Salmos 42

O Texto

Um homem que já conheceu a alegria de subir ao templo no meio da multidão festiva agora está longe, na região do Jordão e do Hermom, e o que lhe resta é sede. Ele se compara a um cervo ofegante procurando água corrente, chora dia e noite enquanto os adversários repetem a pergunta que corta mais fundo que qualquer insulto: "Onde está o teu Deus?". No meio disso, ele faz algo estranho e decisivo: interroga a própria alma, "Porque estás abatida, ó alma minha?", e ordena a si mesmo esperar. O salmo não termina com a angústia resolvida, mas com essa ordem repetida duas vezes, como quem se agarra a uma corda enquanto as ondas ainda passam por cima.

O Cerne

O salmo diz duas coisas sobre Deus que raramente ficam juntas: ele é "o Deus vivo" por quem a alma tem sede, e é aquele de quem se pergunta "porque te esqueceste de mim?". O poeta não escolhe entre fé e queixa; ele faz as duas ao mesmo tempo, e é exatamente isso que a Escritura autoriza. Note quem manda as ondas do versículo 7: são "tuas catadupas", "tuas ondas". Ele não atribui o sofrimento ao acaso nem a um inimigo espiritual anônimo; sustenta que vem da mão de Deus e mesmo assim chama esse Deus de "minha Rocha". Isso tem consequências práticas imediatas: significa que a vida cristã honesta não exige que você maquie o que dói para poder orar. A fé aqui não é um sentimento estável, é uma direção teimosa.

O Fio Condutor

A sede deste salmo não foi saciada no Antigo Testamento. O poeta pergunta "quando entrarei e me apresentarei ante a face de Deus?", e a pergunta fica aberta por séculos, porque o templo, mesmo cheio de "voz d'alegria e louvor", nunca deu o acesso definitivo que ele queria. Quando Jesus se levanta na festa e convida os sedentos a virem beber, ele está respondendo a este homem no exílio. E há um eco mais duro: no Getsêmani, Cristo diz que sua alma está triste até a morte, usando a linguagem deste salmo, e na cruz ouve a mesma zombaria que aqui fere os ossos, a pergunta sobre onde está o Deus de quem confia. Ele não nos poupou do abismo; entrou nele primeiro.

O Espelho

Repare que o inimigo do salmista não bate, argumenta. "Onde está o teu Deus?" é a pergunta que vem do colega que viu seu projeto fracassar depois de você dizer que estava orando por ele, do parente que acompanhou o diagnóstico, do filho adolescente que reparou na distância entre o que você canta no domingo e como você fala em casa na terça. Ela dói porque tem um pedaço de verdade: naquele momento, você também não sabe onde ele está. A tentação prática é resolver isso rápido, ou fingindo alegria espiritual, ou desistindo da oração e enchendo a noite de tela. O salmo recusa as duas saídas. Ele chora, e no meio do choro fala com a própria alma em voz de comando. Isso é uma decisão ética, não um humor: você trata sua alma como alguém a ser pastoreado, não obedecido. Hoje, em voz alta, sozinho no carro ou na cozinha, diga a si mesmo, usando seu próprio nome: "Porque estás abatida, ó alma minha? Espera em Deus." Diga mesmo sem sentir. A ordem vem antes do sentimento.

A Pergunta

Fica um problema que o salmo não desfaz: se as ondas são dele, "todas as tuas ondas e as tuas vagas teem passado sobre mim", então Deus é ao mesmo tempo o refúgio e a origem da tempestade. Podemos amenizar dizendo que ele apenas permitiu, mas o poeta não fala assim, e seria desonesto colocar essa almofada onde ele não colocou. A repetição do refrão no versículo 11, idêntica à do versículo 5, também não é vitória; é a mesma corda agarrada de novo, mais tarde, com as mãos mais cansadas. O salmo termina sem que nada tenha melhorado por fora. O que sobrevive não é a explicação, é o endereço: ele continua falando com Deus sobre Deus. Talvez essa seja a única resposta que temos, e ela basta para o próximo dia.

O Perfil

Israel cantava este salmo sabendo o que era distância geográfica de Deus. A "terra do Jordão" e os montes do Hermom ficam no extremo norte, longe de Jerusalém, e para quem cresceu peregrinando às festas isso não era só saudade, era exclusão do lugar onde Deus prometera encontrar seu povo. Para o exilado na Babilônia, mais tarde, o salmo virou linguagem própria: o templo destruído, os vizinhos zombando dos deuses derrotados. Eles ouviam algo que nos escapa, porque para nós fé é interior e portátil. Para eles, cantar "ainda o louvarei" era apostar que a história ainda teria capítulo, que o culto voltaria, que a zombaria dos adversários seria desmentida em público e não apenas no coração.

O Personagem Principal

O salmista é um homem de memória perigosa. Lembrar da multidão festiva poderia tê-lo amargurado, e por um momento quase o faz: "dentro de mim derramo a minha alma". Mas ele transforma a lembrança em argumento contra o presente, e é aí que aparece sua grandeza espiritual. Ele não é estoico; chora tanto que as lágrimas viram comida. Não é ingênuo; sabe que Deus parece esquecido. E não é passivo; fala consigo mesmo com autoridade. O versículo 8 mostra o formato da sua esperança: de dia a misericórdia, de noite a canção. Nenhuma das duas ele fabrica. Ele apenas fica no lugar onde chegam, e continua chamando esse Deus silencioso de "Deus da minha vida".

Reflexão

Qual pergunta, feita por alguém real na sua vida, funciona hoje como o "Onde está o teu Deus?" deste salmo, e como você tem respondido a ela: com silêncio, com fingimento ou com oração?

O poeta se lembra do passado com Deus para enfrentar o presente sem ele. Que memória concreta de fidelidade você guarda, e por que parou de usá-la?

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