Isaías 46:10

O Texto

No meio de uma longa zombaria contra os deuses de Babilônia, Deus se apresenta com uma credencial que nenhum ídolo pode exibir: ele anuncia o fim desde o princípio e diz de antemão o que ainda não aconteceu. E acrescenta uma frase que soa como decreto real: "O meu conselho será firme, e farei toda a minha vontade". Não é uma previsão nem um palpite bem informado. É a declaração de alguém que escreve a história antes que ela seja vivida.

Contexto

Imagine a avenida processional de Babilônia no ano-novo. Tijolos vitrificados de azul, leões em relevo, multidão apertada, cheiro de incenso queimado e de esterco de boi. As estátuas de Bel e Nebo, folheadas a ouro, saem do templo carregadas em carros puxados por animais que tropeçam sob o peso. É o espetáculo do poder: o império que destruiu Jerusalém mostra que seus deuses funcionam. Entre os espectadores há judeus, deportados de segunda geração, gente que aprendeu aramaico e nomes babilônicos, que faz negócio e paga imposto ali. Eles veem a procissão. E a pergunta que os corrói não é filosófica: será que o Senhor perdeu? Isaías responde descrevendo a mesma cena com outro olhar: "as cargas dos vossos fardos são canceira para as bestas já cançadas".

O Núcleo

A diferença entre Deus e os ídolos, neste capítulo, é uma questão de quem carrega quem. O ídolo precisa de ombros, de bois, de artesãos contratados; o Senhor diz que trouxe Israel nos braços desde o ventre e o levará até as cãs. Mas o versículo 10 acrescenta algo mais radical do que força: soberania sobre o tempo. Um deus feito de ouro pesado na balança não sabe o que vem amanhã, porque ele mesmo é produto do amanhã de outra pessoa. O Senhor anuncia o fim desde o princípio porque o fim é dele. Não se trata de um Deus que reage bem às circunstâncias, mas de um Deus cujo conselho é a estrutura das circunstâncias.

O Fio Condutor

O versículo seguinte mostra como esse conselho se cumpre: Deus chama "a ave de rapina desde o oriente", um rei pagão, Ciro, que nem sabe que está sendo usado. A soberania de Deus não opera acima da história, mas dentro dela, através de política, exércitos e decretos imperiais. E a finalidade não é demonstração de poder, e sim aquilo que o capítulo diz no fim: salvação em Sião. O mesmo padrão chega ao seu ponto máximo na cruz, onde o conselho firme de Deus se cumpre precisamente através das decisões livres e culpadas de Pilatos, Caifás e uma multidão. Aquele que anuncia o fim desde o princípio escolheu chegar ao fim carregando ele mesmo o peso, e não sendo carregado.

O Espelho

O ídolo babilônico continua vivo, só mudou de material. Ele é aquilo que você precisa sustentar para que ele te sustente: a reputação profissional que exige manutenção constante, a poupança que só serve enquanto você a alimenta, o corpo que precisa de disciplina crescente para continuar prometendo segurança. Nenhuma dessas coisas responde quando você clama. E há o outro lado: talvez você não esteja idolatrando nada, apenas exausto de tentar controlar um futuro que insiste em escapar, o diagnóstico, o filho que se afastou, o emprego que não se sabe se dura. A este texto não interessa te acalmar com otimismo. Ele diz que existe um conselho firme, e que ele não é o seu.

A Intertextualidade

O Salmo 115 faz a mesma sátira: ídolos com boca que não fala e olhos que não veem, e a conclusão devastadora de que quem os fabrica se torna como eles. Isaías vai além ao acrescentar o cansaço dos animais de carga, uma imagem quase cômica de religião como logística. Já em Efésios 1, Paulo fala do propósito de Deus que age conforme o conselho da sua vontade, usando vocabulário que ecoa exatamente esta passagem, mas aplicando-o a Cristo e à igreja. O que em Isaías era garantia contra o pânico do exílio torna-se, no Novo Testamento, garantia de que os que estão em Cristo pertencem a um propósito anterior à criação do mundo.

O Protagonista

O que impressiona aqui é o tom de Deus. Ele não se defende; ele argumenta, provoca, quase ri. "A quem me fareis similhante?" é pergunta de quem sabe que não há resposta. E logo depois vem uma ternura que não combina com a ironia: braços que carregam desde o ventre e não largam nem quando os cabelos embranquecem. Este é o retrato: um Deus cuja soberania absoluta sobre a história não o torna distante, mas o habilita a prometer fidelidade até a velhice. Ele chama seu povo de "prevaricadores" e "duros de coração" na mesma respiração em que promete salvação que "não tardará". Severidade e afeto vindos da mesma boca, sem contradição.

Reflexão

O que você tem carregado ultimamente que deveria estar carregando você?

Se o conselho de Deus é firme e será cumprido, o que isso muda concretamente na decisão que você está adiando esta semana?

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