas e, ainda assim, teimosas, para dizer o que ninguém quer ouvir: o pior ainda vai vir. Para eles, "casa rebelde" não era xingamento distante, era espelho do próprio exílio. E o profeta que vive entre eles, come com eles, sofre com eles, é enviado justamente para não os poupar da verdade. É pastoral e severo ao mesmo tempo, como o amor de Deus costuma ser.

Reflexão

Onde, na minha vida esta semana, estou medindo minha fidelidade pela reação dos outros em vez de pela obediência à palavra?

Que "rolo" Deus está estendendo diante de mim para comer, sabendo que tem gosto de lamentação antes de nutrir?

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