Jó 39
Este capítulo é possível graças a JL GroupO Texto
Deus continua o interrogatório iniciado no capítulo anterior, agora desfilando diante de Jó um cortejo de animais selvagens: as cabras montesas que parem sozinhas nos penhascos, o jumento bravo solto na terra salgada, o boi selvagem que nunca puxará arado, a avestruz que abandona os ovos no pó, o cavalo que cheira a batalha de longe, o gavião e a águia que fazem ninho onde mão nenhuma alcança. Nenhum deles serve a Jó. Nenhum deles depende dele. Todos respondem a Deus.
O Cerne
Repare no que Deus escolhe exibir como sua glória. Não a fertilidade do campo cultivado, não a ordem da cidade, não o homem justo. Deus exibe uma avestruz da qual ele mesmo diz: "Deus a privou de sabedoria, e não lhe repartiu entendimento". Um pássaro atrapalhado, mau pai, e Deus o apresenta com uma espécie de orgulho. Isso desmonta uma convicção que Jó e seus amigos partilhavam sem perceber: a de que o mundo é um sistema moral centrado no ser humano, onde tudo que existe ou serve, ou merece, ou se explica. Deus governa vastas regiões do real que não têm nada a ver com a nossa utilidade, e as sustenta com prazer. A criação não é um argumento; é um território que não nos pertence.
O Fio Condutor
Há uma linha que vai da terra salgada do jumento bravo até Jesus dizendo que nem um pardal cai sem o Pai (Mateus 10.29). O mesmo Deus que alimenta filhotes de águia em rochedos inacessíveis conta os cabelos de uma cabeça humana. O discurso do redemoinho não é frio: é a insistência de que a providência vai muito além do perímetro que conseguimos administrar. E há um detalhe que ressoa de modo estranho: quando Marcos descreve Jesus no deserto, diz que ele "estava com as feras" (Marcos 1.13). O Criador que aqui desfila os animais indomáveis entra, em Cristo, nesse mesmo deserto, como criatura, sem ninho, sem segurança, entregue. A resposta final a Jó não é uma explicação, é uma encarnação.
O Espelho
Você mede o seu valor pelo que produz. Não diga que não. Você calcula a semana pelo que entregou, a paternidade pelo que seus filhos se tornaram, a fé pelo que rendeu em paz de espírito. E então lê que o jumento bravo "ri-se do arroido da cidade: não ouve os muitos gritos do exactor". Os gritos do cobrador: o prazo, a notificação, a expectativa do chefe, a comparação com o colega. Há uma criatura de Deus que simplesmente não ouve isso, e Deus a ama assim.
E você quer controlar. Quer que a águia faça ninho onde você mandar. Quer que o filho que "sae, e nunca mais torna" volte no horário que você definiu. Quer garantias sobre o corpo que envelhece, sobre o exame marcado, sobre o casamento que anda em silêncio. Este capítulo não resolve nada disso. Ele apenas mostra que o mundo é maior que o seu raio de comando, e que isso é notícia boa, porque significa que a sustentação de tudo nunca esteve nos seus ombros.
Hoje, saia por dez minutos, encontre um ser vivo que você não fez e não controla, um pássaro no poste, uma árvore no quarteirão, uma formiga na calçada, observe-o até conseguir descrevê-lo em voz alta, e diga: "Deus te sustenta sem mim."
A Pergunta
O capítulo termina com a águia: "seus filhos chupam o sangue, e onde ha mortos ahi está". Deus encerra seu desfile de maravilhas com uma cena de carniça. E antes disso declarou que foi ele quem privou a avestruz de sabedoria. Como aceitar um Deus que inclui a predação e a tolice no inventário da própria glória? Não há saída limpa aqui. O texto se recusa a moralizar a natureza, e com isso se recusa também a nos dar o Deus domesticado que gostaríamos. Jó perdeu dez filhos. Dizer-lhe que águias alimentam filhotes com sangue é, no mínimo, brutal. O livro não explica. Confronta. E, curiosamente, Jó se dá por satisfeito, não porque entendeu, mas porque viu.
O Detalhe
Conte quantas vezes alguém ri neste capítulo. O jumento bravo "ri-se do arroido da cidade". A avestruz "ri-se do cavallo, e do que vae montado n'elle". O cavalo "ri-se do temor, e não se espanta". Três risos, todos de criaturas, nenhum de Jó. O verbo hebraico, sāḥaq, significa rir e também brincar, divertir-se. Deus está descrevendo um mundo onde suas criaturas zombam exatamente daquilo que paralisa os seres humanos: a cidade com suas cobranças, a cavalaria armada, a espada. Jó, nas cinzas, não consegue rir de nada. E Deus, em vez de consolá-lo com argumentos, mostra-lhe o riso que corre solto no deserto, como quem diz: ainda há leveza no meu mundo, e um dia ela voltará para você.
Contexto
Estamos no segundo movimento do discurso que Deus profere "do meio do redemoinho", depois de trinta e cinco capítulos de debate em que três amigos defenderam a retribuição mecânica e Jó exigiu um tribunal. Catálogos de animais eram gênero conhecido no antigo Oriente Próximo: reis listavam as feras de seus domínios como demonstração de poder. Mas há uma ironia afiada aqui. Jó era um grande proprietário; o capítulo 1 enumera seus bois, jumentas e camelos, e ele perdeu tudo. Agora Deus desfila precisamente os animais que nenhum proprietário jamais possuiu, o jumento que ninguém amarra ao rego, o boi que não dorme na cavalariça, e pergunta ao homem arruinado se alguma vez ele mandou em algo.
Reflexão
Onde, concretamente, você confunde "estar no controle" com "ser responsável diante de Deus"?
O que mudaria na sua semana se você cresse que boa parte do mundo é sustentada por Deus sem a sua participação?
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Perguntas frequentes sobre Job 39
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Reflexões, orações e ações de graças de leitores e da equipe editorial sobre esta passagem.
Pai, tu deste força ao cavalo e beleza ao seu galope, e eu nem sei explicar como respiro. Quando eu quiser discutir contigo sobre o que entendo da vida, me lembra do tamanho das tuas mãos e do quanto ainda posso confiar.
Seus filhotes chupam o sangue; e onde há mortos, ali está ela." Deus encerra seu discurso a Jó falando de uma ave que vive de cadáveres. Estranho consolo. Mas repare: até ali, no lugar da morte, Deus sustenta a vida. Nada no teu vale escapa do cuidado dele, nem mesmo aquilo que te parece só perda.
Deus fala do avestruz e diz que Ele mesmo "a privou de sabedoria, e não lhe deu entendimento". Que coisa estranha, o Criador reconhecendo que fez uma criatura tola. E ainda assim ela corre feliz pelos campos, rindo do cavalo e do cavaleiro.
Talvez você se sinta assim hoje, sem entender direito a vida, sem as respostas que gostaria. Mas repare: Deus não se envergonha do avestruz. Ele o fez assim, e o sustenta assim. Nem tudo em você precisa fazer sentido para ser amado.
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