Mateus 17:25

O Texto

Os cobradores da didracma abordam Pedro na rua, não Jesus: "O vosso mestre não paga as didrachmas?" Pedro responde depressa, com um "Sim" que soa mais a lealdade envergonhada do que a convicção. Mas antes que ele consiga contar o que aconteceu, Jesus toma a iniciativa dentro de casa e lhe faz uma pergunta que vira o assunto do avesso: "Que te parece, Simão? De quem cobram os reis da terra os tributos, ou o censo? Dos seus filhos, ou dos alheios?" Não é uma discussão sobre impostos. É uma pergunta sobre parentesco, sobre quem pertence à casa e quem está de fora dela, e Pedro ainda não percebeu onde essa pergunta vai dar.

O Cerne

A didracma não era taxa de César; era o meio siclo do templo, enraizado em Êxodo 30, onde cada israelita paga "resgate da sua alma" para o serviço do santuário. Ou seja: é dinheiro para a casa do Pai. E é exatamente aí que a pergunta de Jesus corta. Reis não taxam os próprios filhos. Se o templo é a casa de Deus, e se a voz na nuvem acabou de dizer, seis dias antes, "Este é o meu amado Filho", então o Filho está isento por direito de nascimento. Jesus não argumenta que o imposto é injusto; argumenta a partir de quem ele é. E ao incluir Pedro no pagamento "por mim e por ti", estende silenciosamente essa filiação àqueles que o seguem. A liberdade dos filhos não é rebeldia; é identidade.

O Fio Condutor

O meio siclo de Êxodo 30 chama-se dinheiro de resgate: cada israelita recenseado paga para que a praga não o atinja, uma pequena compra da própria vida. Essa é a lógica antiga da casa de Deus, e Mateus a deixa ecoar deliberadamente aqui, porque três capítulos adiante o mesmo Jesus dirá que o Filho do homem veio dar a sua vida em resgate por muitos. O fio é visível: o Filho que está isento do preço do resgate acabará pagando o resgate inteiro, não com uma moeda tirada da boca de um peixe, mas com o próprio corpo. E note onde estamos no capítulo: entre o anúncio "será entregue nas mãos dos homens" e esta conversa sobre tributos. O mesmo movimento, em escala menor.

O Espelho

Há uma maneira cansativa de pertencer: pagando. Você faz o turno extra para que não questionem o seu lugar na equipe, mantém a família funcionando para merecer o afeto que já lhe foi dado de graça, serve na igreja com um medo silencioso de que parar de servir signifique deixar de contar. A pergunta de Jesus a Simão fura isso: quem paga para entrar está do lado de fora. Os filhos não compram o que já é casa deles. Isso não produz preguiça, produz descanso de outra qualidade, porque o serviço deixa de ser pedágio. Hoje, escreva num papel uma coisa concreta que você faz principalmente para garantir o seu lugar com Deus, e ao lado escreva as palavras do versículo seguinte: "Logo, são livres os filhos." Leia em voz alta, uma vez.

O Detalhe

"Que te parece, Simão?" Não Pedro. Duas vezes em poucos capítulos Jesus o chamou pelo nome novo, aquele dado depois da confissão em Cesareia. Aqui, no momento em que ele respondeu sozinho na rua, sem consultar ninguém, achando que sabia o que o mestre faria, Jesus usa o nome antigo. Não é humilhação; é precisão. Simão é o homem que ainda calcula pelo visível, que responde depressa para não envergonhar o grupo. E justamente a esse homem Jesus faz a pergunta que o ensina a pensar a partir da filiação em vez de pensar a partir do constrangimento. O nome antigo aparece quando o velho instinto aparece, e a pergunta é a forma de Jesus o devolver ao nome novo.

O Perfil

Os primeiros leitores de Mateus ouviam isto com um nó na garganta. Depois da destruição do templo, Roma não cancelou a didracma: transferiu-a. O mesmo meio siclo que antes sustentava a casa de Deus passou a ser cobrado dos judeus para o templo de Júpiter em Roma, humilhação registrada em cada recibo. Cristãos de origem judaica liam então esta cena perguntando-se o que fazer: pagar é trair, recusar é provocar. Jesus não lhes dá uma regra fiscal. Dá-lhes uma identidade que nenhum cobrador pode confiscar, e uma liberdade suficientemente segura para ceder sem se perder. Quem sabe quem é não precisa que o recibo confirme.

A Pergunta

Então por que pagar? Se os filhos são livres, a conclusão lógica seria a recusa, e Jesus escolhe o contrário: "para que os não escandalizemos". Isso incomoda, e deve incomodar. Parece que a liberdade recém-declarada é imediatamente engavetada por conveniência. Mas repare que ele não paga como quem reconhece a dívida; paga com uma moeda que não trabalhou para obter, retirada da boca de um peixe, quase com humor, como se dissesse: isto não me custa nada, nem sequer entra na conta da minha casa. A liberdade não é anulada, é exercida de um modo que não precisa de demonstração pública. Fica mesmo assim uma aresta: o Filho isento se submete, e continuará se submetendo até Gethsêmani, onde não chama legiões. Não há explicação que torne isso confortável. Há apenas um padrão, e ele termina numa cruz.

Reflexão

Em que área da sua vida você ainda age como "alheio" diante de Deus, pagando para ter direito de estar ali?

Onde a sua liberdade em Cristo precisaria, por amor ao outro, ser exercida em silêncio em vez de ser provada?

Aprofunde-se em Matthew

Livros selecionados a dedo que aprofundam ainda mais este livro da Bíblia.

À espera do Natal

Faith.network

À espera do Natal: 25 leituras de Advento, de 1 a 25 de dezembro, guiadas pelo livro de Lucas. Davi, Zacarias, Maria e José, uma pessoa de hoje por...

Sobre este livro →

Mateus: Introdução e Comentário

R. T. France

Um comentário conciso e confiável, versículo a versículo, que ajuda a entender o propósito de Mateus ao apresentar Jesus como o Messias prometido a Israel.

Ler no Kobo →

A Mensagem do Sermão do Monte: Contracultura Cristã

John R. W. Stott

Uma exposição calorosa e desafiadora de Mateus 5–7, mostrando como é, na prática, a vida do discípulo no Reino dos céus.

Ler no Kobo →

Estudos no Sermão do Monte

D. Martyn Lloyd-Jones

Pregações profundas e pastorais sobre o coração do ensino de Jesus em Mateus 5–7, que unem doutrina sólida e exame do coração.

Ler no Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.