Mateus 17:4

O Texto

No alto do monte, com o rosto de Jesus ainda queimando de luz e dois homens mortos há séculos conversando com ele, Pedro faz o que faz sempre: fala. "Senhor, bom é estarmos aqui; se queres, façamos aqui tres tabernaculos, um para ti, um para Moysés, e um para Elias." Não é uma pergunta nem um pedido de explicação. É uma proposta de obra, prática, imediata, feita por um pescador acostumado a montar abrigos de ramos. Ele quer prolongar o momento, dar-lhe paredes, torná-lo habitável. E, sem perceber, acaba de colocar o Filho de Deus na mesma fileira que dois servos de Deus, três tendas iguais, três hóspedes igualmente honrados.

O Cerne

Pedro não está errado em achar bom estar ali; está errado em achar que aquilo pode ser guardado. Toda a cena se passa seis dias depois de Jesus anunciar que seria morto, e Pedro já tinha tentado impedir isso uma vez. Agora tenta de novo, por outro caminho: se a glória apareceu, que a glória fique, e o caminho sangrento se torne desnecessário. A resposta do céu é brutalmente simples. A nuvem cobre os três, e a voz não diz "boa ideia", diz "Este é o meu amado Filho, em quem me comprazo: escutae-o." Moisés e Elias não recebem tenda própria porque não são colegas de Jesus; são testemunhas dele. E o que se deve fazer com o Filho não é abrigá-lo, é ouvi-lo, inclusive quando ele fala da cruz.

O Fio Condutor

A palavra que Pedro usa carrega séculos nas costas. Tendas foram o primeiro endereço de Deus no meio do seu povo: no deserto, uma estrutura de panos e estacas onde a nuvem descia e Moisés entrava para falar com Deus face a face. Quem conhecia a história do Êxodo sabia que, quando a glória enchia o tabernáculo, nem Moisés conseguia entrar. Pedro, portanto, não está inventando; está reagindo como um judeu piedoso reagiria diante de uma manifestação de glória: construa-se um lugar, demarque-se o espaço sagrado, proteja-se o encontro. O problema é que o tabernáculo já está de pé diante dele, de pé e com rosto humano. Deus não precisa mais de ramos e estacas para habitar entre os seus. A nuvem que desce em seguida confirma a mudança: ela não cobre uma tenda, cobre pessoas, e fala de um Filho.

O Espelho

Você conhece o impulso de Pedro melhor do que gostaria. É o verão em que todos estavam saudáveis e você tirou cinquenta fotos para que nada se perdesse. É a fase da igreja em que o grupo funcionava, as pessoas vinham, havia calor, e você passou dois anos tentando reproduzir aquele formato. É o emprego bom, o filho ainda em casa, o corpo que ainda obedecia. A tentação não é a gratidão, é a construção: montar estruturas para impedir que o tempo ande. E por trás dela mora um medo honesto, o de que o que vem depois seja pior, e de que Deus esteja nos conduzindo para um lugar onde não queremos ir. A voz na nuvem não consola esse medo, ela o reorienta: escutai-o. Hoje, leia em voz alta Mateus 17.22-23, a frase sobre a entrega e a morte que Pedro estava tentando evitar, e diga depois, também em voz alta: "Senhor, eu escuto."

O Detalhe

"Se queres." Duas palavras que parecem o fundo da humildade e são, na verdade, o verniz dela. Pedro consulta, sim, mas já formulou o projeto inteiro: o material, o número, a distribuição. É a cortesia de quem pede permissão para uma decisão que já tomou. Qualquer um que tenha ouvido um conselho começando por "só uma sugestão" reconhece o tom. E repare no que acontece: Jesus não responde. O texto não registra uma palavra dele a Pedro. Quem interrompe é o Pai, "estando elle ainda a fallar", cortando a frase no meio. Há uma delicadeza severa nisso. Deus não discute a proposta, não a corrige ponto por ponto; simplesmente aponta para o Filho e manda calar para ouvir.

A Pergunta

Por que mostrar tudo aquilo a três homens que não podiam suportá-lo, não podiam entendê-lo e ainda foram proibidos de contar? Jesus ordena silêncio até a ressurreição. A glória é dada e imediatamente lacrada. Seria mais eficiente mostrá-la a multidões, ou a ninguém. A resposta honesta é que não sabemos o critério. O que o texto deixa ver é que a visão não foi dada para ser usada, mas para ser carregada: três testemunhas que atravessariam a noite do Getsêmani e o pátio do sumo sacerdote sabendo, no fundo da memória, que aquele homem humilhado já tinha brilhado como o sol. Isso não impediu Pedro de negá-lo. A glória vista não imuniza contra a covardia; ela apenas garante que, depois, haja de onde voltar.

Contexto

Seis dias antes, em Cesareia de Filipe, Pedro confessara que Jesus era o Cristo e ouvira, em seguida, que o Cristo seria morto. Agora sobem um monte alto, provavelmente no norte da Galileia, longe das aldeias, num território onde o poder de Roma e de Herodes se fazia sentir em impostos, guarnições e medo. Esses três são pescadores, homens de rede e sal, não de escola rabínica; diante de um mestre, o discípulo escuta e só fala quando interrogado. Pedro quebra o código. E a imagem que lhe vem à boca é doméstica e sazonal: todo outono, famílias inteiras montavam cabanas de ramos para a Festa dos Tabernáculos, lembrando o deserto e esperando o dia em que Deus habitaria definitivamente com seu povo. Pedro tenta montar essa festa cedo demais, com as próprias mãos.

Reflexão

Qual é a "tenda" que você está construindo neste momento, isto é, que boa fase da sua vida você está tentando conservar em vez de atravessar?

Onde, concretamente, você tem preferido falar a Jesus a escutá-lo, sobretudo naquilo que ele diz sobre o custo de segui-lo?

Aprofunde-se em Matthew

Livros selecionados a dedo que aprofundam ainda mais este livro da Bíblia.

À espera do Natal

Faith.network

À espera do Natal: 25 leituras de Advento, de 1 a 25 de dezembro, guiadas pelo livro de Lucas. Davi, Zacarias, Maria e José, uma pessoa de hoje por...

Sobre este livro →

Mateus: Introdução e Comentário

R. T. France

Um comentário conciso e confiável, versículo a versículo, que ajuda a entender o propósito de Mateus ao apresentar Jesus como o Messias prometido a Israel.

Ler no Kobo →

A Mensagem do Sermão do Monte: Contracultura Cristã

John R. W. Stott

Uma exposição calorosa e desafiadora de Mateus 5–7, mostrando como é, na prática, a vida do discípulo no Reino dos céus.

Ler no Kobo →

Estudos no Sermão do Monte

D. Martyn Lloyd-Jones

Pregações profundas e pastorais sobre o coração do ensino de Jesus em Mateus 5–7, que unem doutrina sólida e exame do coração.

Ler no Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.