Neemias 7

O Texto

O muro está de pé, as portas são penduradas, e Neemias organiza a vigilância: as portas só se abrem quando o sol já esquenta, e cada morador guarda o trecho diante da própria casa. Mas o problema seguinte é maior que a segurança: "era a cidade larga d'espaço, e grande, porém pouco povo havia dentro d'ella". Então Neemias encontra um registro antigo, a lista dos que voltaram do exílio com Zorobabel, e o capítulo se transforma numa contagem de famílias, sacerdotes, levitas, cantores, porteiros, servos do templo, animais e ofertas de ouro e prata.

O Núcleo

Uma lista de nomes é uma declaração teológica. Deus não salva a humanidade em bloco, salva pessoas com sobrenome, procedência e número de casa. Os filhos de Paros são dois mil, cento e setenta e dois; nem um a mais, nem um a menos. Depois de setenta anos de exílio, quando parecia que a aliança havia sido cancelada pelo juízo, essa contabilidade prova o contrário: o juízo não apagou o povo, refinou-o. E note o que Neemias diz: "o meu Deus me poz no coração que ajuntasse os nobres". A providência age através de arquivos e recenseamentos. A graça de Deus não é apenas o perdão dramático; é também a paciência que preserva um registro por noventa anos até que alguém precise dele.

O Fio Condutor

Toda a Escritura conhece esse gesto de anotar nomes. Deus chama Abrão pelo nome, conta as tribos no deserto, e o Novo Testamento retoma o mesmo movimento quando Jesus diz aos setenta que se alegrem porque seus nomes estão escritos nos céus. A lista de Neemias é a sombra terrena daquele livro. Aqui, quem não consegue provar a linhagem fica de fora; lá, a linhagem é dada de graça pela adoção em Cristo, e o registro não se perde porque não está guardado num arquivo de Jerusalém. Mas a lógica é a mesma: pertencer ao povo de Deus nunca foi um sentimento vago. É uma inscrição, uma identidade recebida, um lugar concreto entre outros.

O Espelho

Você provavelmente já sentiu que é um número. Uma matrícula, uma linha na planilha de recursos humanos, mais um na fila do posto de saúde. E também já sentiu o contrário: o medo de que, se desaparecesse do grupo, ninguém notaria a ausência. Neemias 7 fala às duas coisas. Ser contado por Deus não dissolve você na massa, distingue você dentro dela. E repare quem entra na lista: os porteiros, os cantores, os netineus, gente que carregava água e varria pátios. O Espírito guardou o nome de Sisera e de Tamah, que nunca pregaram um sermão. Hoje, escreva num papel o nome de alguém que sustenta a sua igreja ou a sua casa sem nunca aparecer em lista nenhuma, e envie a essa pessoa uma mensagem dizendo exatamente o que ela faz e que você viu.

A Pergunta

Há um lado abrasivo aqui. Alguns voltaram do exílio, atravessaram o deserto, quiseram servir como sacerdotes, e "buscaram o seu registro, querendo contar a sua geração, porém não se achou: pelo que, como immundos, foram excluidos do sacerdocio". Perderam os documentos e perderam a vocação. Isso ofende nosso senso de justiça, e deve ofender. A santidade de Deus não é uma metáfora simpática; ela tem contornos duros, e o povo pós-exílico havia aprendido no próprio corpo o que acontece quando se trata o santo com descuido. Mas note a suspensão: devem esperar "até que se apresentasse o sacerdote com Urim e Thummim". Não é uma condenação, é um caso reservado a Deus. A Escritura não resolve o caso deles. Deixa-os aguardando um veredicto que só o próprio Deus pode dar.

O Detalhe

"O meu Deus me poz no coração." Neemias usa essa expressão para uma tarefa burocrática: convocar nobres, magistrados e povo para registrar genealogias. Ele não diz isso quando ora com lágrimas nem quando enfrenta Sambalate; diz quando vai começar um cadastro. É teologicamente ousado. Significa que a inspiração de Deus não se limita aos momentos de altar; ela desce até a papelada, até a decisão administrativa que parece só prudência humana. E significa também que Neemias não sabia de antemão o que encontraria. Deus colocou no coração dele um impulso cuja utilidade só se revelaria depois, quando o velho livro aparecesse. Muita obediência funciona assim: você faz o que precisa ser feito e descobre o motivo mais tarde.

Contexto

Estamos por volta de 445 a.C., em Jerusalém, capital arruinada de uma pequena província persa. Neemias é o tirsatha, o governador nomeado por Artaxerxes, um funcionário imperial com autoridade real mas sem exército próprio. O muro acabou de subir em cinquenta e dois dias, sob ameaça constante dos vizinhos. A cidade é grande e vazia: casas destruídas, ninguém querendo morar num alvo. A lista que Neemias encontra é a mesma que aparece em Esdras 2, o registro da primeira caravana sob Zorobabel, quase um século antes. Ao lê-la em voz alta, Neemias faz uma declaração política e espiritual: esta gente não é um bando de retornados sem raiz, é Israel, com direito à terra e ao templo.

Reflexão

Onde, na sua rotina mais administrativa e menos "espiritual", Deus talvez esteja pondo algo no seu coração?

Se a comunidade em que você vive fizesse uma lista dos que realmente a sustentam, quem apareceria nela que você nunca agradeceu?

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