Tito 3:6

O Texto

O versículo é uma frase relativa; sozinho ele fica no ar, porque depende do que vem antes. Paulo acaba de dizer que Deus nos salvou "pela lavagem da regeneração e da renovação do Espirito Sancto", e agora completa o pensamento: esse Espírito, Deus "abundantemente derramou sobre nós por Jesus Christo nosso Salvador". Ou seja, a renovação que acontece dentro de uma pessoa não é um esforço dela que finalmente deu certo; é um derramamento vindo de fora, com origem no Pai, canal em Cristo e efeito no Espírito. E não um derramamento medido, calculado, racionado conforme o mérito de quem recebe, mas abundante, generoso, transbordante, dado a gente que o versículo anterior descrevia como salva sem nenhuma obra de justiça própria.

O Cerne

Em uma única linha Paulo coloca as três Pessoas da Trindade trabalhando numa só salvação, e isso não é ornamento doutrinário: é o fundamento da segurança do crente. Deus Pai derrama, Cristo é o meio pelo qual o derramamento chega, o Espírito é aquilo que é derramado. Se a salvação dependesse de uma colaboração nossa, haveria sempre uma parte da obra frágil, sujeita ao nosso humor, à nossa disciplina, aos nossos dias ruins. Aqui não há essa parte. A iniciativa é inteiramente divina, e o que Deus comunica de si mesmo não é apenas um perdão jurídico à distância, mas a sua própria presença habitando o salvo. Graça, no vocabulário de Paulo, nunca é só uma atitude benevolente de Deus; é Deus se dando.

O Fio Condutor

O verbo "derramar" não é uma escolha casual de Paulo. Ele vem dos profetas, que anunciavam um dia em que Deus despejaria o seu Espírito sobre toda a carne, como se despeja água sobre terra seca. Até então o Espírito descia sobre indivíduos escolhidos para tarefas específicas: um juiz, um rei, um profeta. A promessa era que viria o tempo em que Deus não escreveria mais a sua lei em pedra, mas dentro das pessoas. Esse é o cumprimento. O derramamento que começou em Pentecostes chega agora a Creta, a uma igreja jovem num lugar de má fama. E chega "por Jesus Christo": a aliança nova não acontece ao lado da cruz, mas através dela. Cristo é a comporta aberta por onde a antiga promessa finalmente escoa até nós.

O Espelho

Há uma forma sutil de incredulidade que atinge justamente as pessoas religiosas sérias: acreditar que fui salvo pela graça e, a partir dali, viver como se a manutenção fosse por minha conta. Você pode reconhecer isso em si mesmo quando um dia de irritação com os filhos, uma discussão no trabalho ou uma recaída naquele hábito antigo faz você sentir que precisa recomeçar do zero diante de Deus. Como se o Espírito tivesse sido depositado em você em dose única, pequena, e você estivesse gastando as últimas gotas. O versículo diz outra coisa: o derramamento foi abundante. Não escasso, não condicional, não proporcional ao seu desempenho desta semana. Hoje, antes de dormir, diga em voz alta, nessas palavras, para você mesmo: "Deus derramou o seu Espírito sobre mim abundantemente, e não foi por nada que eu fiz."

Contexto

Creta tinha péssima reputação no mundo antigo; o próprio Paulo, no primeiro capítulo, cita um poeta local que chamava os cretenses de mentirosos e preguiçosos. Tito foi deixado ali para organizar comunidades recém-formadas, numa ilha de portos movimentados, cultos pagãos antigos e uma moral pública que ninguém admirava. É nesse cenário que Paulo manda os cristãos se sujeitarem às autoridades e não serem contenciosos, e então, no versículo 3, lembra: nós também éramos assim, "odiosos e odiando uns aos outros". O derramamento do Espírito não é, aqui, tema de especulação mística. É o argumento concreto para explicar por que aqueles homens e mulheres podem viver de modo diferente numa ilha que não espera nada de ninguém.

A Pergunta

Se o Espírito foi derramado abundantemente, por que tanta coisa continua igual? Por que a amargura volta, por que o casamento ainda range, por que a igreja de Creta precisava ser admoestada a não difamar ninguém? Paulo não resolve a tensão e não devemos resolvê-la por ele. O que ele diz é que a abundância está na fonte, não necessariamente na experiência diária de quem recebe. Um rio pode ser caudaloso e ainda assim encontrar represas. A maturidade cristã não consiste em sentir constantemente o transbordamento, mas em crer que ele é real quando o coração está seco e agir a partir dessa crença. Isso é mais sóbrio do que gostaríamos. Também é mais sólido.

O Detalhe

"Abundantemente" traduz uma palavra grega, plousíos, que vem da mesma raiz de "riqueza". Literalmente: ricamente, como quem gasta sem contar. Repare na ironia que Paulo constrói sem comentar: a carta inteira trata de pessoas pobres em mérito, antigos escravos de paixões, numa ilha pobre em virtude. E sobre esses Deus gasta ricamente. A lógica econômica do mundo é investir onde há retorno garantido. A lógica do derramamento é oposta: Deus despeja a sua maior riqueza, ele mesmo, sobre quem não tem nada para oferecer em troca. Guarde esse adjetivo. Ele é a diferença entre um cristianismo de sobrevivência e um cristianismo de herdeiros, que é exatamente onde o versículo seguinte vai desembocar.

Reflexão

Em que área da sua vida você ainda age como se a graça tivesse sido dada em medida limitada, a ser economizada?

Se o Espírito foi derramado "por Jesus Christo", o que muda na forma como você ora quando não sente nada?

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