Números 31

O Texto

O Senhor manda Moisés vingar Israel dos midianitas antes de morrer. Doze mil homens, mil de cada tribo, saem com Fineias, os utensílios sagrados e as trombetas; matam todos os homens, inclusive cinco reis e Balaão, queimam as cidades e voltam com mulheres, crianças, gado e despojo. Moisés se indigna com os oficiais por terem poupado as mulheres que haviam seduzido Israel em Peor e ordena a morte delas e dos meninos. Segue-se a purificação dos combatentes fora do arraial, a divisão minuciosa do espólio e, no fim, uma oferta voluntária de ouro dos oficiais, "para fazer propiciação pelas nossas almas perante o Senhor".

O Núcleo

O detalhe que organiza o capítulo inteiro é este: os vencedores não entram em casa. "E vós alojae-vos sete dias fóra do arraial." Eles obedeceram a uma ordem divina explícita e, mesmo assim, voltam contaminados. Matar mancha quem mata, ainda quando a causa é justa. Israel não recebe aqui uma teologia da guerra santa que limpa a consciência do soldado; recebe o contrário, uma liturgia que o obriga a admitir que tocou na morte e que a morte grudou nele. Deus não permite que a vitória funcione como absolvição. A santidade dele não é um selo de aprovação sobre o que fizemos, é uma água que nos lava daquilo que fizemos.

O Fio Condutor

Israel está às vésperas da terra prometida, e Peor ainda arde na memória: vinte e quatro mil mortos por causa de uma sedução que começou com conselho de Balaão. O capítulo é a liquidação daquela conta. Mas repare no que sobra no fim: ouro trazido "para fazer propiciação pelas nossas almas". Mesmo com todos os ritos cumpridos, os oficiais sentem que algo ainda pende. É exatamente esse resto de culpa que a cruz recolhe. Hebreus insiste que o sangue de animais lembra os pecados sem removê-los; aqui a lembrança é literal, o ouro é levado "por lembrança para os filhos d'Israel perante o Senhor". Um memorial de dívida esperando um pagamento que Israel não podia fazer.

O Espelho

Você também volta de batalhas. A reunião em que você venceu o colega com um argumento bem afiado. A discussão em casa em que você tinha razão e usou a razão como arma. A negociação em que levou vantagem porque o outro estava desinformado. A nossa cultura ensina que, se a causa era justa e o resultado foi bom, está tudo resolvido. Números 31 recusa isso. Ter razão não cancela o dano. O texto também expõe algo mais incômodo: o exército voltou com o que deu lucro e deixou vivo o que era perigoso. Somos peritos nessa seleção, poupando justamente o compromisso que nos convém manter.

Hoje, faça isto: pense em uma vitória sua desta semana, por menor que seja, e diga em voz alta diante de Deus o nome da pessoa que pagou a conta dela. Só o nome, e depois peça perdão ou bênção para ela.

O Personagem Principal

Moisés aparece aqui no último ato de sua vida pública, e não é um ato bonito. Deus lhe diz "depois recolhido serás aos teus povos": faça isto e morra. Ele não negocia, não intercede como fez tantas vezes. E a sua indignação, "Deixastes viver todas as mulheres?", não é fúria aleatória; é a memória de vinte e quatro mil covas abertas em Peor. Moisés enxerga o que os oficiais não enxergam: que a ameaça a Israel nunca foi militar, foi religiosa, e que entrou pela cama antes de entrar pela espada. É um velho que viu seu povo morrer por sedução e que não suporta ver a semente disso voltar como troféu. Severidade nascida de luto, não de frieza.

A Pergunta

E as crianças? O versículo 17 não tem como ser suavizado. Meninos mortos, meninas poupadas e distribuídas entre os vencedores, trinta e duas mil delas contadas como se contam ovelhas. Já se tentou dizer que era linguagem de guerra exagerada, ou que Moisés agiu por conta própria aqui, já que a ordem divina citada é a do versículo 2 e não a do 17. Talvez. Mas o texto não me entrega essa saída limpa. Fico com a nudez disto: a Escritura registra, sem maquiagem, a brutalidade do mundo em que Deus escolheu trabalhar, e registra junto o constrangimento, sete dias fora do arraial, ouro de propiciação. Não é aprovação. É uma ferida deixada aberta na página até que Cristo apareça.

Contexto

Estamos nas planícies de Moabe, perto do Jordão, do outro lado de Jericó. A geração do Egito morreu quase toda; esta acampa à vista da terra. Midiã não era um império, mas uma confederação de clãs seminômades com cinco chefes locais, aliados de Moabe na estratégia de Balaão: já que a maldição não pegou, enfraquecer Israel por dentro, pelo culto a Baal-Peor. Num mundo onde o saque era o salário do soldado, chama atenção a contabilidade escrupulosa do capítulo, metade para quem lutou, metade para a congregação, uma parte para os sacerdotes, outra para os levitas. E o detalhe mais estranho de todos: "nenhum falta de nós". Nenhuma baixa. Por isso o ouro, não para comemorar, mas para expiar.

Reflexão

Qual foi a última vez que você venceu alguém e tratou essa vitória como prova de que estava certo diante de Deus?

O que você tem poupado, em vez de deixar passar pelo fogo, porque ainda lhe rende alguma coisa?

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